KHẢO sát NHỮNG từ NGỮ có LIÊN QUAN đến bộ PHẬN cơ THỂ NGƯỜI NHƯ TAI , mắt ,TAY,CHÂN TRONG TIẾNG hán HIỆN đại (có SO SÁNH với từ NGỮ TƯƠNG ĐƯƠNG TRONG TIẾNG VIỆT)

... tc ca ngôn ng và t duy  ngi Vit( trong s so sánh vi nhng dân tc khác) ,  ,2 002 ,  ,  ,  , ,   ... “ ,  ,  ,  ,  , () ,  () ,  ,  ,  , “”“ , “…” ““”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”””“”“”“”“”“”“”“”“”” ...   , 1993  02 “ ,  ,  ,  ,  , () , ...

... Trong thúâi gian chûäa tr , Bế phẫi gâi trong tai mưåt ưëng thưng, cố khi trong nhiïìu thấng. Nïëu Bế bõ àau tai nhiïìu lêìn, bõ ài bõ lẩi, cấc bấc sơ sệ nẩo V.A cho chấu. 14. VÂNH TAI ... àau trong tai. Phûúng phấp chûäa trõ: Thoẩt àêìu, khi tai bế bùỉt àêìu bõ sûng, àau, bấc sơ thûúâng cho thëc nhỗ vâo tai àïí giẫm àau. Sau nây khi chưỵ viïm àậ cố m, nhiïìu khi bấc sơ tai- mi-hổng ... hộm xëng, vò thïë àûúåc gổi lâ xûúng chm. Trong sưë cấc hộm nây, quan trổng nhêët lâ hộm thưng vúái tai trong. Khi tai giûäa bõ viïm, hộm nây dïỵ bõ nhiïỵm trng vâ mûng m. Ngây nay, chûáng...

... 现现聚而成的现象，但现在一般就理解现什现都现有了。二、佛录录录的录造1.音录录可以现音现现现粹是外现 , 现在现现音现现现字只是现音的符现，现的音 和现都是现外族 现借 现现的 。佛 现现入中 现的初 期 , 佛 现里 的现多现念在现现里现现现到相现的现 , 以音现法得到现泛地使用 , 批音现现已出现。后现因现现现量的提高 , 现喜现使用意现法 , 而音现法现存在现占着相现重要的位置。我现可以把佛现音现现现分现以下现大现:1.1 ... 歌 的 现 展 , 唐 代 有 现 佛 现的 现 现 量 现 多 。 佛 现 生 现 的 现 典 也 现 近 代 通 俗 小 现 提 供 现 富 的 故 事 情现 和 思 想 现 容 ， 同 现 也 现 富 古 代 文 现 理 现 批 现 的 现 容 。佛现，使中 现的民现现俗得到了现大的现拓和现展，派生或形成了现多的新 现容、新 形式。受 佛现的影现 , 民 相信 “因 ... , 民 相信 “因 果现现” 、 “现回现世” 、 “ 善有善 , 有现现”，相 信有“佛 现现土” 、“现鬼 地现”等。 因此13初步考察现代现现佛现现现 阮氏现家家现现崇拜现神、现香拜佛 、 现愿现愿、现聚功德。素食本现是出嫁人的食品，后现成了人现喜现常用之食，形成现素烹现流派。在葬现方面 , 因受佛现的影现，民现中形成现死人现现修福、超度亡现的现俗。佛现现念佛、菩现的现生日、成道日等日后现也演化现寺现现民现信仰现日。因此，可以现，无现衣食、婚现嫁娶、现是现日、思想方面都有着佛现的踪影。佛现，本...

... hoân lẩc võ) Àưi khi, trong ti àûång tinh hoân (bòu) ca chấu nh , chó cố 1 tinh hoân. Nhû vêåy, khưng phẫi lâ chấu bõ thiïëu, mâ vò mưåt tinh hoân côn nùçm úã phêìn bng, chûa tt xëng ti. Hậy ... ưëm, sưët, khưng chõu ùn vâ bõ nưn ối. Tuy vêåy, cng nïn ch rùçng hiïån tûúång nưn ối liïn tiïëp nhiïìu lêìn cng cố thïí do bõ àau råt thûâa, àau mâng ốc, hóåc cố bïånh tiïíu àûúâng, (bïånh ... nùçm dâi trïn giûúâng, hóåc trong bưìn tùỉm nûúác êëm rưìi lêëy tay êën nhể vâo phđa trïn bưå phêån sinh dc, ngang têìm hấng àïí lâm cho mưåt tinh hoân nùçm trong à , tt xëng dûúái. Trûúác...

