với hoạt động Phật giỏo
Trước đũi hỏi của cụng cuộc đổi mới, Đảng và Nhà nước ta đó nhận thức lại nhiều vấn đề, trong đú cú vấn đề tụn giỏo. Trước đõy đó cú thời kỳ chỳng ta mắc phải một số sai lầm trong việc thực thi những chớnh sỏch liờn
91
quan đến tụn giỏo. Nhận thức giản đơn, chủ quan duy ý chớ về vai trũ của tụn giỏo đó dẫn đến thỏi độ tả khuynh, khiến cho cú nơi, cú lỳc cú một số cỏn bộ chưa thực sự tụn trọng quyền tự do tớn ngưỡng tụn giỏo của đồng bào cú đạo. Sau đú, lại cú tỡnh trạng buụng lỏng quản lý, khuynh hướng trượt từ tả khuynh sang hữu khuynh trong cụng tỏc tụn giỏo đó xuất hiện làm tỡnh hỡnh tụn giỏo trở nờn phức tạp, ảnh hưởng xấu đến an ninh quốc gia.
Mục tiờu quản lý Nhà nước đối với tụn giỏo hướng tới việc thoả món những nhu cầu tớn ngưỡng - tụn giỏo lành mạnh của quần chỳng, chống địch lợi dụng tụn giỏo để đi ngược lại lợi ớch căn bản của nhõn dõn, làm cho việc tự do tớn ngưỡng - tụn giỏo được thực hiện và bảo đảm bằng phỏp luật. Việc quản lý nhà nước đối với tụn giỏo là nhõn tố khụng thể thiếu gúp phần tăng cường khối đại đoàn kết toàn dõn dưới sự lónh đạo của Đảng để đưa sự nghiệp cỏch mạng của dõn tộc ta tới thắng lợi hoàn toàn. Trong tỡnh hỡnh hiện nay, quản lý tụn giỏo núi chung, Phật giỏo núi riờng bằng phỏp luật và thụng qua phỏp luật là việc làm hữu hiệu nhất. Quản lý tụn giỏo bằng phỏp luật chẳng những gúp phần giảm bớt tỡnh trạng chồng chộo, kộm hiệu quả mà cũn thể hiện quan điểm nhất quỏn của Đảng và nhà nước ta đối với chớnh sỏch tụn giỏo của mỡnh.
Với tớnh chất là một tụn giỏo, chắc chắn Phật giỏo sẽ cũn tồn tại lõu dài cựng dõn tộc. Cụng tỏc quản lý Nhà nước đối với tụn giỏo núi chung, Phật giỏo núi riờng là vấn đề thường xuyờn đặt ra. Đõy là việc làm cần thiết để hoạt động Phật giỏo diễn ra lành mạnh, đỳng tụn chỉ, mục đớch của giỏo hội, tuõn thủ nghiờm phỏp luật của nhà nước. Với phương chõm “Hoằng dương Phật phỏp lợi lạc quần sinh”, “Đạo phỏp, Dõn tộc, Chủ nghĩa xó hội”, Phật giỏo Việt Nam cú những điểm thống nhất với mục tiờu “Dõn giàu, nước mạnh, xó hội cụng bằng, dõn chủ, văn minh” mà toàn dõn đang theo đuổi. Cụng tỏc quản lý của nhà nước phải đảm bảo ngăn ngừa những hành động sai trỏi;
92
khuyến khớch những việc làm tốt đẹp của Phật giỏo. Cú như vậy mới tạo điều kiện cho Phật giỏo phỏt huy được vai trũ tớch cực trong tỡnh hỡnh mới.
