ĐIỀU KIỆN KINH TẾ, VĂN HÓA, XÃ HỘI
ĐẶC ĐIỂM NHÂN KHẨU XÃ HỘI CỦA HỌC SINH THPT ĐẶC ĐIỂM CỦA GIA ĐÌNH ĐẶC ĐIỂM CỦA NHÀ TRƢỜNG CÁC PHƢƠNG TIỆN TRUYỀN THÔNG ĐẠI CHÚNG NHẬN THỨC, THÁI ĐỘ VÀ HÀNH VI CỦA HỌC SINH THPT VỀ BẠO LỰC HỌC ĐƢỜNG
BẠO LỰC THỂ CHẤT BẠO LỰC TINH THẦN
30
PHẦN NỘI DUNG CHÍNH
CHƢƠNG 1. CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI 1.1.Cơ sở lý luận
1.1.1. Một số khái niệm công cụ
1.1.1.1. Nhận thức
Theo Đại từ điển tiếng việt (Nguyễn Nhƣ Ý chủ biên, NXB Văn hóa thông tin, 1998), nhận thức là quá trình hoặc kết quả phản ánh và tái hiện hiện thực vào trong tƣ duy.
Theo nghĩa triết học, nhận thức là quá trình phản ánh và tái tạo lại hiện thực ở trong tƣ duy của con ngƣời, đƣợc quy định bởi những quy luật phát triển xã hội và không thể tách rời với thực tiễn. Mục tiêu của nhận thức là đạt đến chân lý khách quan. Quá trình nhận thức: thu thập kiến thức, hình thành khái niệm về hiện tƣợng thực tế giúp con ngƣời hiểu biết về thế giới xung quanh. Quá trình nhận thức là để tích luỹ tri thức, tích luỹ kinh nghiệm từ đó cải tạo thế giới.
Nhƣ vậy, nhận thức là sự phản biện biện chứng thế giới khách quan vào trong bộ óc của con ngƣời, là quá trình xâm nhập ý chí con ngƣời vào hiện thực làm cho hiện thực chịu sự chi phối của chủ thể và quá trình nhận thức chính là quá trình con ngƣời làm phong phú thêm tri thức bằng những tri thức mới.
Nhận thức nảy sinh, bộc lộ và phát triển trong sự tƣơng tác giữa chủ thể nhận thức và khách thể nhận thức trong quá trình phản ánh hiện thức khách quan.
Chủ thể nhận thức là con ngƣời, trong tính hiện thực của nó, mà bản chất con ngƣời là tổng hoà các mối quan hệ xã hội. Con ngƣời với tƣ cách là chủ thể nhận thức, nhận thức của con ngƣời bị chi phối bởi các yếu tố sau:
31
Nhu cầu lợi ích: mỗi cá nhân, nhóm ngƣời đều có những nhu cầu lợi ích nhất định.
Truyền thống văn hoá dân tộc và điều kiện kinh tế xã hội khác nhau đƣợc phản ánh khác nhau ở những ngƣời khác nhau.
Các tri thức của thế hệ trƣớc để lại đối với tong cá nhân có sự kế thừa hay bác bỏ ảnh hƣởng rất lớn tới nhận thức của họ.
Đặc điểm tâm sinh lý của từng ngƣời: Vì chủ thể nhận thức là con ngƣời nên phụ thuộc nhiều vào đặc điểm sinh học di truyền, bẩm sinh. Trình độ phát triển cụ thể của mỗi cá nhân về mặt sinh học.
Khách thể nhận thức: Là đối tƣợng mà nhận thức hƣớng vào, khách thể nhận thức không đồng nhất với thế giới vật chất vì khách thể nhận thức không những chỉ hƣớng vào thế giới vật chất mà còn hƣớng vào thế giới tinh thần.
Khách thể nhận thức của nghiên cứu này là bạo lực học đƣờng trong trƣờng THPT.
