Noi dung bai Tieu luan

1 PHẦN I TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI Sau quãng thời gian tham gia học tập môn Triết học Mác - Lênin theo chương trình đào tạo trình độ thạc sĩ hệ khơng tập trung (khóa 2020-2022) Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Nhờ giảng dạy nhiệt tình, tâm huyết với vốn kiến thức sâu rộng, kinh nghiệm quý giá tích lũy qua nhiều năm công tác thầy giáo thuộc Viện Triết học - Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh thơng qua giảng hàm súc, lắng đọng truyền tải cách hấp dẫn, trực quan, sinh động, dễ hiểu giảng đường giúp em thấy tầm quan trọng việc học tập lí luận nói chung, mơn Triết học Mác - Lênin nói riêng Một số nội dung có hàm lượng tri thức giá trị việc vận dụng vào thực tiễn đời sống môn Triết học Mác - Lênin triết học người, "Quan điểm triết học Mác - Lênin người vấn đề phát huy nhân tố người Việt Nam nay" thể trí tuệ uyên bác Mác - Lênin với kiến thức để vận dụng sáng tạo thực tiễn xã hội Việt Nam Tuy nhiên, thực tế cho thấy thời gian học tập lớp hạn chế, chưa đủ để học viên khám phá cách đầy đủ tồn diện thỏa mãn nhu cầu tìm hiểu, nghiên cứu quan điểm triết học Mác - Lênin người vấn đề phát huy nhân tố người Việt Nam Xuất phát từ mong muốn đạt mục tiêu: - Về kiến thức: Hiểu quan điểm mácxít nguồn gốc, chất, người Đồng thời nắm vững nguyên tắc xây dựng phát huy nhân tố người Việt Nam nay; - Về kỹ năng: Nắm vững nguyên tắc phát triển người Việt Nam biết phát huy nhân tố người để phát triển kinh tế - xã hội tỉnh Hà Giang lĩnh vực công tác; - Về tư tưởng: Đứng vững lập trường mácxít việc xây dựng người Việt Nam toàn diện, phát huy nhân tố người để phát triển kinh tế-xã hội Từ lý nêu trên, em lựa chọn đề tài "Quan điểm triết học Mác Lênin người vấn đề phát huy nhân tố người Việt Nam nay" Dù cố gắng việc nghiên cứu, tìm hiểu, ý lắng nghe hướng dẫn, giảng dạy tận tình thầy giáo, tham khảo tài liệu, giáo trình thống có liên quan, song em cơng chức có thời gian công tác chưa nhiều nên kinh nghiệm kiến thức cịn thiếu, thời gian làm có hạn Vì vậy, tiểu luận không tránh khỏi khiếm định Do đó, em kính mong thầy, giáo châm trước thông cảm Em xin trân trọng cảm ơn! PHẦN II NỘI DUNG QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Vị trí, vai trò vấn đề người triết học Mác - Lênin Phân tích, đánh giá vị trí, vai trị vấn đề người cịn có nhiều quan điểm khác Khơng nhà khoa học, xã hội học tư sản phủ nhận học thuyết người chủ nghĩa Mác - Lênin Nhìn chung họ cho chủ nghĩa Mác - Lênin nói nhiều kinh tế giá trị, chủ trương đấu tranh giai cấp, bạo lực, chuyên chính… mà bỏ quên vấn đề người Như phá vỡ truyền thống "nhân đạo" vốn có lịch sử tư tưởng nhân loại Quan điểm khác, tỏ "công bằng" hơn, cho chủ nghĩa Mác - Lênin, bàn đến vấn đề người, giai đoạn đầu, sơ khai thời kỳ Mác "cịn trẻ", sau học thuyết "phi nhân" nói nhiều đến tính chất định quy luật khách quan Tuy nhiên, thực tế lại hồn tồn khơng phải vậy, chưa có chủ nghĩa lại quan tâm đầy đủ đến vận mệnh người chủ nghĩa Mác - Lênin Lịch sử q trình hình thành triết học Mác nói riêng, chủ nghĩa Mác nói chung, chứng tỏ cách rõ ràng người điểm xuất phát giải phóng người mục đích cao triết học Mác Tư tưởng nhân văn, nhân đạo trở thành ánh sáng soi đường cho hành động thực tiễn giai cấp công nhân nhân dân lao động tồn giới cơng đấu tranh xoá bỏ xã hội cũ xây dựng xã hội - xã hội cộng sản chủ nghĩa Thật vậy, từ học sinh trung học, báo cáo tốt nghiệp mình, Mác phê phán tư tưởng ích kỷ, vụ lợi vào phân tích mục đích, ý nghĩa việc chọn nghề niên phải xuất phát từ hạnh phúc nhân dân việc hoàn thiện thân Con người hồn thiện cách làm việc hồn thiện đồng loại, hạnh phúc nhân loại Nghề nghiệp phương tiện giúp ta tiếp cận tới mục đích Chính tinh thần nhân văn, nhân đạo bồi dưỡng nâng cao không ngừng suốt đời Mác Ăngghen với tư cách nhà khoa học, nhà cách mạng Đồng thời, chủ nghĩa nhân đạo trở thành nhân tố định hướng cho phát triển tư tưởng triết học Mác - góp phần vào nghiệp giải phóng người Xét lơgíc nội triết học Mác, nguyên lý triết học Mác nói chung, chủ nghĩa vật lịch sử nói riêng có mối liên hệ hữu với tiền đề xuất phát người Khắc phục hạn chế, thiếu sót nhà tư tưởng trước vấn đề người, triết học Mác xuất phát từ người với tính cách tiền đề lịch sử Nhưng người có đời sống thực định người trừu tượng, chung chung, phi thực Tính thực người quy định trước hết sản xuất vật chất, phương thức sản xuất vật chất không đơn tái sản xuất tồn thể xác cá nhân, mà theo cách nói Mác, hình thức hoạt động định cá nhân ấy, hình thức định biểu đời sống họ, phương thức sinh sống định họ Đây điều khác biệt triết học Mác với tất triết học trước Từ đó, Mác vào nghiên cứu vận động biến đổi trình sản xuất vật chất xã hội, vạch quy luật khách quan lịch sử Sự phát triển lực lượng sản xuất nguyên nhân sâu xa phát triển tồn xã hội, phát triển cao lực lượng sản xuất "tiền đề thực tiễn" tuyệt đối cần thiết để khắc phục tha hoá người, phát triển người Lịch sử loài người lịch sử phương thức sản xuất vật chất, thay từ thấp đến cao Trên sở đó, triết học Mác có quan niệm khoa học giai cấp, đấu tranh giai cấp (một thực tế lịch sử mà nhà tư tưởng trước Mác phát ra) tới lý luận khoa học nhà nước, cách mạng xã hội, v.v Như vậy, lý luận triết học Mác nói chung, chủ nghĩa vật lịch sử nói riêng cần hiểu phát triển quan điểm nhân văn Mác nhờ mà làm cho chủ nghĩa nhân đạo phát triển, đáp ứng yêu cầu giải phóng người thời đại mới, chủ nghĩa nhân đạo thực Điều bác bỏ xuyên tạc triết học Mác, đem đối lập quan điểm giai cấp đấu tranh giai cấp, cách mạng xã hội bạo lực cách mạng với quan điểm nhân văn Rõ ràng, khơng có đối lập "Mác trưởng thành" xa rời tính nhân văn với Mác nhân đạo thời trẻ - tác giả Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844 Đương nhiên, kể thay đổi định quan điểm triết học Mác qua tác phẩm ông; song, q trình phát triển tư tưởng triết học, chủ nghĩa nhân đạo ln thể cách quán xuyên suốt; đồng thời, tính nhân văn triết học Mác ngày trở nên sâu sắc vượt qua hạn chế ảnh hưởng từ chủ nghĩa nhân triết học Phoi-ơ-bắc Triết học Mác xuất phát từ người nhằm mục đích cao giải phóng người, phát triển người, song triết học Mác lại khơng thể lấy người nói chung làm đối tượng nghiên cứu Con người khách thể có nội dung phong phú, tồn người bao hàm nhiều mặt với quan hệ phức tạp, nên người nghiên cứu nhiều khoa học khác với phương pháp tiếp cận khác sinh vật học, tâm lý học, y học, dân tộc học, sử học, văn hoá học, v.v Chỉ với vấn đề chung người chất người, giới quan, tư duy, đạo đức, tín ngưỡng, thẩm mỹ người, quan hệ cá nhân xã hội, quan hệ giai cấp, dân tộc nhân loại thuộc lĩnh vực nghiên cứu khoa học triết học Tất nhiên, triết học không giới hạn đối tượng nghiên cứu mặt người hay chất người trạng thái trừu tượng, lập với giới bên ngồi Nó thể thống bao gồm tự nhiên lẫn xã hội, tôi, đơn chung, bên bên ngoài, ý thức hành động Ở đây, tính nhân văn triết học Mác thể rõ ràng phạm trù chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử lý luận hình thái kinh tế - xã hội, lý luận giai cấp đấu tranh giai cấp, lý luận cách mạng xã hội Tóm lại, vấn đề người điểm xuất phát, trọng tâm mục đích học thuyết Mác - Lênin 1.2 Bản chất người 1.2.1 Quan điểm Mác chất người Trong lịch sử tư tưởng có nhiều cách tiếp cận vấn đề người Phật giáo xem người khác vật chỗ có tâm có thức Tuy vậy, tâm huyền bí, khơng sinh từ lại nguồn gốc cái, nguồn gốc giới vật Thức giác ngộ tâm linh, giác ngộ phát triển huyền bí Các nhà tư tưởng Nho giáo tuyệt đối hóa chất người phương diện đạo đức Mạnh Tử cho tính người thiện Tính thiện bắt nguồn từ tâm, nhờ tâm mà phân biệt phải, trái, thiện, ác Tâm có "lương năng" nên khơng học mà có lương tri, khơng cần suy nghĩ mà biết Mặc Tử cho người khác vật, người biết lao động (ông gọi lực), Tuân Tử cho người khác vật chỗ có nghĩa, người vật chỗ biết hợp quần Luận điểm Mặc Tử, Tuân Tử khác chất so với luận điểm nhà tâm, có yếu tố hợp lý Trong điều kiện lịch sử xã hội phương Đông lúc đó, quan điểm xem cống hiến cho nhận thức người chất người Ở phương Tây, số trào lưu triết học lại giải thích chất người từ góc độ điểm chung sinh vật trái đất Bản chất tính tự nhiên, nhu cầu thuộc trì thể xác dục vọng để phát triển nịi giống; tìm kiếm chất người khn khổ cá nhân riêng lẻ, nghĩa người bị tách khỏi mối quan hệ xã hội thực Tính chất siêu hình quan điểm chất người biểu chỗ coi chất vốn có trừu tượng quy chất tự nhiên, tách khỏi xã hội trở nên bất biến Phoiơbắc phê phán chủ nghĩa tâm Hêghen, ông đạt tới chủ nghĩa vật, khẳng định vật chất sản phẩm tinh thần mà tinh thần sản phẩm tối cao vật chất Song ông không giữ quan điểm vật triệt để Con người triết học ơng người tự nhiên tuý người lịch sử - xã hội Ông coi người "đối tượng cảm tính" mà khơng phải "hoạt động cảm tính", tức thực thể hoạt động Ơng khơng biết quan hệ người với người khác, ngồi tình u, tình bạn, nữa, lại tình yêu tình bạn lý tưởng hố Đó người trừu tượng nói chung, có tính lồi, đứng giai cấp, thời đại với chất bất biến 1.2.2 Quan điểm mácxít chất người Con người thống mặt sinh vật mặt xã hội, thực thể sinh vật - xã hội Với quan điểm vật triệt để phương pháp biện chứng, C.Mác Ph.Ăngghen tạo bước ngoặt cách mạng việc nhận thức chất người Các ông xuất phát từ người thực, người thực tiễn thông qua hoạt động vật chất cải tạo thực người để xem xét chất người Đó động vật có tính xã hội với tất nội dung văn hố - lịch sử Con người sống dựa vào tự nhiên hết sinh vật khác Yếu tố sinh vật người điều kiện quy định tồn người Vì vậy, nói giới tự nhiên "thân thể vô người"; người phận tự nhiên; kết q trình phát triển tiến hố lâu dài môi trường tự nhiên Tuy nhiên, cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới lồi vật phương diện xã hội Điều có nghĩa là, người trở thành người chỗ khơng sống dựa vào tự nhiên, lợi dụng có sẵn tự nhiên Ph.Ăngghen người bước chuyển biến từ vượn thành người nhờ có lao động Q trình người cải tạo tự nhiên trình người trở thành người đích thực Khác với tự nhiên, xã hội khơng thể có trước người mà đời với người, xã hội khơng phải trừu tượng, bất biến mà hình thái kinh tế - xã hội, thích hợp với phương thức sản xuất định Nhân tố định phương thức sản xuất phát triển lại lực lượng sản xuất, bao gồm người với tư cách người lao động công cụ lao động Như thế, khác mà người, với công cụ họ chế tạo ra, định sự thay đổi mặt xã hội Vậy xã hội sản xuất người với tính cách người người sản xuất xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người ln ln bị định ba hệ thống qui luật khác nhau, thống Hệ thống quy luật tự nhiên qui luật phù hợp thể với môi trường, qui luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hoá… qui định phương diện sinh học người Hệ thống qui luật tâm lý, ý thức hình thành vận động tảng sinh vật người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống qui luật xã hội qui