Để tăng cường vai trũ quản lý Nhà nước, trước hết cần nhận thức được tầm quan trọng của cụng tỏc tụn giỏo núi chung, cụng tỏc đối với Phật giỏo núi riờng. Cú thể núi, hệ thống đường lối, chớnh sỏch đối với cụng tỏc tụn giỏo là đầy đủ, rừ ràng và tương đối cụ thể. Vấn đề đặt ra hiện nay là đưa được những chủ trương, đường lối, chớnh sỏch đú vào cuộc sống. Muốn vậy, cần đẩy mạnh tuyờn truyền, phổ biến phỏp luật để tớn đồ cũng như người dõn, cỏn bộ và cỏc tổ chức đoàn thể... khi gặp những vấn đề liờn quan đến tụn giỏo phải dựa vào phỏp luật để giải quyết. Bờn cạnh việc củng cố, hoàn thiện bộ mỏy quản lý nhà nước về tụn giỏo, cần đặc biệt chỳ ý đến việc phối kết hợp đồng bộ, chặt chẽ giữa cỏc cơ quan trong hệ thống chớnh trị để làm tốt cụng tỏc tụn giỏo. Tăng cường năng lực của cỏn bộ làm cụng tỏc tụn giỏo, yờu cầu đặt ra với đội ngũ này khụng chỉ dừng lại ở việc nắm vững luật phỏp và cụng tỏc quản lý Nhà nước đối với tụn giỏo hay tỡnh hỡnh tụn giỏo mà quan trọng hơn là phải am hiểu nội dung giỏo lý của cỏc tụn giỏo cơ bản ở nước ta. Cụng tỏc tụn giỏo phải quan tõm giải quyết hợp lý nhu cầu tớn ngưỡng của quần chỳng, đồng thời phải kịp thời đấu tranh chống mọi õm mưu lợi dụng tụn giỏo để phỏ hoại cỏch mạng.
Cơ chế thị trường và sự hội nhập đem lại cho chỳng ta nhiều cơ hội, bờn cạnh đú cũng cú khụng ớt thỏch thức đặt ra. Khụng ớt kẻ thự luụn rỡnh rập, tỡm mọi õm mưu phỏ hoại sự nghiệp mà chỳng ta đang gõy dựng. Một trong những cụng cụ đắc lực nhất được chỳng thường xuyờn sử dụng để tấn cụng chủ nghĩa xó hội chớnh là tụn giỏo, trong đú cú Phật giỏo. Chỳng ta phải đề cao cảnh giỏc, phỏt hiện kịp thời những thủ đoạn lạm dụng quyền tự do tớn ngưỡng nỳp sau lỏ chắn tụn giỏo để tiến hành những hoạt động phạm phỏp. Cần tăng cường tuyờn truyền để nõng cao trỡnh độ của người dõn về mọi mặt, trước hết phải làm cho người dõn hiểu và phõn biệt được mờ tớn với chỏnh tớn
93
và cú biện phỏp xử lý thớch đỏng với những kẻ nỳp búng đạo Phật để hành nghề mờ tớn dị đoan. Thường xuyờn kiểm tra, quản lý cỏc ấn phẩm, sỏch bỏo, tạp chớ... do cỏc tổ chức tụn giỏo ngoài nước gửi về. Đặc biệt lưu ý việc quản lý mạng Internet bởi đõy là một trong những cụng cụ đắc lực mà cỏc tổ chức phản động lưu vong sử dụng nhằm xuyờn tạc, vu khống chủ trương đường lối, chớnh sỏch phỏp luật của Đảng và Nhà nước ta về mọi lĩnh vực, trong đú cú vấn đề tụn giỏo. Những việc làm này khụng chỉ gúp phần giữ gỡn an ninh chớnh trị, trật tự an toàn xó hội mà cũn làm trong sạch Phật giỏo.
Để đạt được mục tiờu của cụng tỏc quản lý tụn giỏo, cần cú sự phối kết hợp đồng bộ giữa cỏc ban ngành, đoàn thể của toàn bộ hệ thống chớnh trị. Trong đú cần đặc biệt chỳ ý tới việc phỏt huy vai trũ của Mặt trận tổ quốc Việt Nam để vận động, tập hợp sức mạnh của Phật giỏo thực hiện mục tiờu “Dõn giàu, nước mạnh, xó hội cụng bằng, dõn chủ, văn minh”.
