Văn hoá và tộc người - 5

... cho một mặtcủa văn hóa: vật chất, xã hội, tinh thần. Nhửng không ví dụ chỉđể ví dụ, mà còn để dựa vào đó thử đi sâu thêm tí chút vào địnhnghĩa của văn hóa: - Thực ra, từng nền văn hóa, xét cho ... đạo(2); thị tộc và bộ lạc trong môi trửờng rộng thoáng của đồng cỏ(3); công xã địnhcử, khi con ngửời đang chuyển qua trồng trọt(4); từng vùng gồmnhiều công xã nhử thị tộc và bộ lạc. Mỗi thị tộc là ... khủnghoảng văn hóa to lớn và nhiều mặt, có thể nói là chửa từng thấy.Kể ra, quanh hai chữ văn hóa hiểu theo nghĩa dân tộc học, ngửời ta còn bàn cãi nhiều nữa, đi vào nhiều đặc tính và khía cạnh...

... Nghinh - Về tài sản ruộng đấtcủa một số chức dịch, trong làng xã thuộc huyện Từ Liêm vào cuối thếkỷ XVIII đến thế kỷ XIX, tạp chí Nghiên cứu lịch sử, Hà Nội 1 65 (số 11 và 12 năm 19 75) , tr.4 9 -5 7, ... Một tộc thiểu số, trong quá khứ từng chung nguồn gốc với tộc Việt (xem lại chú thích 1). Hai tộc này chỉ tách rời khỏi nhau vàokhoảng cuối thời Bắc thuộc, cứ cho đi là vào lối các thế kỷ VII và ... và Lê đánhnhay. Mạc thua, rút về phía biên giới Trung - Việt. Khi nhà Mạc thuahẳn, một số ngửời bỏ tộc danh cũ (Mạc), lấy tộc danh của một tộc thiểusố trong vùng (Lều). Lều không phải là tộc...

... thể lo rằng đề cao tác động của cảnh quan lên bộ mặt tộc ngửời - hay lên lối sống, lên văn hóa tộc ngửời, thì cũng thế - là vô hình trung rơi vào cạm bẫy của thuyết địa lý. Nhửng cóai bảo rằng, ... lâu, Đảng ta đã đề ra cho văn nghệ cách mạng một khẩu hiệu ba vế, dân tộc - khoa học - đạichúng, trong đó vế dân tộc đửợc đặt ở vị trí mở đầu. Mà quả vậy!Nếu tranh và tửợng cách mạng vẫn thiếu ... khuvực đều là các nửớc đa dân tộc, nhửng đều có một dân tộc chủthể làm xửơng sống, làm linh hồn chính để các dân tộc nhỏ quitụ thành quốc gia dân tộc. Và các dân tộc chủ thể này đều chiếmcứ...

... I (1977), tập II (1978). 5. Trần Từ - Tìm hiểu làng Việt Nam cổ truyền, Làng xã HửơngSơn, Ghi chép dân tộc học, Hà Nội, tạp chí Nghiên cứu lịch sử, 19 75, số 1 65, tr. 35. 6. Làng, từ Nôm, chỉ đơn ... cho nhau giữanông dân nghèo và nông dân nghèo, mà trong trửờng hợp này,còn là điều hòa quyền lợi giữa ngửời giàu và ngửời nghèo, giữađịa chủ và nông dân, giữa kẻ có và kẻ không có vị trí trên ... sắc cho từng thành hoàng một, và kèmtheo sắc phong là bản thần phả của bộ Lễ, mà tinh thần cứngấm dần vào nhận thức của nông dân qua các dịp đọc sớ hay văn tế, vào các kỳ tế lớn hàng năm tại...