định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống qui luật tác động tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh vật mặt xã hội Mối quan hệ sinh vật xã hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh vật nhu cầu xã hội đời sống người, nhu cầu ăn, mặc, ở; nhu cầu tái sản xuất xã hội; nhu cầu tình cảm; nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần,v.v, Trong phê phán quan điểm Phoiơbắc, xuất phát từ cá thể người cô lập, Mác đưa luận điểm tiếng chất người: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội" Luận điểm thể điểm sau: Khơng có người trừu tượng, ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử - xã hội Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội …) người bộc lộ toàn chất xã hội Khi nói chất người tổng hoà quan hệ xã hội, có nghĩa tất quan hệ xã hội góp phần hình thành chất người, có ý nghĩa định quan hệ sản xuất Bởi vì, quan hệ khác trực tiếp gián tiếp chịu quy định quan hệ Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có kiểu quan hệ sản xuất định giữ vai trị chi phối kiểu quan hệ sản xuất xét đến cùng, tạo nên chất người giai đoạn lịch sử Các quan hệ xã hội xét quan hệ hình thái xã hội riêng biệt mà khái quát quan hệ xã hội chung thể qua chế độ, thời đại riêng biệt Quan hệ xã hội vừa diễn theo chiều ngang (đương đại) vừa theo chiều dọc lịch sử (lịch đại) Các quan hệ xã hội quy định chất người bao gồm quan hệ xã hội quan hệ xã hội truyền thống, lịch sử người bắt buộc phải kế thừa di sản hệ trước Trong lĩnh vực văn hố tinh thần có truyền thống thúc đẩy người vươn lên, có truyền thống "đè nặng lên người sống" Do đó, xem xét chất người không nên tách rời khứ Cái chất nhất, mà phận chi phối chỉnh C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr.11 7 thể cụ thể phong phú đa dạng Bản chất thể chất người có khác biệt Bản chất người cụ thể tổng hoà quan hệ xã hội "vốn có" người quy định đặc điểm chi phối hành vi người Cịn tất hành vi người bộc lộ bên tượng biểu chất họ Sự thể chất người theo đường thẳng, trực tiếp, mà thường gián tiếp, quanh co qua hàng loạt mâu thuẫn cá nhân xã hội, kinh nghiệm nhận thức khoa học, lợi ích trước mắt lợi ích lâu dài; sinh vật hoạt động có ý thức, di truyền tự nhiên văn hoá xã hội Trong diễn biến đầy mâu thuẫn đó, chất thể xu hướng chung, xét đến thấy chi phối xu hướng Con người thực thể sinh vật - xã hội Thông qua hoạt động thực tiễn hoạt động xã hội, người làm biến đổi đời sống xã hội, đồng thời biến đổi thân Điều có nghĩa thông qua hoạt động thực tiễn người tiếp nhận chất xã hội Như vậy, chất người trừu tượng mà thực, tự nhiên mà lịch sử - xã hội, khơng phải vốn có cá thể riêng lẻ mà tổng hoà toàn quan hệ xã hội Đây phát có giá trị to lớn Mác chất người Thừa nhận ý nghĩa định mặt xã hội việc hình thành chất người, song khơng có nghĩa chủ nghĩa Mác - Lênin coi nhẹ mặt tự nhiên, phủ nhận sinh vật yếu tố cấu thành chất người Bởi theo Mác, "giới tự nhiên thân thể người, thân thể mà với người phải lại trình thường xuyên giao tiếp để tồn Nói đời sống thể xác tinh thần người gắn liền với giới tự nhiên, nói chẳng qua có nghĩa giới tự nhiên gắn liền với thân giới tự nhiên, người phận giới tự nhiên"2 Ngày nay, mối tương quan mặt sinh vật mặt xã hội phát triển người đối tượng tranh luận khoa học gay gắt Nhiều nhà khoa học tư sản đem đối lập tách mặt sinh vật khỏi mặt xã hội Chẳng hạn, phái sinh vật tuyệt đối hoá yếu tố sinh vật phát triển người Họ tuyên truyền thuyết Đácuyn xã hội Đại biểu trường phái là: Ph.Nítsơ, Trenherơlen, Klovenơ Nhiều tác Liônen Tigơ Rôbin Phốcxơ cắt nghĩa hành vi người theo quan điểm di truyền học Chủ nghĩa Phơrớt cho rằng, toàn xã hội tâm lý học người C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.42, tr.135 Xem: Đitơbécnơ (chủ biên): Con người - ý kiến đề tài cũ, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1986, t.1, tr.222-223 mặt khác giới tính, biểu quanh co đam mê bẩm sinh4 Ngược lại, quan điểm xã hội học tầm thường người thường quy kết chất người sản phẩm văn hoá xã hội, kinh tế tước bỏ tính hữu cơ, tính tự nhiên người Trường phái "Triết học nhân đại" quan niệm chất người phải xuất phát từ nguyên tắc tinh thần"5 Xuất phát từ lập luận trên, kết luận tất yếu rút người với tư cách sản phẩm giới tự nhiên, phát triển tiếp tục giới tự nhiên; mặt khác người thực thể xã hội tách lực lượng đối lập với giới tự nhiên Sự tác động qua lại mặt sinh vật mặt xã hội người tạo thành chất người 1.3 Mối quan hệ cá nhân xã hội 1.3.1 Khái niệm cá nhân, nhân cách Con người tồn qua cá nhân người, cá nhân người chỉnh thể gồm hệ thống nhân tố, bao hàm đặc điểm cụ thể không lặp lại, khác biệt với cá nhân khác chế, tâm lý, trình độ Trong mối quan hệ với giống loài, tức mối quan hệ với xã hội, cá nhân biểu với tư cách sau: - Cá nhân phương thức tồn giống lồi "người" Khơng có người nói chung, lồi người nói chung tồn cảm tính - Cá nhân cá thể người riêng rẽ, phần tử tạo thành cộng đồng xã hội, chỉnh thể tồn vẹn có nhân cách - Cá nhân hình thành phát triển quan hệ xã hội Nhưng xã hội thay đổi theo tiến trình lịch sử nên cá nhân tượng có tính lịch sử Mỗi thời kỳ lịch sử có "kiểu xã hội cá nhân" mang tính định hướng giới quan, phương pháp luận cho hoạt động người thời kỳ lịch sử cụ thể Như vậy, cá nhân chỉnh thể đơn vừa mang tính cá biệt vừa mang tính phổ biến, chủ thể lao động, quan hệ xã hội nhận thức nhằm thực chức cá nhân chức xã hội giai đoạn phát triển định lịch sử xã hội Nếu cá nhân khái