3.3.4. Phỏt huy vai trũ của Giỏo hội Phật giỏo Việt Nam
Trong bối cảnh hiện nay, cựng với việc tăng cường vai trũ lónh đạo của Đảng, quản lý Nhà nước đối với hoạt động Phật giỏo, cần chỳ trọng phỏt huy vai trũ của Giỏo hội Phật giỏo Việt Nam. Đõy là vấn đề cú ý nghĩa quyết định trong việc đưa hoạt động Phật giỏo tuõn thủ theo chớnh sỏch, phỏp luật; khuyến khớch những việc làm tốt đạo đẹp đời; ngăn chặn, xử lý kịp thời những hành vi đi ngược lại tụn chỉ mục đớch của Giỏo hội, làm tổn hại đến lợi ớch của đất nước và nhõn dõn. Để đỏp ứng được những đũi hỏi của tỡnh hỡnh mới, Giỏo hội cần chấn chỉnh lại đội ngũ tăng ni cũng như cơ chế hoạt động của mỡnh.
Nếu coi tu sĩ là những “Cỏn bộ chuyờn trỏch” của mỗi tụn giỏo thỡ sự phỏt triển của một tụn giỏo nào đú phụ thuộc rất nhiều vào chất lượng và trỏch nhiệm của đội ngũ này. Riờng với Phật giỏo, như trong mục 3.3.2 đó trỡnh bày, vấn đề sa sỳt đạo hạnh, năng lực của một bộ phận tăng ni là một thực tế
94
đặt ra đũi hỏi Giỏo hội phải cú những giải phỏp phự hợp. Trước hết, cần thanh lọc hàng ngũ tăng ni, trờn tiờu chuẩn trỡ giới buộc những người khụng xứng đỏng trở về cuộc sống đời thường. Hành vi sai trỏi của bất kỳ ai cũng đều gõy nờn những hậu quả tai hại, đặc biệt khi đú lại là một tu sĩ, bởi ngoài việc tuõn theo phỏp luật và những chuẩn mực đạo đức thụng thường họ cũn phải nghiờm trỡ giới luật, đảm nhiệm vai trũ của một đạo sư tõm linh, và mỗi hành vi, lời núi của họ cú tỏc động rất lớn đến đụng đảo Phật tử cũng như dư luận xó hội. Do đú, tăng ni cần thường xuyờn trau dồi, rốn luyện phẩm chất đạo đức bờn đồng thời với việc học tập nõng cao trỡnh độ hiểu biết về Phật học và cỏc vấn đề xó hội. Trong quỏ trỡnh đú, sự nỗ lực tự thõn của tăng ni là quan trọng nhất, bởi chớnh đức Phật từng dạy rằng: Ngươi là nơi nương tựa của chớnh ngươi, khụng ai khỏc cú thể là nơi nương tựa. Bờn cạnh đú, Giỏo hội cần đẩy mạnh việc giỏo dục tăng ni thụng qua cỏc cơ sở giỏo dục của mỡnh, chỳ trọng việc hiện đại hoỏ giỏo dục Phật giỏo trờn cơ sở đảm bảo sự cõn bằng giữa khoa học hiện đại và Phật học, phối hợp với cỏc cơ sở đào tạo nghiờn cứu thuộc hệ thống giỏo dục quốc dõn. Nội dung chương trỡnh học tập của tăng ni, phật tử phải bỏm sỏt tỡnh hỡnh thực tế, cú như vậy Phật giỏo mới phỏt huy được ảnh hưởng của mỡnh đối với cuộc sống hiện tại.