Trong quá trình nhận thức thế giới, con ngƣời có thể đạt tới mức độ nhận thức khác nhau từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp. Mức độ thấp là nhận thức cảm tính, đó là cảm giác, tri giác, trong đó con ngƣời nhận biết đƣợc những cái bên ngoài của sự vật hiện tƣợng đang trực tiếp tác động tới giác quan của con ngƣời; mức độ cao hơn là nhận thức lý tính, còn gọi là quá trình tƣ duy, con ngƣời nắm đƣợc bản chất bên trong, những mối quan hệ có tính quy luật, bản chất của sự vật hiện tƣợng. Các quá trình này bổ sung cho nhau, chi phối lẫn nhau trong cùng một hoạt động nhận thức thống nhất của con ngƣời.
Nghiên cứu này vận dụng những lý thuyết trên để tìm hiểu sự hiểu biết của học sinh THPT về bạo lực học đƣờng và từ đó dẫn đến hiểu đƣợc thái độ
32
cũng nhƣ là xu hƣớng hành vi của học sinh THPT đối với hiện tƣợng bạo lực trong học đƣờng hiện nay.
1.1.1.2. Thái độ
Trong từ điển tiếng Việt, thái độ đƣợc định nghĩa là: “Cách nhìn nhận, hành động của cá nhân về một hƣớng nào đó trƣớc một vấn đề, một tình huống cần giải quyết. Đó là tổng thể những biểu hiện ra bên ngoài của ý nghĩ, tình cảm của cá nhân đối với con ngƣời hay một sự việc nào đó”.
Trong từ điển Anh-Việt, “thái độ” đƣợc viết là “Attitude” và đƣợc định nghĩa là “cách ứng xử, quan điểm của một cá nhân”.
Từ điển xã hội học do Nguyễn Khắc Viện chủ biên cũng nhấn mạnh: “tâm thế-thái độ-xã hội đã đƣợc củng cố, có cấu trúc phức tạp, bao gồm các thành phần nhận thức, xúc cảm, hành vi”.
Còn trong từ điển các thuật ngữ Tâm lý và Phân tâm học xuất bản tại New York năm 1996 thì lại cho rằng: "Thái độ là một trạng thái ổn định bền vững do tiếp thu đƣợc từ bên ngoài, hƣớng vào sự ứng xử một cách nhất quán đối với một nhóm đối tƣợng nhất định, không phải nhƣ bản thân chúng ra sao mà chúng đƣợc nhận thức ra sao. Một thái độ đƣợc nhận biết ở sự nhất quán của những phản ứng đối với một nhóm đối tƣợng. Trạng thái sẵn sàng có ảnh hƣởng trực tiếp lên cảm xúc và hành động có liên quan đến đối tƣợng”.
Nhƣ vậy, các từ điển khi định nghĩa về thái độ đều cho rằng đó là “cách ứng xử của cá nhân đối với các tình huống, các vấn đề của xã hội”. Nó thúc đẩy, tăng cƣờng tinh thần sẵn sàng của những hành vi, phản ứng của con ngƣời tới đối tƣợng có liên quan.
33
Từ những định nghĩa trên đây, nghiên cứu này muốn tìm hiểu quan điểm của học sinh THPT về bạo lực học đƣờng, đó là sự ủng hộ, khẳng định hay sự thờ ơ, phủ định của học sinh đối với hiện tƣợng bạo lực trong trƣờng học.
1.1.1.3. Hành vi
Theo từ điển tiếng Việt thì hành vi là “phản ứng của con ngƣời hoặc động vật do tác động của cơ thể với môi trƣờng xung quanh”.
Theo quan điểm của Thuyết hành vi thì hành vi là tổ hợp các phản ứng của cơ thể trả lời các kích thích tác động vào cơ thể.
Ở nghiên cứu này, hành vi đƣợc hiểu là những hành động diễn ra trên thực tế phản ánh mức độ hiểu biết và thái độ của học sinh về vấn đề bạo lực xảy ra trong học đƣờng.