niệm phân biệt khác cá thể với giống loài, khác biệt biểu bên cá nhân với cá nhân khác nhân Xem: Snơrơcơva: Bản tính tự nhiên chất xã hội người, Tạp chí Triết học, 1981, số 1, tr.158 Xem: Đitơbécnơ (Chủ biên): Con người - ý kiến đề tài cũ, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1986, t.1, tr.226-228 9 cách khái niệm để khác biệt yếu tố bên riêng biệt với tồn hoạt động sống nó, cá nhân với cá nhân khác Nhân cách nội dung, trạng thái, tính chất, xu hướng bên riêng biệt cá nhân Đó giới "cái tôi" tác động tổng hợp yếu tố (cơ thể xã hội riêng biệt tạo nên), sinh học, tâm ý học, xã hội tạo nên đặc trưng riêng có cá nhân, đóng vai trị chủ thể tự ý thức, tự đánh giá, tự khẳng định tự điều chỉnh hoạt động Nhân cách khơng phải bẩm sinh, sẵn có mà hình thành phát triển phụ thuộc vào ba yếu tố sau: Thứ nhất, nhân cách phải dựa tiền đề sinh học tư chất di truyền học, cá thể sống phát triển cao giới hữu sinh Thứ hai, môi trường xã hội yếu tố định hình thành phát triển nhân cách thông qua tác động biện chứng gia đình, nhà trường xã hội cá nhân Thứ ba, hạt nhân nhân cách giới quan cá nhân, bao gồm toàn yếu tố quan điểm, lý luận, niềm tin, định hướng giá trị… Yếu tố định để hình thành giới quan cá nhân tính chất thời đại; lợi ích, vai trị địa vị cá nhân xã hội; khả thẩm định giá trị đạo đức - nhân văn kinh nghiệm cá nhân Dựa tảng giới quan cá nhân để hình thành thuộc tính bên lực, phẩm chất xã hội lực trí tuệ, chun mơn, phẩm chất trị, đạo đức, pháp luật, thẩm mỹ 1.3.2 Biện chứng cá nhân xã hội Xã hội khái niệm dùng để cộng đồng cá nhân mối quan hệ biện chứng với nhau, đó, cộng đồng nhỏ xã hội cộng đồng tập thể gia đình, quan, đơn vị… lớn cộng đồng xã hội quốc gia, dân tộc… rộng lớn cộng đồng nhân loại Là tượng lịch sử, quan hệ cá nhân - xã hội luôn vận động, biến đổi phát triển, thay đổi chất diễn có thay hình thái kinh tế - xã hội hình thái kinh tế - xã hội khác Trong giai đoạn cộng sản ngun thuỷ, khơng có đối kháng cá nhân xã hội Khi xã hội phân chia giai cấp, quan hệ cá nhân xã hội vừa có thống vừa có mâu thuẫn Trong chủ nghĩa xã hội, điều kiện xã hội tạo tiền đề cho cá nhân, để mối cá nhân phát huy lực sắc riêng phù hợp với lợi ích mục tiêu xã hội Vì vậy, xã hội xã hội chủ nghĩa cá nhân xã hội xã hội chủ nghĩa thống biện chứng, tiền đề điều kiện Mối quan hệ cá nhân xã hội mối quan hệ biện chứng, tác động lẫn nhau, xã hội giữ vai trị định Nền tảng quan hệ quan hệ 10 lợi ích Bởi vậy, thực chất việc tổ chức trật tự xã hội giải quan hệ lợi ích cho phát huy cao khả thành viên vào trình phát triển kinh tế, xã hội thúc đẩy trình phát triển lên trình độ cao Xã hội điều kiện, môi trường, phương thức để lợi ích cá nhân thực Cá nhân không sản phẩm xã hội mà chủ thể phát triển xã hội, hoạt động sản xuất hoạt động xã hội khác Với tư cách chủ thể lịch sử, cá nhân hành động riêng rẽ mà với tư cách phận tập thể xã hội (gia đình, giai cấp, dân tộc, nhân dân) Nhân dân cộng đồng lớn nhất, cá nhân hành động chủ thể lịch sử Cá nhân hình thành phát triển xã hội, tập thể Sự tác động cá nhân xã hội mang hình thức đặc thù tùy thuộc vào chế độ xã hội trình độ văn minh khác Lịch sử phát triển loài người lịch sử đấu tranh để giành tự ngày cao Trong xã hội có giai cấp đối kháng, tự người thực cách tước đoạt tự người khác Tự cá nhân giai cấp thống trị bảo đảm cách tước đoạt tự giai cấp bị trị Cho nên, trình đấu tranh giai cấp quần chúng lao động trình giành tự họ bị giai cấp thống trị cướp đoạt Tự người không tách rời điều kiện xã hội, khơng tách rời trình độ người chinh phục thiên nhiên Chỉ đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản người thực có tự Ở đây, tất vấn đề lực lượng sản xuất, quan hệ kinh tế, hệ thống trị, đấu tranh giai cấp thực theo mục đích phát triển tối đa lực người người Trước C.Mác Ph.Ăngghen rằng, sản xuất tư chủ nghĩa làm phát triển quan hệ phổ biến, phụ thuộc phổ biến dân tộc "sản xuất vật chất sản xuất tinh thần không thế" Chủ nghĩa tư đại đẩy mạnh trình này, thực chất mở rộng quan hệ bóc lột nơ dịch người sang dân tộc khác Nó tạo số nước tư phát triển cao, giàu có đồng thời làm cho châu Phi đói, Châu Á nghèo, châu Mỹ Latinh nợ nần chồng chất Chủ nghĩa xã hội thực q trình quốc tế hố đời sống nhân loại để dân tộc có điều kiện tiếp cận nhanh chóng giá trị tiến nhân loại, làm cho người phát triển nhân cách phong phú, biết đấu tranh chống quan hệ khơng có tính người sống nhân loại Đó đặc trưng chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa quan hệ cá nhân xã hội VẤN ĐỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI VÀ PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Vấn đề xây dựng người Lịch sử nhân loại, xét đến cùng, giải vấn đề người, bước 11 thoát khỏi thần quyền bạo quyền để đến mục tiêu cuối phát triển toàn diện cá nhân xã hội văn minh Không dân tộc tồn phát triển lại không ý tới vấn đề người, có điều khác mục đích phương pháp giải mà thơi Ngày nay, nước ta giai đoạn đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, hội nhập quốc tế, với q trình đổi tồn diện đất nước việc xây dựng người Việt Nam đại yêu cầu cấp bách Kế thừa thành tựu lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin người xây dựng người, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định "Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa" Tư tưởng xem người vừa mục tiêu vừa động lực cách mạng, phát triển xã hội tư tưởng quán suốt đời hoạt động cách mạng Hồ Chí Minh