Sau bia Yang Tikuh, nói tới Vikrantavarman (II) có niên điểm cuối 854 người ta khỏníĩ ihây có hia bào co niên điểm cùng thời hoặc lic*n sau. cho biết thêm về dòng vua Virapura miền Nam. nhưng người ta tại phái hiên được hai minh văn khác trên tí in tìicin phô tích (í làng Đong Dươnu (xã Bình Định, huyện Tháng Bình, lính Quang Nam), cách dà Náng 40km, lức cách Trà Kiệu 20km về phía Nam và cách 10km nữa về phía Tây vào gần rừng núi, nên dược goi là hia Đồnt: Dương I va II (kí liiôu C96. C97) nòi tiếp nhau về nội dunu và iỉần nlur tlồntí lluíi mà niòn dicni được uỉii rõ trong bia: Nãm 797 saka = năm 875. niC'11 đại liêp nối giai đnỉin Virapura. Bia Đồm: Dương I và [[ cho hiốl mòl phố ho mói: Sau 3 nhàn vụt huvồn thoại. Paramesvara - Urojii - Dhannunija liên vim drìu
vương triôu, Rudravarrrum, Bliíìvíiviimiiin. Ronii viiii nfiv 1THT I'ii [TIÒI ‘'iiii
đoạn mới. lạp kinh đù mới mang tên llùin chủ Indrii - Indrapura. chác là ỡ
chính địa điổm Đ ồng Dương này. Irử lại mien Bắc. nhưn«Ị khôn" ớ ilịii íiOiti cu, mu lui vò phía Num. ciích diíi iliôm CII vĩũ cliuc km, kín dáo liơu nlnmg vẫn tiện đuítng giao lliòng Bắc - Nam và ra hiển, lòn lliờ Ihiìn Siva dươi tên gọi mới, Samhhuhhudrasvnra lức là Campa - pumparamesvara. Đến nay người ta vẫn chưa hiểu rõ nguyên nhàn nào dẫn đốn sự thay đổi dòng VIKI và địa đidm kinh đù, lừ Sinhapura đốn Virapura rồi lại đốn Indrapura. Có điều đã hiểu là 3 giai đoạn mà thư lịch Tru nu Quốc íiọi là Lâm Ap. Hoàn Vương và đốn đây là ChiOm Tliành (Tân Diíờnx ihir). vừa có sự khúc nhau, vừa có sự liếp nôi và đuừnu như là 1 iòti lục vổ vãn hoá và Cii về li ch sử ?
Giai đoạn này gọi là Indrapum. lôn kinh dù. hay còn uoi là ĐỎIÌU Dương, địa danh ngày nay. là một tiiai đoạn đặc sắc. hơn nữa còn 1ÌI mội hước ngoặt Irong lịch sử và vãn hoá Chăm. Vươnu Iriồu Đo nu Dư<mu có tới 20 minh văn khắc và phố tích kiến liiic. trai qua trôn mội địa bàn rộnu. từ Quảng Bình, Quảng Trị đốn Quiínu Nam, Quãng Ngãi, đốn cá Cao nguyền (Kon Klor - Kontum) (C167). Khánh Ho à (Po Nanar - C3X) và Ninh Thuận (Phú Quý, C122, năm 889).