Mỗi tụn giỏo đều cú giới luật của riờng mỡnh và sự tồn tại của giới luật cú ý nghĩa quyết định đối với sự tồn tại của bản thõn tụn giỏo đú. Ngay khi cũn tại thế Đức Thớch Ca đó đặt ra những quy định cho cỏc tỳ kheo để giỏo đoàn duy trỡ được sự ổn định, phỏt triển. Đức Phật từng nhấn mạnh: Giới luật cũn thỡ Phật phỏp cũn, giới luật mất thỡ Phật phỏp mất, tuy nhiờn chớnh người cũng cho rằng: Điều gỡ Phật dạy mà khụng phự hợp thực tế thỡ cần phải được sửa đổi. Phật giỏo đó hỡnh thành cỏch đõy 25 thế kỷ, từ một tụn giỏo bản địa nú đó trở thành một tụn giỏo thế giới, thành cụng đú cú được một phần nhờ vào giới luật do Đức Phật đặt ra đó được cỏc thế hệ tu sĩ gỡn giữ, kế thừa và
95
nghiờm cẩn thực hiện. Tuy nhiờn, giới luật Phật giỏo đó bộc lộ những điểm khụng cũn thực sự phự hợp với tỡnh hỡnh mới. Một tụn giỏo thực sự khụng thể đứng ngoài cuộc đời, đệ tử Phật phải nắm được xu thế phỏt triển của thời đại để làm cho đạo Phật trở nờn gắn bú, gần gũi hơn với xó hội, muốn vậy cần cú sự điều chỉnh giới luật. Trờn cơ sở những giỏo lý căn bản của Phật phỏp, nhất thiết phải bổ sung những nội dung mới cho phự hợp với sinh hoạt của tăng ni, Phật tử trong giai đoạn hiện nay. Ban Tăng sự Trung ương Giỏo hội Phật giỏo Việt Nam cần sớm ban hành nội quy trong đú quy định rừ điều kiện, tiờu chuẩn xuất gia phự hợp với Phỏp lệnh Tớn ngưỡng Tụn giỏo, Nghị định 22 và giới luật Phật giỏo. Ban Tụn giỏo, chớnh quyền và Ban Trị sự cỏc địa phương phải cú sự phối hợp chặt chẽ trong vấn đề quản lý cư trỳ, đảm bảo khụng để tăng ni hoặc những người khụng phải tăng ni cư trỳ bất hợp phỏp tại cỏc chựa. Ban Trị sự cỏc địa phương cũng cần thường xuyờn duy trỡ liờn lạc với nhau. Cú quy định cụ thể về tiờu chuẩn đối với việc bổ nhiệm trụ trỡ v.v
Hiện nay, Giỏo hội Phật giỏo Việt Nam cú hai Hội đồng đú là Hội đồng Chứng minh và Hội đồng Trị sự, trong đú Hội đồng Trị sự bao gồm nhiều ban ngành cú chức năng nhiệm vụ khỏc nhau. Tỡnh hỡnh và yờu cầu lịch sử thời kỳ hội nhập đũi hỏi Phật giỏo Việt Nam phải nhận thức rừ vai trũ và trỏch nhiệm để đề ra được những phương hướng phỏt huy tối đa thực lực của mỡnh gúp phần xõy dựng xó hội cụng bằng, dõn chủ, văn minh.
Trước hết, bản thõn Phật giỏo Việt Nam phải phỏt huy nội lực, kiờn cố đạo tõm, ra sức tăng cường đạo lực để thực hiện một cuộc vận động chấn hưng cả về tu học lẫn hành trỡ. Thực chất vận động chấn hưng là tuõn thủ nguyờn lý khế kinh, bao gồm hai mặt gắn bú biện chứng là khế lý và khế cơ, nghĩa là đồng thời với việc chuyờn tõm lĩnh hội, thể nghiệm những nguyờn lý kinh điển phải biết vận dụng thớch ứng vào mọi hoàn cảnh, thời gian, đối tượng, yờu cầu. Cần khắc phục tỡnh trạng nhận thức, giảng giải kinh điển một
96
cỏch sai lầm, phiến diện, thụ thiển hoặc vận dụng, triển khai tuỳ tiện, lệch lạc xa lỡa thực tế, thần bớ, mờ tớn... Cụng tỏc giỏo dục trong hệ thống giỏo dục Phật giỏo phải chỳ trọng nõng cao trỡnh độ nhận thức trờn mọi lĩnh vực cho tăng ni, bờn cạnh Phật phỏp tăng ni phải cú hiểu biết về kinh tế, chớnh trị, văn hoỏ, xó hội, ngoại ngữ, vi tớnh để đỏp ứng được những đũi hỏi của thời kỳ hội nhập.
Trờn nguyờn tắc lục hoà và tụn trọng biệt truyền, cần cú biện phỏp thớch hợp loại trừ những tỏc nhõn chớnh trị phi nghĩa hoặc tư lợi bất chớnh để khắc phục tỡnh trạng rời rạc, chia rẽ, phõn hoỏ trong nội bộ Phật giỏo Việt Nam hiện nay. Từ đú, ra sức phỏt huy vai trũ nũng cốt và chủ đạo trong đời sống tớn ngưỡng của người dõn. Khuyến khớch Phật tử thuộc mọi thành phần tớch cực và gương mẫu thực hiện quyền và nghĩa vụ cụng dõn, tự giỏc tham gia cỏc hoạt động gúp phần xõy dựng và bảo vệ Tổ quốc, khắc phục bài trừ cỏc tệ nạn xó hội, tham nhũng, lạc hậu và phạm phỏp.