Theo Người, xây dựng người phải ý đến tất mặt đời sống người, từ đời sống vật chất đến đời sống tinh thần Người dân phải ăn no, mặc ấm, học hành hưởng quyền tự do, hạnh phúc Con người phát triển toàn diện Những quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh người xây dựng người luôn Đảng ta vận dụng sáng tạo vào trình xây dựng phát triển người thời kỳ đổi vừa qua, thể rõ quán văn kiện lớn Đảng Con người sinh cá thể Để trở thành người với tư cách chỉnh thể sinh vật - xã hội đặc biệt, người cần xây dựng, rèn luyện, trải nghiệm Xây dựng người bao hàm q trình phát triển người, nghĩa bao hàm q trình làm gia tăng giá trị cần thiết cho người thể chất, trí tuệ, phẩm chất đạo đức lực cần thiết khác nhằm đáp ứng nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội giai đoạn lịch sử định Cương lĩnh (Bổ sung phát triển năm 2011) khẳng định: "Con người trung tâm chiến lược phát triển, đồng thời chủ thể phát triển Tôn trọng bảo vệ quyền người, gắn quyền người với quyền lợi ích dân tộc, đất nước, quyền làm chủ nhân dân Chăm lo xây dựng người Việt Nam giàu lịng u nước, có ý thức làm chủ, trách nhiệm cơng dân; có tri thức, sức khỏe, lao động giỏi; sống có văn hóa, tình nghĩa; có tinh thần quốc tế chân chính" Nghị Trung ương (khóa XI) xác định mục tiêu cụ thể xây dựng văn hóa, người Việt Nam "Chăm lo xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện, trọng tâm bồi dưỡng tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, đạo đức, lối sống nhân cách Tạo chuyển biến mạnh mẽ nhận thức, ý thức tôn trọng pháp luật, người Việt Nam hiểu biết sâu sắc, tự hào, tôn vinh lịch sử, văn hóa dân tộc"8 Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XII Đảng đề định hướng: "Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện phải trở thành Hồ Chí Minh, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996, tập 12, tr.310 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu Toàn quốc lần thứ XI, Sđd, tr.76 12 mục tiêu chiến lược phát triển Đúc kết xây dựng hệ giá trị văn hóa hệ giá trị chuẩn mực người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế; tạo môi trường điều kiện để phát triển nhân cách, đạo đức, trí tuệ, lực sáng tạo, thể chất, tâm hồn, trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân, ý thức tuân thủ pháp luật Có giải pháp ngăn chặn đẩy lùi xuống cấp đạo đức xã hội, khắc phục mặt hạn chế người Việt Nam" Trong giai đoạn nay, xây dựng người Việt Nam việc xây dựng nguồn nhân lực "đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước bảo vệ vững Tổ quốc xã hội chủ nghĩa"10 Qua văn kiện, chiến lược, sách phát triển Đảng Nhà nước thời kỳ đổi tóm lược tư tưởng xây dựng người Việt Nam số điểm sau: Con người vừa mục tiêu vừa động lực trình phát triển chủ thể trình phát triển Vì vậy, xây dựng người nội dung quan trọng nghiệp cách mạng; xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện, đáp ứng yêu cầu đổi mới, phù hợp với giai đoạn phát triển đất nước sở kế thừa, phát huy giá trị truyền thống, bồi đắp củng cố giá trị mới, khắc phục hạn chế người Việt Nam, đáp ứng yêu cầu đổi mới, phù hợp với giai đoạn phát triển đất nước Xây dựng người Việt Nam q trình gắn bó chặt chẽ với q trình phát triển kinh tế, văn hóa, giáo dục - đào tạo, chăm sóc sức khỏe bảo vệ môi trường, thực an sinh xã hội Đây định hướng xây dựng người mà Việt Nam cần hướng tới Tuy nhiên, nhìn vào kết đạt điều kiện, môi trường, thực tế cho thấy, việc xây dựng người Việt Nam đối mặt với nhiều thách thức Có thể khái quát số mâu thuẫn bật, là: Mâu thuẫn định hướng xây dựng người toàn diện mặt sinh thể mặt xã hội với kết đạt thực tế nhiều khoảng cách; Mâu thuẫn yêu cầu cao mục tiêu xây dựng người toàn diện với thực tế cịn thiếu, yếu, khơng đồng điều kiện, hội đáp ứng (nhiều bất cập điều kiện, hội thu nhập, dinh dưỡng, môi trường, y tế, giáo dục, an sinh xã hội,…) Xây dựng người Việt Nam trình lâu dài, tùy điều kiện yêu cầu cụ thể giai đoạn khác mà cần phải tập trung vào mục tiêu cụ thể Trong điều kiện thực tế Việt Nam nay, Đảng ta xác định, Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ương khóa XI, Văn phòng Trung ương Đảng, Hà Nội, 2011, tr.49 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XII, Văn phịng Trung ương Đảng, Hà Nội 2016, tr 126-127 10 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Văn phòng Trung ương Đảng, Hà Nội 2016, tr78 13 sáu nhiệm vụ trọng tâm nhiệm kỳ Đại hội XII là: "Tập trung xây dựng người đạo đức, nhân cách, lối sống, trí tuệ lực làm việc" 16 Bên cạnh đó, Việt Nam cần tiếp tục đổi mới, phát triển lĩnh vực nhằm cụ thể hóa hội, điều kiện để xây dựng người đáp ứng yêu cầu bảo vệ xây dựng phát triển đất nước phát triển kinh tế theo hướng bền vững; thực tốt công tác quản lý xã hội an sinh xã hội; chăm lo đời sống vật chất - tinh thần cho người Việt Nam; chăm lo phát triển y tế, chăm sóc sức khỏe nhân dân; phát triển giáo dục - đào tạo; phát triển văn hóa - xã hội… Xây dựng người Việt Nam cơng việc tồn xã hội, cấp, ngành, đó, Đảng, Nhà nước đồn thể xã hội có vai trị đặc biệt quan trọng việc đạo, tổ chức thực việc xây dựng người Việt Nam 2.2 Nhân tố người giải pháp nhằm phát huy nhân tố người 2.2.1 Khái niệm nhân tố người Việc nhận thức đắn khái niệm nhân tố người phát triển sáng tạo quan điểm Mác - Lênin người với tư cách chủ thể sáng tạo có ý thức lịch sử Đối với khái niệm nhân tố người, đến có nhiều học giả nước đề cập với góc độ, cách tiếp cận khác (có