Nhận thức, thái độ và hành vi là một quá trình liên hệ logic với nhau. Bằng việc nghiên cứu từ quá trình nhận thức, đến thái độ và cuối cùng là hành vi đối với vấn đề bạo lực học đƣờng, chúng ta có thể nắm một cách tổng thể vấn đề bạo lực học đƣờng đang xảy ra trong nhà trƣờng THPT hiện nay, đặc biệt là trên khía cạnh từ chính các em học sinh, từ đó sẽ đƣa ra những giải pháp hữu ích nhằm phòng tránh tình trạng bạo lực học đƣờng.
1.1.1.4. Bạo lực
Theo từ điển bách khoa toàn thƣ mở, bạo lực là hành vi sử dụng sức mạnh thể chất với mục đích gây thƣơng vong, tổn hại một ai đó.
Theo đại từ điển tiếng việt, bạo lực là sức mạnh dùng để trấn áp, chống lại lực lƣợng đối lập hay lật đổ chính quyền.
Tuy nhiên không phải mọi hình thức bạo lực trong xã hội đều có mục đích lật đổ. Trong cuộc sống thƣờng ngày, con ngƣời có thể dùng bạo lực vì rất nhiều lý do khác nhau.
34
Bạo lực không chỉ dừng lại ở việc dùng sức mạnh thể chất mà còn thể hiện về mặt tinh thần. Trong cuốn “Bạo lực trên cơ sở giới” của TS Vũ Mạnh Lợi cho rằng bạo lực là những hành động có tính thỉnh thoảng gây ra tổn thƣơng nghiêm trọng về sức khỏe hay tâm lý.
Theo định nghĩa của Liên Hiệp Quốc, bạo lực là “Việc cố ý sử dụng hoặc đe dọa sử dụng vũ lực hoặc quyền lực đối với bản thân, ngƣời khác hoặc một nhóm ngƣời, cộng đồng, dẫn đến hậu quả hoặc nguy cơ dẫn đến chấn thƣơng, tử vong, tổn hại về tâm lý, ảnh hƣởng đến sự phát triển hoặc gây ra các tổn hại khác” [22].
Theo tổ chức y tế thế giới (WHO, 1996) hành vi bạo lực là hành vi cố ý dùng sức mạnh thể chất hoặc uy quyền để đe dọa hoặc thực hiện hành vi chống lại bản thân, ngƣời khác hoặc một nhóm ngƣời hay một cộng đồng, làm gây ra hay làm gia tăng khả năng gây ra tổn thƣơng, tử vong, tổn hại về tâm lý, ảnh hƣởng đến sự phát triển hay gây ra mất mát.
Năm 1996 khi bản nghị quyết WHA 49.25 tuyên bố bạo lực là một vấn đề quan trọng của y tế công cộng toàn thế giới, cuộc họp của Hội đồng Y tế Thế giới đã kêu gọi tổ chức y tế thế giới phải hệ thống hóa các hình thức của bạo lực bằng cách phân loại và mô tả rõ đặc điểm của từng loại bạo lực cùng với mối liên kết giữa chúng. Tổ chức Y tế thế giới đã chia bạo lực ra làm 3 lĩnh vực chính tùy thuộc vào đặc điểm hành động của bạo lực.
Bạo lực cá nhân: Bạo lực cá nhân đƣợc chia làm 2 loại chính là hành vi tự sát và tự hành hạ bản thân. Loại thứ nhất bao gồm các hành vi nghĩ đến tự sát, cố gắng tự sát nhƣng chƣa thành và tự sát thành công. Loại thứ hai là các hành động tự hành hạ bản thân.