... có thể xuất hiện thành dịch. Trong thời gian có dịch, người ta có thể lấy chất mẫu ở họng những trẻ nghi bị bệnh để xét nghiệm và phát hiện những trẻ có mang vi trùng. Ðối với những người có ... lác mắt. Trong mấy tháng đầu, có lúc mắt trẻ sơ sinh có vẻ như hơi lác. Hiện tượng này về sau tự nhiên sẽ hết, vì trong những ngày đầu của cuộc sống, hai mắt các cháu chưa phối hợp khớp với ... bệnh cũng giống như trên, nhưng nhẹ hơn. Không cần thuốc kháng sinh bệnh cũng tự khỏi trong vài ngày, người ta phát hiện bệnh bằng cách xét nghiệm kháng thể trong máu. Bệnh có THỂ DO CHÁU BN...

... “ - ”“thiu, thiu ht - thiu”“ - ”“duy tr , gi li - gi , gi nguyên trng”“ - ”“tng cng”“ - ”“gi gìn, bo h - gi gìn, bo v”...

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... 前言1.选选选选的理由人类不同的文化类境，塑造了人的不同文化心理。人类在一定空类生活着，类各类社类类象的看法，如喜类什类，反类什类，崇拜什类，忌类什类，在什类类合类，类类的类重，类类的类格等方面都有其特定的模式。类人类类类母类或交类的类方都是同一民族的类候，类类者或交类者类类言中所类含的文化因素往往“类而不察”，类少受文化因素的干类，因而得以类利地类行类类和交类；但是类类类者或交类者类第二类言的理解和类用都可能类类生偏差。由此可类，类言交类不类类是类言的类类类类，而是类通文化信息的类类。类类禁忌类和委婉类作类类民族文化类域中的一类特殊类象。正类地使用委婉类、避免使用禁忌类不类要掌握其特征、使用背景、表类方式和类用范类，类要类量多地了解不同的社类文化类俗。但是，据我所知，在我类类类有类一类就类类类类行深入类究的类文。类就是本人类类此类类的理由。2.选究目的本人类此类类类行类究的目的是类了加深类类言文化知类，了解中类文化以及类类类文化交类之类的密切类系，类一步提高类类交类类类能 , 握类言类究方法等。类一方面也把本类文初步类得的有类类类禁忌类的委婉表类方式类究成果类用到类越南类生的类类言文化类类类类中去。3.选究范选中类类者已类禁忌类和委婉类类行多角度的类究，类得了一定的成果。本文类类用类角度类委婉类的界定、类成方式和类用功能类行类究。4. ... 类》中金紫石类久类重逢的妻子茅萍萍类：“萍萍，久选选新婚，选就不想……”类类“想”后面的类类被省略掉了，类然他类把类类完，但是，无类是茅萍萍，类是类类都明白类中的含类。类类有意地留下空白，类类者和类类造出一类想象的空类，类且使类言更加含蓄委婉。1.2 选选选选的角度选委婉选类多委婉类的定类都有一类共同的特 , 是类言类家类都是类类类类的角度类委婉类下定类的。20“用一类不明类的、能使人感到愉快的或含糊的类法代替具有令人不类的含类或不类尊敬的表类方法，类类手段就是委婉类。”（《类言类类言类类典》）“委婉类的表类特点就是不直言本事，不直类本意。委婉类在表类上的特点就是拐类抹角，迂回曲折，表类出含蓄性和类接性。类类拐类抹角、迂回曲折的类类方式、手段便类成了委婉类的表述激类系类。”（李类类《委婉类的定类》）根据以上的定类，“上西天”和“选选克思”都可以看作是“死”的委婉类。我类类比类下面的句子：（1）他选心地告选我，他选选已上西天了。（2）“选选不选，不选老子选选上西天。”他吼道（3）他知道自己不久就要选选克思了。（4）“选选些选选的理选都选选克思去选！”类明类，“上西天”和“类类克思”在句（1）和句（3）中类委婉类，至于句（2）类于一类威类，类类人的意类在警告或威类类类人类出类情，否类类类人类被类，所以句（2）类无类毫委婉之类。句（4）的意思是类类人类类类些类死的理类，“类类克思”再此类境下，含类类“类鬼去类”而不是“死”的委婉类。再看下面类例：（5）（在类类，王先生和他妻子类吃完类）王先生类他妻子类：“等我一 ... 选选手段类一类指类类固定的委婉用类方式。类些类类在特定的类境中失去了原有的字面意类，类而指代其他意类。（1）类造的委婉类类类于那些被禁忌而又在交类中必类提及的类象、事物类象，人类造了一些类用的婉类类类指类类类。类些类类表类类一，所指明类，直接类类特定的言类交类活类。例如“死”类类类象是人类必类面类而不可避免的，因此社类各界各类人物便类造了各类不同的委婉类类类指类。如道类造出了“羽化、选升、成仙、上仙、仙游”等；佛类造出了“涅般、选寂、入侵、选度、上西天、选西”等；基督类类造出了“上天堂、选上帝”等。（2）类用模糊的类类作委婉类，如：1955 后，由于选所周知的原 , 翎好像选地球上面消失了。路翎的“消失”类然是指他 1955 年“胡类反革命集类”类案被囚。类事重提似乎太刺激，于是改用委婉类“选所周知的原因”。人类在交类中常常使用具有类大类性的模糊类如“看选”、“放佛”、“选可能”、“也选”等等使类言交类更类类富、类活。242.3...

... 文化的结果。一些外来词的流行语如“WTO”、“MTV”、“E-mail”、“猫”、“MBA” 、“CEO”、“ SOHO 族”等等也有相似的特点，都是东西方交流的结果。流行语还有一些词语既体现中西文化交流又体现南北文化融合和传统文化继承，如“打的”。“打的”中的“打”原来自粤语“搭" ;,& quot;的”是“的士”的简称，原自英语“taxi "。那为什么不用“搭”呢？这由于汉语传统的构词心理和传统文化有关。汉语的“打”有多一项，构词能力强，所以把“搭”改为“打”更加符合汉语的用词 ... 例“他是搞笑高手”。（4）来自闽方言的台湾话台湾是经济发达地区，再说近几年来，随着两岸关系的好转，许多台湾话进入流行语，例如“超”用于形容词表示程度高（“超市”）、“男生”、“女生”等都从台湾传播开来。1.3.2 来自外来词外来词是流行语的重要来源之一。外来词也叫借词，指的是从外国语借来的词。汉语外来词有音译词，意译词，音译兼意译 , 文字母词等类型。在社会间不断的交往、接触当中，每个国家，每个社会都受到其它国家文化的影响，或多或少吸收了他国的词语。吸收外来词反映了世界各民族文化的交际。近半世纪来，随着全球化趋势的加强以及现代信息技术的发展，汉语吸纳外来词汇的数量也大为增加，当代流行语中的音译外来词越来越多。例如：“巴士”（bus）、“卡通”(cartoon)、“黑客”(hacker)、“桑那浴”(sauna)、“拜拜”（bye ... 关于什么是流行语至今还存在不同看法。经过观察、对比，笔者认为关于流行语的定义，大致有以下几种：+)“流行语指的是在某些人中间，主要是在青少年中间，在某个时期广泛流行，过了一段时间又为新流行的词语所代替而悄然消失的词语”（胡明扬和张 ,[ 6]）。+）流行语是在民众口头上流行的反映新近世风民情的时尚词语（黄涛，[6] ）+）流行语是指在一定时期，一定社群内被人们普遍使用的话语形式，一般为口语，带有一定的方言性，是一定时期内社会，正治，文化，习俗及人们心理活动等因素的综合产物（鲁科颖、杨文泉，[17]）+）流行语是指在一定时期内被人们特别是青少年群普遍喜爱使用并赋予新的意义的词语（丁加甬，[2]）+）流行语是俚语的一种，是新兴的，流行的俚语（周一民，[46]+）流行语指的是某个时期在某些人中广泛流行的语言形式（刘英，[15]）。每个学者对流行语的定义不同，居笔者的观察，这些学者对流行语的定义有如下的异同：a）相同点：语言专家对流行语定义的相同点主要在于以下三个方面：其一，学者都认为流行语是一种时尚语言，是人们爱使用并被普使用的词语。其次，语言专家都认为流行语只在一定时期内流行的词语。意味着行语是不断变动的词语。最后语言专家都承认流行语是一种语言形式。b）差异点：10除了以上相同点，语言专家对流行语的定义还存在不同之处：周一民认为流行语是俚语的一种、丁加勇把流行语和新词语混在一起、胡明扬、张宝...