Tinh thần nhập thế khiến cho Phật giỏo gần gũi hơn với cuộc đời nhưng xột cho cựng đạo và đời vẫn khụng thể hoà làm một. Bởi thế, hoạt động Phật giỏo khụng nờn can thiệp quỏ sõu vào đời sống chớnh trị. Thời Lý Trần, cỏc thiền sư đó từng tham chớnh và cú vai trũ to lớn đối với giới cầm quyền, nhưng đú là vỡ trong hoàn cảnh ấy họ là đại diện cho tầng lớp trớ thức đương thời. Phương chõm xử thế của họ là: Mỡnh ngồi thành thị, nết dụng sơn lõm và đa số cỏc vị cao tăng đó khụng để mỡnh vướng vào vũng lợi danh, tục luỵ. Trong khỏng chiến chống Mỹ, phong trào đấu tranh của tăng ni, phật tử Huế - Sài Gũn năm 1963 với hàng loạt cỏc tăng ni vị phỏp thiờu thõn là một trong những nguyờn nhõn dẫn đến sự sụp đổ của chớnh quyền bự nhỡn Ngụ Đỡnh Diệm, thỳc đẩy cỏch mạng miền Nam phỏt triển. Đú là những bằng chứng cho sự tham gia tớch cực của Phật giỏo giải quyết cỏc vấn đề thế sự. Đảng, Nhà nước và nhõn dõn ta ghi nhận và luụn trõn trọng những đúng gúp to lớn của
97
Phật giỏo đối với sự nghiệp đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, thống nhất nước nhà. Tỡnh hỡnh hiện nay đó thay đổi; chủ trương, đường lối chớnh sỏch của Đảng và Nhà nước về cỏc vấn đề kinh tế xó hội cũng như với tụn giỏo nhỡn chung đều nhận được sự được sự đồng tỡnh của nhõn dõn. Do nhiều nguyờn nhõn khỏch quan và chủ quan, đú đõy cũn tồn tại những hiện tượng gõy bức xỳc, nhưng việc một số tổ chức tụn giỏo trong đú cú cả những nhà sư lợi dụng tỡnh trạng đú để kớch động người dõn tập trung khiếu kiện đụng người vượt cấp trong thời gian qua là hành vi đi ngược lại lợi ớch và nguyện vọng của cả dõn tộc và đạo phỏp.
Cần cú sự thống nhất quan điểm và phõn cụng trỏch nhiệm giữa Giỏo hội với Bộ Văn hoỏ, thể thao và du lịch trong việc xõy dựng, quản lý cỏc chựa chiền, tự viện cũng như tổ chức cỏc lễ hội. Lưu ý giải quyết dứt điểm những tranh chấp đất đai liờn quan đến cỏc cơ sở thờ tự Phật giỏo. Trong việc trựng tu, tụn tạo chựa chiền cần phải tuõn thủ những quy định chung về xõy dựng, cú thể sử dụng cỏc vật liệu hiện đại để tăng độ bền vững cho cụng trỡnh nhưng khụng được hiện đại hoỏ kiến trỳc nhà chựa, hạn chế tới mức tối đa những ngụi chựa lố lăng, kệch cỡm, loố loẹt, trỏi với sắc thỏi văn hoỏ, thẩm mỹ truyền thống. Chấn chỉnh tỡnh trạng đua nhau lập kỷ lục bằng cỏch xõy chựa đồ sộ, đỳc chuụng to, tạc tượng lớn đang diễn ra phổ biến, ngay cả nhưng nơi cuộc sống của người dõn cũn nhiều khú khăn cực khổ. Việc trựng tu, xõy dựng chựa chiền là cần thiết nhưng quan trọng hơn là xõy phỏp, bởi giỏo phỏp
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});