35
Bạo lực tập thể, gồm 2 loại:
Bạo lực gia đình và bạo lực tình dục: Hình thức bạo lực này rất phổ biến giữa các thành viên trong gia đình, với đối tác quan hệ tình dục và thƣờng xảy ra trong nhà. Loại bạo lực này bao gồm các hình thức nhƣ lạm dụng trẻ em, bạo lực tình dục, hành hạ ngƣời cao tuổi...
Bạo lực cộng đồng: Đây là kiểu bạo lực xảy ra giữa các cá nhân không có mối quan hệ ruột thịt, họ có thể quen biết nhau hoặc không quen biết nhau trƣớc đây. Kiểu bạo lực này thƣờng xảy ra ở ngoài cộng đồng; bao gồm bạo lực ở giới trẻ, các hành động bạo lực ngẫu hứng, hiếp dâm hoặc quấy rối tình dục và các hành động bạo lực xảy ra tại các cơ quan nhƣ trƣờng học, công sở, nhà tù...
Bạo lực chung
Bạo lực này chia làm 3 loại là bạo lực xã hội, bạo lực chính trị và bạo lực kinh tế. Không giống với 2 loại bạo lực ở trên, các loại bạo lực này thƣờng có động cơ rõ ràng bởi số lƣợng lớn các cá nhân hoặc của một tổ chức nào đó. Chính vì hành động bạo lực này gây ra bởi nhiều cá nhân nên hình thức và diễn biến vô cùng phức tạp.
Theo từ điển xã hội học của Gunter Endruweit và Gisela Trommsdorff, bạo lực là các hành vi có khuynh hƣớng hủy diệt nhƣ một phƣơng tiện tối hậu để thực thi quyền lực trong khuôn khổ quan hệ trên – dƣới một chiều dựa trên ƣu thế bên ngoài, không có sự thừa nhận của ngƣời yếu thế.
Dƣới góc nhìn xã hội học, bạo lực đƣợc coi là một hiện tƣợng xã hội, là một phƣơng thức hành xử trong các mối quan hệ xã hội và tồn tại từ rất lâu trong lịch sử. Với bản chất nhƣ vậy, bạo lực cũng có thể là những hình thức chém giết, đánh đập, hành hạ về mặt thể xác nhƣng cũng có thể là trấn áp, đe dọa, gây sức ép về mặt tâm lý, tinh thần [13].
36
1.1.1.5. Bạo lực học đường
Hành vi bạo lực học đƣờng là một phần của hành vi bạo lực, dùng để chỉ những hành vi bạo lực trong môi trƣờng học đƣờng hoặc những hành vi bạo lực của lứa tuổi học đƣờng.
Các hành vi bạo lực học đƣờng thể hiện dƣới nhiều hình thức khác nhau với những mức độ khác nhau, từ lời nói, cử chỉ mang tính miệt thị, đe dọa, gây tổn thƣơng tình cảm đến những hành vi sử dụng vũ khi gây thƣơng tích cơ thể, thậm chí đến tử vong. Ở nghiên cứ này tôi tập trung nghiên cứu vào hình thức bạo lực về mặt tinh thần và bạo lực về thể chất.
Bạo lực về mặt tinh thần: là sự xúc phạm nhân phẩm nhƣ: chửi rủa, đe dọa, cô lập, khống chế gây nên sự sợ hãi, đau đớn về tinh thần,…
Bạo lực về mặt thể chất: là hành vi sử dụng vũ lực, tác động trực tiếp lên thân thể, gây đau đớn hoặc thƣơng tích cho ngƣời bị hại.
1.1.2. Phương pháp luận
Đề tài lấy chủ nghĩa duy vật lịch sử và chủ nghĩa duy vật biện chứng của Chủ nghĩa Mác-Lênin làm cơ sở phƣơng pháp luận nghiên cứu. Đây là cơ sở phƣơng pháp luận có tính nguyên tắc. Trên cơ sở đó trong suốt quá trình nghiên cứu của đề tài cần phải tuân thủ một số nguyên tắc sau đây:
- Nguyên tắc đảm bảo tính khách quan, nghiên cứu bản thân sự vật, hiện tƣợng nhƣ chúng đang tồn tại trong thực tế, không phán đoán chủ quan, các kết luận phải đƣợc phản ánh từ thực tế.