... 表示现现形式，比如: chúng tôi, chúng tao, chúng t , chúng mình .v.v , 是千万不能现: chúng b , chúng ông, chúng ch , chúng anh .v.v…。第二人现代现后面加上“các”表示现现形式，比如: các ông, các b , các anh, các ch , các chú .v.v…但现有“các ... 称称人称代称的民族文化特征ơ每一现民族的现言文化都有各自的现特现格和现涵。中现现千年的封建社现，也是一现宗法等现社现。封建的宗法、家庭、现理现念具现反映在现民族的家庭现系上，因此现现有现富的现现现现。封建社现非常重现宗族现系，因此有现格现分交现现系的现现现现。无现现一方面的社现交现，都必现现格按照现现的现定。中现现现文化就是现史上形成的、具有现定的现现现现和思想要素现前后相现，现至今影现人现的价现、现念、道德现俗的社现心理和行现现现。其思想以儒、现、道三现现主流。其中儒现现于正现地位。14现代现现人现代现现究（现越南现人现代现现比）儒家思想是中现文化的重要现容，是中现文化价现系现的主干。由孔子现立的儒家思想，现生于春秋现现之期。在中现社现现是家庭中都存在着重男现女的思想。现现思想现西方现家思想是完全不相同。中现现文化现越南越文化之现的现密现现，现比现现越人现代现有重大的意现。“越南现现文化一大特色是重男现女，男尊女卑现一现念是受中现儒现思想的影现，在吸受中现儒家思想现，越南人不是原封不现的照搬，而是有所现现的。在越南现中有现套人现代现:一套是现人现代现(通 , 南现固有的人现代现 ), 套是准人现代现(用 , 用现现或其他名 , 现立的也有现合的)。现人现代现是越南现中固有的人现代 , 用现率不是现高;准人现代现是现现的现现现借现 , 的借自现现表示现现的名 , 的借自现现名现”（金良年《中现文化十三百现》上海古籍社，2002 年。）准人现代现的使用现率是非常高 , 现在现现的交现现境 , 现现是根据交现者现方的现系现现现不同的代现形 , 现少使用通现形式。现然要根据交现现方彼此的现系现现整人现代现的使 , 形就现现得比现现现。因现交现者的现系有现多 , 现现现。现系有现幼、尊卑、现疏、上下、男女各现现 , 且彼此又有交叉。现 , 一现人现代现都现有现多现 , 族人可以根据现现人现不现得现地使用现些现现现判现现现人是不是越南 , 现明要得现地使用现现现不是一件现容易的事情。人现代现在交现活现中的功能有现现其他现现形式混合在一 , 成现现的局面。15现代现现人现代现现究（现越南现人现代现现比）现得注意的是现现的人现代现有现立 , ... 现代现现人现代现现究（现越南现人现代现现比）现现人的现位现现高于现现人，现了现到最佳的交现目的，人家现不现便使用“现”现现现者而要用“现”或者其现现有客套意味现的现现形式，以免犯上交现现貌原现。人现泛化: “现”第二人现代现的基本意现是现代现现 , 在一定的现言现境 , 其现代现象往往现现生现 , 再现代现现 , 可以现代第三 , 代现现人自 , 现成现指、任指 , 现把第二人现代现的现些现 , 现之现人现泛 , 具有各现各现的现现情现。如何现人现代现现用于现现的现言交现现程，现一点就现民族文化现密相现了。现现人现代现的使用也深受现貌原现的制现。中现人现现重现社现尊卑秩序。因此，就在人现代现用法也明现分现通现和尊现现现。通现是指一般的现呼。除了指现现现人、现现人和第三者以外，就现有什现其现特殊的意现，此现包括“我”、“现”、“他”等三现人现代现，其现现形式“我现”、“现现”和“他现”。现一点是现而易现的。尊现是指现现人现现现人的尊敬。现现里第二人现代现除了“现”以外现有“现”的现现“现”。“现”出现在言现交现中是现了现足现现言交现的现貌要求。现中现人现现：“自卑而尊人”是现貌的准现。所以在现现人现代现中，我现现现，第一人现代现（用于自现）只有“我”。“我”适用于所有的交现现合而现有其现现。可是第二人现代现（现现）除了“现”现有“现”，而且“现”也是常用的。“现”和“现”的现分在于“现”是尊敬的指现现志。12现代现现人现代现现究（现越南现人现代现现比）世界上各现现言一般也有现似现现的人现代现。比如：法现里的“vous”...