... quen của nó một cách bền vững và vận hành qua chúng.
|
|
OSHO
NHỊP ĐẬP
CỦA
TUYỆT ĐỐI
Bài nói về
Ishavasya Upanishad
HÀ NỘI - 1/ 2 011
OSHO
HEARTBEAT
OF THE ... 11 5
7. Trở thành tấm gương 12 5
8. Cái bóng của bản ngã 14 1
9. Bên ngoài khoa học 15 3
10 . Dốt nát sẽ chỉ cho bạn con đường 17 9
11 . Tôi cũng lắng nghe 18 9
12...
... tập 2 19 98
6. Thiền: Tự do đầu tiên và cuối cùng 19 98
7. Kinh Kim Cương 19 98
8. Tôi là lối cổng 19 98
9. Nhịp đập của tuyệt đối 19 98
10 . Tâm Kinh 19 98
11 . Mưa rào không mây 19 99
12 . Nhạc ... thông 19 99
13 . Dhammapada: Con đường của Phật, t. 1 1999
14 . Con thuyền rỗng 19 99
15 . Tín Tâm Minh: Sách về cái không 19 99
16 . Từ dục tới Siêu tâm thức...
... phù hợp của
bạn - và không phải thông qua cái không phù hợp của bạn.
Nhưng nhận biết về cái không phù hợp của bạn là lời cầu nguyện
phù hợp. Nhận biết về việc là cái không là tuyên bố về lời ... xuống đi, gạt sang bên ý thức của bạn,”
ham muốn và đam mê của bạn nói. “Từ bỏ ý thức; nó là nguyên
nhân cho bất hạnh của bạn, cho nên vẫn còn trong cơn mê đi -
tron...
... đềm. Tuyệt đối không có tâm trí. Khi không có
tâm trí, có samadhi.
Tôi đã kể cho các bạn rằng một nghĩa của samadhi là nấm
mồ - nấm mồ của vị thánh. Ý nghĩa thứ hai của samadhi là điều
kiện về ... theo cách này: chừng nào mà cái chết còn
chưa tới, tôi vẫn còn sống; khi tôi còn sống, tại sao tôi phải lo
nghĩ về cái chết? Và ai sẽ còn lại để lo nghĩ về
cái chết khi nó...
... nói về Rama, họ đang nói về hai người khác nhau. Không
có nhịp nhàng hay hài hoà gì trong việc nói của họ. Không thể có
bất kì giao cảm nào giữa họ. Họ không hiểu lẫn nhau bởi vì họ
đang nói ... vì họ
đang nói về hai phần tách biệt của cùng một cá nhân.
Lời kinh này của Upanishad nói rằng việc tôn thờ - ngồi gần
- dạng biểu hiện của Brahman nơi sự toả...
... sự
cần thiết - bởi vì chính
|
|
2 41
242
người khác nói. Người khác có thể sai hay có thể đúng - đấy là
việc của họ.
Từ bỏ việc tôn thờ giác quan là chấm dứt tại điểm của sự cần
thiết, ... ta bắt đầu từ ham
muốn của chúng ta để thoả mãn cho bản ngã của mình - cảm giác
của chúng là ai đó.
Nhận biết về ít rối loạn hay hỗn loạn biết bao có trong cuộc
sốn...
... về phẩm chất
của việc học của chúng ta họ sẽ công bố nó là avidya - dốt nát -
vì cái biết của chúng ta thậm chí không động chạm tới chúng ta,
nó không biến đổi chúng ta; mặc dầu tri thức của ... tri thức của ông ấy bị lâm nguy vì bài thuyết pháp đã
|
|
19 1
19 2
Socrates đã cho chúng ta một lời kinh rất ngắn tương tự về
nghĩa với diễn giải này của Upanishad...
...
|
14 1
14 2
8
Cái bóng của bản ngã
Sầu não hay gắn bó nào
có thể còn có đấy cho linh hồn đã chứng ngộ -
người trí huệ -
khi mọi đối tượng hữu tình và vô tình
của thế ... mình sợi dây để điểu khiển mọi con rối nhảy
múa.
|
|
11 9
12 0
Người hỏi nói, “Phát biểu này của ông bác bẻ mọi luật và
nguyên lí của logic. Tất cả lí thuyết logic d...
... việc đọc của họ. Họ quá bận rộn
với hoạt động này. Nếu tôi nói rằng điều Yogasara đã nói là
đúng, thế thì - tôi biết điều đó - vấn đề sẽ xong rồi. Nhưng nếu tôi
nói, “Nó không được nói theo cách ... trở thành yên tĩnh
toàn bộ - tuyệt đối tĩnh l
ặng - thế thì, và chỉ thế thì, nó sẽ có khả
năng biết cái là tĩnh lặng. Bạn cũng biết điều này - rằng khi tâm
tr...
... dựng.
Không có lí do gì để nói, “Nó là của tôi” - tuyệt đối không lí do
nào.
Chúng ta có thể nói về cái gì qua “Nó là của tôi”? Chúng ta
có thể làm đòi hỏi như vậy về của cải không? Mọi con vật ... thứ nhất của lời kinh này nói, “Khi nó không phải là của
tôi, làm sao nó có thể là của bạn được?”
Không. Không, nghĩa đúng đắn của nó là thế này - rằng bạn...