- Nghiên cứu sự vật, hiện tƣợng trong sự phát triển: Mỗi sự vật, hiện tƣợng trong tự nhiên, xã hội đều có quá trình nảy sinh, vận động và phát triển của nó. Vì vậy, khi nghiên cứu cần nhìn nhận sự tồn tại của sự vật trong một giai đoạn cụ thể và trong cả quá trình vận động, phát triển của nó.
37
- Nguyên tắc nghiên cứu sự vật trong một chỉnh thể toàn vẹn.
Trong đề tài nghiên cứu này, chúng ta phải đặt hiện tƣợng bạo lực trong học đƣờng trong bối cảnh nền kinh tế -xã hội nƣớc ta hiện nay; trong điều kiện Nhà nƣớc đang tăng cƣờng hoàn thiện Nhà nƣớc pháp quyền, hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng cƣờng thông tin đại chúng và các hình thức tác động khác nhằm ngăn ngừa bạo lực học đƣờng.
1.1.3. Một số lý thuyết xã hội học
1.1.3.1. Lý thuyết hành động xã hội (M. Weber)
Các lý thuyết về hành động xã hội có nguồn gốc từ Pareto, M. Weber, F.Zaniecki, G.Mead, T.Parsons và các nhà xã hội học khác. Các ông đều coi hành động xã hội là cốt lõi của mối quan hệ giữa con ngƣời và xã hội, đồng thời là cơ sở mối quan hệ của đời sống xã hội và con ngƣời.
Theo Weber, hành động xã hội là một hành vi mà chủ thể gắn cho ý nghĩa chủ quan nhất định. Weber đã nhấn mạnh đến “động cơ bên trong” của chủ thể nhƣ là nguyên nhân của hành động. Và cái “ý nghĩa chủ quan” chính là ý thức, là những hoạt động có ý thức, chủ thể hiểu đƣợc mình thể hiện hành động gì và sẽ thực hịên nó nhƣ thế nào khác hẳn với những bản năng sinh học. Hành động xã hội đƣợc Weber tổng quát định nghĩa là hành động đƣợc chủ thể gắn cho nó một ý nghĩa chủ quan nào đó có tính đến hành vi của ngƣời khác và vì vậy có định hƣớng tới ngƣời khác trong đƣờng lối, quá trình của nó. Nhƣ vậy, hành động xã hội thƣờng gắn với các chủ thể hành động là các cá nhân. Hành động xã hội có những đặc trƣng sau:
- Có sự tham gia của yếu tố ý thức - Là hành động hƣớng đến ngƣời khác - Có tính định hƣớng mục đích.
38
- Phụ thuộc nhiều vào hoàn cảnh, môi trƣờng của hành động. Weber phân loại hành động xã hội thành bốn loại nhƣ sau:
Thứ nhất, hành động hợp lý so với một mục đích là hành động đƣợc thực hiện với sự cân nhắc, tính toán, lựa chọn công cụ, phƣơng tiện, mục đích sao cho có hiệu quả cao nhất (Ví dụ rõ nhất là hành động kinh tế).
Thứ hai, hành động hợp lý so với một giá trị là hành động đƣợc thực hiện vì bản thân hành động (mục đích tự thân). Thực chất loại hành động này có thể nhằm vào mục đích phi lý nhƣng lại đƣợc thực hiện bằng những công cụ, phƣơng tiện duy lý nhƣ hành vi tín ngƣỡng…
Thứ ba, hành động duy cảm (xúc cảm) là hành động do các trạng thái xúc cảm hoặc tình cảm bột phát gây ra mà không có sự cân nhắc, xem xét, phân tích mối quan hệ giữa công cụ, phƣơng tiện và mục đích hành động nhƣ