thể góc độ quản lý hay phân tích tâm lý – xã hội, ) Trong tài liệu triết học - xã hội nhân tố người lên nhiều cách tiếp cận khác Theo đó, có hai cách tiếp cận chính: Thứ nhất, coi nhân tố người hoạt động người riêng biệt, lực khả họ nhu cầu, lợi ích tiềm trí lực, thể lực người định Thứ hai, coi nhân tố người tổng hoà phẩm chất thuộc tính, đặc trưng, lực đa dạng người, biểu dạng thức hoạt động khác Như vậy, chung quan niệm coi nhân tố người chất nhân tố xã hội, quy định vai trò chủ thể người Nhưng khác là, quan niệm thứ lấy hoạt động làm đặc trưng bản, phẩm chất, lực thể hoạt động Quan niệm thứ hai, lấy đặc trưng phẩm chất lực, hoạt động thể Từ đưa quan niệm chung đầy đủ nhân tố người hệ thống yếu tố, đặc trưng quy định vai trò chủ thể tích cực, sáng tạo người, bao gồm chỉnh thể thống mặt hoạt động với tổng hoà đặc trưng phẩm chất, lực người trình biến đổi phát triển xã hội định Như vậy, nhân tố người khái niệm không để phân biệt nhân tố "người" với yếu tố khác kinh tế, trị, xã hội 14 đời sống xã hội, mà quan trọng để khẳng định vai trò nhân tố "người" yếu tố Tức khơng có khái niệm nhân tố người tách khỏi hoạt động, dù hoạt động lĩnh vực kinh tế, trị, xã hội Phát huy nhân tố người tổ hợp thống quan điểm, phương hướng, phương pháp, biện pháp kinh tế, trị, văn hóa, giáo dục, quản lý… nhằm tạo tiền đề vật chất tinh thần thuận lợi cho việc hình thành, phát triển, thực hóa vai trị chủ thể tích cực, tự giác, sáng tạo người, hướng vào mục đích phát triển xã hội, phát triển người Việc phát huy nhân tố người không khơi dậy, khai thác, sử dụng tiềm sáng tạo người cách tối đa, tạo động lực phát triển kinh tế - xã hội, mà đồng thời trình đào tạo, bồi dưỡng, tạo động lực kích thích phát triển nâng cao khơng ngừng vai trị chủ thể tích cực, tự giác, sáng tạo người với tư cách mục tiêu phát triển xã hội Từ khẳng định: Phát huy nhân tố người tạo hội, điều kiện để sử dụng, bồi dưỡng, chăm lo đời sống vật chất tinh thần cần thiết để người thể tối đa lực lao động hoạt động sáng tạo nhằm thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội Phát huy nhân tố người nói chung (theo nghĩa rộng) thường đề cập đến việc sử dụng người, giáo dục, bồi dưỡng nguồn nhân lực sách biện pháp tạo động lực kích thích người lao động, làm cho lực tiềm ẩn tỏa sáng thành hiệu Kinh tế - xã hội; theo nghĩa hẹp, thường tập trung vào việc tạo động lực kích thích để tiềm phát huy Trong văn kiện lớn Đảng, vấn đề phát huy nhân tố người trọng Văn kiện Đại hội XI đề cập đến quan điểm phát triển xác định: "Phát triển nhanh gắn liền với phát triển bền vững, phát triển bền vững yêu cầu xuyên suốt"11, đồng thời khẳng định: "Mở rộng dân chủ, phát huy tối đa nhân tố người; coi người chủ thể, nguồn lực chủ yếu mục tiêu phát triển"12 Phát huy nhân tố người nội dung chiến lược phát triển bền vững Việt Nam; phát huy nhân tố người phát huy lợi dân số Việt Nam; nâng cao chất lượng nguồn nhân lực; phát huy nhân tố người nâng cao lực tạo điều kiện để nhân dân thực đầy đủ quyền làm chủ, chăm lo lợi ích đáng khơng ngừng nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhân dân, thực tiến công xã hội; phát huy nhân tố người trọng dụng nhân tài Tiếp nối tinh thần đó, Văn kiện Đại hội XII rõ, nhiệm kỳ Đại hội, cần đẩy mạnh tồn diện, đồng cơng đổi mới, phát huy nguồn lực động lực để phát triển đất nước nhanh, bền vững; đặc biệt trọng tập trung lãnh đạo, đạo thực có kết sáu nhiệm vụ trọng 11 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.tr 30, 12 Sđd, tr 100 15 tâm13, nhiệm vụ thứ sáu là: "Phát huy nhân tố người lĩnh vực đời sống xã hội; "14 Thực tế cho thấy, quan điểm Đảng phát huy nhân tố người suốt chặng đường phát triển phát huy hiệu quả, đem lại cho đất nước nhiều thành tựu phát triển to lớn: Trình độ dân trí ngày nâng cao, kinh tế ngày khởi sắc đà phát triển ổn định, đời sống người dân cải thiện rõ nét, người ngày có nhiều điều kiện phát triển toàn diện Tuy nhiên, để việc phát huy nhân tố người trở thành động lực phát triển kinh tế xã hội cần chủ động nhận thức hạn chế, tìm nguyên nhân để khắc phục 2.2.2 Những giải pháp chủ yếu nhằm phát huy nhân tố người Nhân tố người đóng vai trị quan trọng, chí định đến phát triển kinh tế - xã hội Dù Đảng có chủ trương, Nhà nước xã hội quan tâm song thực tế Việt Nam vấn đề cịn chưa có kết mong đợi Theo số liệu thống kê Tổng cục Thống kê phương tiện truyền thông thời gian gần đưa tin lượng người thất nghiệp độ tuổi lao động lớn Trong nhấn mạnh chủ yếu số người thất nghiệp người đào tạo trình độ từ cao đẳng trở lên Trong Báo cáo điều tra lao động việc làm Quý năm 2016 Tổng Cục Thống kê, Bộ Kế hoạch Đầu tư, nước có 1,12 triệu người lao động độ tuổi lao động từ 15 tuổi trở lên bị thất nghiệp tổng số 54,4 triệu người thuộc lực lượng lao động, chiếm tỷ lệ 2,25% Trong số lao động thất nghiệp có 38,7% (khoảng 431 nghìn người) số lao động qua đào tạo chuyên nghiệp nghề từ tháng trở lên Theo tỷ lệ phân bổ số lao động thất nghiệp có trình độ chun mơn khoa học kỹ thuật nhóm lao động có trình độ từ đại học trở lên chiếm thị phần lớn nhất, khoảng 44,7% Tỷ lệ lao động có trình độ từ cao đẳng trở lên 80% 15 Việt nam thời kỳ cấu "dân số vàng" song thực tế đặt khơng khó khăn thách thức cần phải giải Dân số độ tuổi lao động cao nguồn lực quan trọng cho phát triển kinh tế - xã hội gánh nặng quốc gia có tỷ lệ thất nghiệp cao suất lao động thấp Để thực hóa chủ trương Đảng, phát huy nhân tố người lĩnh vực đời sống xã hội