Indrapura (II), 875-898 là người lập kinh đô ỉndrapura ơ Đồ 11«: Dương, một bước ngoặt mà thư lịch Trung Quốc lừ năm 8(H). đổi gọi là Chiêm Thành, do đó có thuyết cho "thành của Chiêm = Kinh đò Chiêm", lúc đầu có thổ khổng phíii là ở Đồnsi Dưưniĩ, cho đèn 875 (7). Nhưng có lẽ cũntĩ cần tỏi mấy chục năm đe xác định đia điểm cụ thể. giữa Trà Kiệu và Đồnií Dirơnu. tuv cũnìỉ chỉ ở quanh đâu đây như cuộc khai t[uậl kháo cu ơ hãi chợ Đ ồng Dương ít nhiều cho thấy. Mãl kluic. hoàng cung lưc là nhà (í bans gỗ lá và dền đài thừ thần xây lỊạch có thể ơ gần nhau, nhưng là 2 kiến trúc khác nhau và cách xa nhau VC thni gian. Ong này con đưực noi lới, được khảng định qua vãn minh Bỏ Mưng (huyện Điện bàn Quảng Nam), phía nam Đà Nấng và bia Châu sa (K93) ơ Quáng Ngãi. Người Ui còn đươc hiếl lên tục của ỏnti là Laksminđra BhumFsvara Gramasvamiu. tôn thuy là Sri Avalokitcsvara và tôn hiêu khi lên ngôi là ỉmlrav;urnan. Ro là một ổng vua sùng Phậl, theo Phàt uiád. Tuy nhiên klii làm vua thì vãn phải đồng Lhừi lh(t thần chủ "quốc ilia" Sambhuhhađrcsvara. là Siva. Ufclà k ít hợp cá hai, "đã xin (Ịiiy thuận Lokcsa (Ọiiíin Am) lại ct 1 line lính cua Isvara".
Bia Đ ồng Dương I- câu XVII-XV1II cho biết tòn và lui lịch của mỏl số vua đầu của vương triều và các bia khác hợp lại. cho biết phổ hệ vươriii triều gổm có 12 vua: 1- Paramosvará 2- Urnjá 3- Dliairnarajci 4- Rudravai*man 5- BhadravaiTnan
6- Sri Indravarman ( Laksmindra Sri Avalokitcsvara)
*
7- Sinhavarman
Bia kể lằng từ vua 1 sinh ra vua 2. lừ 2 sinh ra 3 nhưng khỏ nu có ý nhấl thiết 3 ông này cỏ trị vì Uụrc. có làm vua và cũ nu kliòniĩ chắc chán có quan hệ cha con, chỉ lừ vua 4 mới nói rõ vua 4 là con của vua 3. 5 là con 4 và 6 là con 5. Mặt khác vua 6 ĩnđravarman lại lên ngôi haiii: "tài đức của mình" chứ khổng phải được kế ngôi cúa ônu vu:i ch 11. Còn vua 7 Sinhavarman cũng không lluíy nói kế niiôi của ai, tuv được nói đến tront: các vãn khắc Châu Sa, Bàn Lanh. Đại Hữu.
Được kể Irong vãn khấc, vua 4- Rudravannan còn đirực xác nhạn trên một chiếc đôn (a d h a ra ) bạc khắc tên ông và nói one ciine thần vật này, một chiếc ấm bạc (kalcisa) cũnu kổ tôn ông cúng thần, vua 5
Bh a dỊ va rm a n , c o n c ủ a ô n g c ũ n g đ ư ự c x á c n h ậ n Irên m ộ l c h i ê c m â m b ạ c
(hhajana) có khắc ten vua cúniỊ thần.
Bia Đ ồng Dương II vừa kể Irên kinh đô Inđrapura, vừa cung cap thêm chi tiết đoán định môi quan hệ cùa vươnti triều nàv như sau:
Vua 4 lấy vự A, sinh con Bhadraviirman. líim vua 5. Ông vua 5 này lấy vợ X sinh con Indravarman làm VLUt 6. Nỏ 11 theo mẫu hệ ông này
k h ô n t i l ự n h i ề n l ỏ n n y ô i m à p h ả i hần«Ị "lài đ ứ c c u a m ì n h " . O n g V1IÍI 4 c u n
có thứ phi (vợ B), sinh 2 con gái. Con uái 1 lây chổng Y, siuli COI1 là Sinhavaiman, vua 7. Vậy ỏng vua nàv là cháu ngoại vua 4. cháu hìi thư phi B. Ô ng này có viếl bia ca ngợi dì ruột em mẹ đó dựng lượng ilití cha là vua 4 và thờ vua 6 vua tiền hối.
