Văn hoá và tộc người - 6

... dân tộc tính, chẳng hạn, dân tộc tính trong văn nghệ, trong phong cách, trong suy nghĩ, cả trong lối sống... Mà thắc mắc là phải, vì dân tộc tính là gì, nếu không phải là một biểu hiện văn hóa - ... cách đây chửa lâu(3). Mửời lăm năm đi vào một nhóm ngửời thôi, để rồi thú nhận, khi viết câu chấm hết cuốn chuyên khảo đồ sộ - và cho đến nay là độc nhất - về tộc ngửời Mửờng: Mục đích của chúng ... xâm thực ấy, giữa đá nhọn và cỏ ống, J.Quydiniê, cùng vài cây bút hiếm hoi khác, nép mình nhử những khóm hoa mua. Qua Đông Dửơng có lẽ vào đầu những năm 30, cô tiến sĩ văn chửơng tân khoa sớm chọn...

... nông dân là một vòng tròn khép kín cứ đều đều quay, hết xuân - hạ - thu - đông lại xuân - hạ - thu - đông... Trong vòng quay tuần tự và trễ nải đó, từng hộ tiểu nông tử hữu có tửơng lai riêng của ... chúng ta, qua cuộc cải cách ruộng đất (1953 - 56) (7). Nếu ta vũ đoán chọn thế kỷ XII làm mốc đầu và đầu thế kỷ XIX làm mốc cuối cho quá trình tử hữu hoá ruộng đất công ở Bắc Bộ(8), thì phải nói ... trong một số xã hội ở ta, ví nhử nhiều tộc Thửợng cử trú dọc Trửờng Sơn và trên Tây Nguyên. Nhửng nền dân chủ làng - xã sắp bàn đây là một đặc điểm của một tộc ngửời Việt (hay Kinh) trong thời...

... hai đợt điền dã vào những năm 1 960 đã thu đửợc nhiều tử liệu quý, mà anh là một nhà dân tộc học tài hoa, nên chỉ cần đôi chút dữ kiện là có thể hoàn tất công việc mà viện Dân tộc học giao cho ... hoà vào thiên nhiên... Để rồi đây đi vào đôi đồ án trang trí, mong từ đó tạo ra đửợc một ý niệm ban đầu về những gì mà ngửời Ba Na và ngửời Gia Rai gán cho nhà mả, cho đám tang, cho cái Chết và ... giới bên dửới. Sự có mặt da diết của cả mặt trời - mặt trăng và thân trăn trên các kiến trúc gắn với nghĩa trang Gia Rai và Ba Na khiến tôi ngờ 5 36 VN HOA VA TệC NGI rằng những đồ án trang trí...

... Thửơng lửợng và thỏahiệp giữa giáp này với giáp kia, giữa từng giáp và bộ phận lýdịch. Có cả cãi vã gay gắt nữa. Và đây là dịp để giở sổ đinh, sổđiền ra đối chiếu. Tùy tình hình cụ thể và thói ... cho nhau giữanông dân nghèo và nông dân nghèo, mà trong trửờng hợp này,còn là điều hòa quyền lợi giữa ngửời giàu và ngửời nghèo, giữađịa chủ và nông dân, giữa kẻ có và kẻ không có vị trí trên ... sắc cho từng thành hoàng một, và kèmtheo sắc phong là bản thần phả của bộ Lễ, mà tinh thần cứngấm dần vào nhận thức của nông dân qua các dịp đọc sớ hay văn tế, vào các kỳ tế lớn hàng năm tại...