động lực để phát triển đất nước nhanh bền 13 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Văn phòng Trung ương Đảng, Hà Nội 2016, tr 217 14 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Văn phòng Trung ương Đảng, Hà Nội 2016, tr 219 15 https://hocthenao.vn/2017/01/13/giai-phap-nang-cao-ty-le-viec-lam-cho-sinh-vien-do-vandung/ 16 vững, cần thực đồng vấn đề sau: Một là, tiếp tục hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đổi mơ hình nâng cao chất lượng tăng trưởng, tăng suất lao động sức cạnh tranh kinh tế theo hướng kết hợp tăng trưởng kinh tế liền với thực tiến bộ, công xã hội, bảo vệ môi trường Phát huy nhân tố người thực chất chăm lo tạo điều kiện cần thiết để người, cộng đồng người thể tối đa lực lao động, hoạt động sáng tạo nhằm đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội hạnh phúc người Thực tiễn chứng minh, sách kinh tế Đảng Nhà nước ta 35 năm đổi vừa qua tạo nên động lực kinh tế giải phóng sức sản xuất, trực tiếp thúc đẩy kinh tế phát triển, phát triển nhiều thành phần kinh tế, với phát triển kinh tế thị trường tạo nhiều ngành, nghề mới, thị trường mới, sở, điều kiện thuận lợi để phát huy nhân tố người Bên cạnh đó, việc thực tiến bộ, công xã hội với nội dung cốt lõi công phân phối, công cống hiến hưởng thụ khía cạnh cần quan tâm giải Thứ hai, giải hài hồ quan hệ lợi ích đáng, hợp pháp pháp luật xã hội thừa nhận, tạo động lực cho người Lợi ích điểm mấu chốt, động lực hàng đầu nhằm phát huy nhân tố người Trong thực tiễn cách mạng trước đây, nhu cầu giải phóng dân tộc lên hàng đầu nên lợi ích tồn dân tộc phải đặt lên hết giải mối quan hệ lợi ích Tuy nhiên, đất nước hồ bình, nhu cầu lợi ích đáng người dân cần tôn trọng bảo đảm ngày tốt Đó việc quan tâm, giải tốt vấn đề lợi ích đáng, hợp pháp người lao động; hạn chế, loại bỏ hình thức thu nhập bất chính, triệt tiêu động lực người lao động, thực công hội, tạo môi trường cạnh tranh lành mạnh lĩnh vực đời sống xã hội Trong thực tế nay, vấn đề giải hài hoà lợi ích cá nhân với lợi ích cộng đồng lợi ích tồn xã hội, lợi ích trực tiếp trước mắt với lợi ích lâu dài, lợi ích vật chất với lợi ích tinh thần đặt khơng dễ tìm đồng thuận Chủ tịch Hồ Chí Minh có dẫn cụ thể đội ngũ cán bộ, đảng viên: "…mỗi người Đảng phải hiểu rằng: Lợi ích cá nhân định phải phục tùng lợi ích Đảng Lợi ích phận định phải phục tùng lợi ích tồn thể Lợi ích tạm thời định phải phục tùng lợi ích lâu dài… Nếu gặp lợi ích chung Đảng mâu thuẫn với lợi ích riêng cá nhân, phải kiên hy sinh lợi ích cá nhân cho lợi ích Đảng.”16 Ba là, tạo lập mơi trường, trị, văn hóa, xã hội lành mạnh, đẩy mạnh việc 16 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia H.2002, t.5, tr.250-251 17 đấu tranh tham nhũng, làm máy Đảng Nhà nước Việc người phát huy mạnh mẽ lực hành động tự sáng tạo đến đâu phụ thuộc vào chất chế độ xã hội Trong thực cụ thể, điều phụ thuộc trực tiếp trước tiên vào tổ chức hoạt động máy trị Vì việc xây dựng máy trị có ý nghĩa quan trọng Ở Việt Nam nay, bên cạnh ổn định trị, cần tiếp tục hồn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, tổ chức máy Chính phủ tinh gọn, xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức, đội ngũ cán đủ lực, phẩm chất đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ Bên cạnh cần tiếp tục phát huy dân chủ, bảo đảm quyền làm chủ nhân dân Thực tế thời gian vừa qua, lĩnh vực có nhiều bất cập Văn kiện đại hội Đảng tồn quốc khái quát: "Quyền làm chủ nhân dân nhiều nơi, nhiều lĩnh vực bị vi phạm Có lúc, có nơi, việc thực dân chủ cịn hạn chế mang tính hình thức"17 Đây lực cản to lớn đến việc phát huy nhân tố người, đội ngũ trí thức, ảnh hưởng đến phát triển thị trường khoa học, công nghệ, đến việc ứng dụng khoa học, cơng nghệ vào q trình phát triển đất nước Việc tra, kiểm tra, kiểm toán, điều tra phát tham nhũng, tập trung vào ngành, lĩnh vực dễ phát sinh tiêu cực, tham nhũng; trường hợp gây thất thốt, lãng phí, quản lý, sử dụng ngân sách nhà nước, tài sản công, tài nguyên đất nước việc làm cần thiết Tham nhũng có mặt thể, thể chế trị quốc gia giới Ở Việt Nam, tham nhũng thách thức số với dân tộc, với phát triển định hướng xã hội chủ nghĩa Bài học khủng hoảng xã hội chủ nghĩa nước Đông Âu, Liên Xô vừa qua cho thấy, lực thù địch nước lợi dụng tha hoá cán đảng viên, quan liêu máy nhà nước để tách dân với Đảng Đây nguyên nhân chủ yếu, trực tiếp dẫn đến đổ vỡ chủ nghĩa xã hội triệt tiêu động lực đáng xã hội Bốn là, tiếp tục nâng cao hiệu quả, đổi giáo dục - đào tạo, phát triển khoa học - công nghệ theo hướng đáp ứng nhu cầu thực tiễn Triết lý giáo dục học đại, với trụ cột: Học để biết; học để làm; học để chung sống học để làm người Triết lý cho thấy, mục đích giáo dục mặt nâng cao trình độ nhận thức mặt khác rèn luyện kỹ năng, hoàn thiện nhân cách cho đối tượng giáo dục Muốn phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo người nhận thức hành động, muốn lực người tỏa sáng người cần giáo dục - đào tạo Vì thế, ngày nay, với việc đổi công nghệ, phải ý đổi công tác giáo dục, với phương châm: "Giáo dục mà đất nước cần, giáo dục mà ta có" Mặt khác, giáo dục tồn diện: Giáo 17 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hộiĐại biểu toàn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị quốc gia, H.2016, tr.168 18 dục trị, giáo dục lao động nghề nghiệp, giáo dục đạo đức, phải sử dụng nhiều hình thức giáo dục đào tạo đa dạng phong phú, tạo điều kiện cho người tự giác, tự giáo dục, chủ động sáng tạo Đầu tư cho giáo dục coi đầu tư bản, đầu tư cho tái sản xuất sức lao động, đầu tư cho tương lai Đại hội XI, XII Đảng, ba đột phá chiến lược, nhấn mạnh phải phát triển nhanh nguồn lực nguồn nhân lực chất lượng cao, tập trung vào việc đổi toàn diện giáo dục quốc dân, gắn kết chặt chẽ phát triển nguồn nhân lực với phát triển ứng dụng khoa học công nghệ Những quan điểm sở định hướng cho q trình có giải pháp đắn nhằm đổi toàn diện giáo dục đào tạo, phát triển nguồn nhân lực cao, nâng cao lực hiệu hoạt động khoa học công nghệ Trong điều kiện nay, nhân loại bước vào cách mạng công nghiệp lần thứ tư (4.0) với thành tựu đột phá lĩnh vực công nghệ thông tin, công nghệ nano, công nghệ sinh học… tảng cơng nghệ số v.v địi hỏi giáo dục - đào tạo phải coi trọng giáo dục tri thức khoa học Có thể nói, lạc hậu giáo dục - đào tạo phải trả giá đắt chạy đua thập niên đầu kỷ XXI mà thực chất chạy đua trí tuệ phát triển giáo dục - đào tạo cách mạng khoa học công nghệ Năm là, giải tốt mối quan hệ giáo dục - đào tạo, sử dụng đãi ngộ người lao động Năng lực người muốn có cần giáo dục - đào tạo, muốn tỏa sáng cần sử dụng, muốn thăng hoa, phát triển cần có động lực qua sách đãi ngộ thỏa đáng Thực tế thời gian vừa qua, nhiều người độ tuổi lao động khơng tìm việc làm, số có lực lượng không nhỏ qua đào tạo; số lao động qua đào tạo làm việc ngành nghề chun mơn; tình trạng làm trái ngành, trái nghề khơng phải cá biệt Có thể nói, việc sử dụng khơng hợp lý lao động nói chung lãng phí, song sử dụng khơng hợp lý lao động qua đào tạo mức độ lãng phí cịn lớn nhiều Điều khơng ảnh hưởng đến thu nhập, đến đời sống mà cịn lãng phí nguồn tài ngun q giá nguồn vốn có để phát triển kinh tế Thực tế có nhiều nguyên nhân khâu tổng thể hệ thống liên kết chặt chẽ khâu hệ thống Điều cần điều chỉnh, thể thống chủ trương Đảng, hệ thống sách Nhà nước cần truyền thông rộng rãi đến nhận thức hành động người xã hội PHẦN III KẾT LUẬN Sau dành thời gian nghiên cứu đề tài "Quan điểm triết học Mác Lênin người vấn đề phát huy nhân tố người Việt Nam nay" giúp em nhận thức nhiều ý nghĩa vấn đề người phát huy nhân tố 19 người nước ta Hệ thống kiến thức quan điểm triết học Mác - Lênin người cho thấy khoa học, khách quan, đánh giá toàn diện vấn đề người Khi hiểu đầy đủ, rõ ràng người khai thác, phát huy thân giúp người xung quanh đồng chí, đồng nghiệp nhân dân phát huy tiềm năng, mạnh Bản thân phải khơng ngừng nỗ lực rèn luyện thể chất, đồng thời tích cực học tập nâng cao trình độ chun mơn tu dưỡng, rèn luyện phẩm chất đạo đức để trở nên hoàn thiện mặt sinh vật mặt xã hội Để phát huy nhân tố người Việt Nam địa phương, quan đơn vị cần tạo hội, điều kiện để sử dụng, bồi dưỡng, chăm lo đời sống vật chất tinh thần cần thiết để người thể tối đa lực lao động hoạt động sáng tạo nhằm thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội, hệ thống trị từ trung ương đến địa phương, quan, đơn vị phải đồng lòng, tâm tập trung vào số giải pháp chủ yếu sau: Một là, cần tiếp tục hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đổi mơ hình nâng cao chất lượng tăng trưởng, tăng suất lao động sức cạnh tranh kinh tế theo hướng kết hợp tăng trưởng kinh tế liền với thực tiến bộ, công xã hội, bảo vệ môi trường Thứ hai, giải hài hồ quan hệ lợi ích đáng, hợp pháp pháp luật xã hội thừa nhận, tạo động lực cho người dân Ba là, tạo lập mơi trường, trị, văn hóa, xã hội lành mạnh, đẩy mạnh việc đấu tranh tham nhũng, làm máy Đảng Nhà nước Bốn là, tiếp tục nâng cao hiệu quả, đổi giáo dục - đào tạo, phát triển khoa học - công nghệ theo hướng đáp ứng nhu cầu thực tiễn Năm là, giải tốt mối quan hệ giáo dục - đào tạo, sử dụng đãi ngộ người lao động Thực tốt giải pháp nêu trên, chắn đất nước Việt Nam sánh vai với cường quốc năm châu Bác Hồ kính yêu mong muốn Một Việt Nam thịnh vượng, hùng cường, vị ngày nâng cao trường quốc tế 20 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình cao cấp lý luận trị Triết học Mác - Lênin năm 2018 Giáo trình Triết học dùng cho cao học không chuyên ngành triết học NXB Lý luận Chính trị, GS, TS Trần Văn Phịng (chủ biên) Hỏi - Đáp Triết học Mác - Lênin - NXB Thanh Niên, Tập thể tác giả Một số văn tài liệu liên quan khác 21 MỤC LỤC PHẦN I TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI PHẦN II NỘI DUNG QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Vị trí, vai trị vấn đề người triết học Mác - Lênin .2 1.2 Bản chất người 1.2.1 Quan điểm Mác chất người 1.2.2 Quan điểm mácxít chất người .5 1.3 Mối quan hệ cá nhân xã hội .8 1.3.1 Khái niệm cá nhân, nhân cách 1.3.2 Biện chứng cá nhân xã hội .9 VẤN ĐỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI VÀ PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 10 2.1 Vấn đề xây dựng người 10 2.2 Nhân tố người giải pháp nhằm phát huy nhân tố người 13 2.2.1 Khái niệm nhân tố người 13 2.2.2 Những giải pháp chủ yếu nhằm phát huy nhân tố người .15 PHẦN III KẾT LUẬN .19 ...2 PHẦN II NỘI DUNG QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Vị trí, vai trò vấn đề người triết học... song triết học Mác lại lấy người nói chung làm đối tượng nghiên cứu Con người khách thể có nội dung phong phú, tồn người bao hàm nhiều mặt với quan hệ phức tạp, nên người nghiên cứu nhiều khoa... hoạt động vật chất cải tạo thực người để xem xét chất người Đó động vật có tính xã hội với tất nội dung văn hố - lịch sử Con người sống dựa vào tự nhiên hết sinh vật khác Yếu tố sinh vật người điều