Như thố, Indravarman khònu the Lhìni k ế tỉưiíĩiii nhiên của ònjỊ và
em mẹ của Sinhavurman lại dựng lượng Ihừ vua Iriíức và thờ cha ỈÍI VIIÌI thư 4, lây chổng đội ten PhiỊt (Purciniu Ịịudhưìokư) nhưne khỏnti ờ ntTôi
•- í?
8- Jaya Saktyavarman (908- 7) là unn vua 4. được nói tới irtin** bia Nhan Biều (huyện Triôu Phong, Quàng Trị), nhưntĩ hình nil ư òriii vua nìiy khồng ở ngỏi được bao lâu vì cùng năm này, lại thây nói đốn mộl ônII vua
khác.
9- Sri Bhadi-dvarman (III) (90S -9 1 6 ). chưa rõ ỏnìi nìiy quan hộ lliố nào với các vua ti-ước, nhưng lại chính IÌ1 nmrfti được nói tới Imn« Ch Au Sa, Bằng An (Hạ Nông, Điện Bàn, Ọuánu Niim), Hoá Ọuò. Nhan Biều...
10- Indravarman (III) (917- 960?) dược nói tới tmnu bia Po Naiiar 113C (nam 918) và Lai Trung (Hue), nuười đã dựim iượnu Bhauavaũ năm 918 và đã. đánh Chân Lạp nãm 945 - 947. và cỏ thc; ớ nuôi đốn nãm 9607
I 1- Jay a Indravarman (I) kố liếp vua lliứ 10 lừ khoánu % 0 - ()72. Hầu như không được biết gì mấy về vua này nên có tác iỉiá cho là không cổ Ihật. Biết rất ít nhưng phủ nhạn lại cà nu khổng đúnsi, hời vì luy là khấc dirới chân bia Po Nagar nhưng ớ đỏ đã khắng định sự việc Jay a Indravarman đã dựng lại tượng Bhiiíiiivali bằng đá năm 965, lliay thò pho tượnỉĩ vàng bị cướp mất. ít nhấl Ihì đến nãm này cũn” kliònu còn iliấy nhắc đến Indravarman mà nói tới ôniì vua này. Java Indravarman cú lẽ dã kế Liếp ở ngồi trong khoảng 960-972. rồi sau đó đốn vua lliứ 12.
12- Phê Mi Thuế, được kê’ tronu Đại viựl MÍ' kí locìĩi lliĩi'. làm vua khoảng 972- 982. Đến đây kết thúc vươrm Iriều ĐỔI1L1 Dươnti- Indrapura. Cũniĩ hởi sự diễn biến như thè nên có tác eiủ cho rằnu vương Iricu này chi
c h ắ c c h ắ n c ó 4 v u a ( 3 , 4 , 6 v à 7 ) . H a i v u a đ ầ u c ó l liậl . I l l u m e c h u a Irị vì
ihật còn các vua cuối thì phức lạp và mờ nhạt ( A .v Sclnvcycr-Eui' ASEAA, Berlin 1998). Không hẳn lliè. có căn cứ đỏ tin chác các vuu 3. 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 là cổ thật.
Tuy nhiên, khi mới lên ngôi. Inđnivarman (ĨI) hắl đầu xày dưng kinh đổ Inđrapura, dựng hia Đổníi Dươnti I và II. cho hiòt phàn dầu giíi hệ của mình đồng Ihời cũng nói lên sự sùnu kính, tòn tho' lliiìn chu
S a m b h u h h a d r esv a ra , đ ã đ ư ợc tôn thừ lừ llnfi vua SatnhluivaiTnan và
Bhadravarman, các vua đầu triều Sinhapura. thíin chủ quốc ui;i dưực đong nhấl với các vua này. Cũng chính ờ hia này (mãt B,VI). nhà vua còn ló IÒI1ỈI sùnự kínli đối với Prilhivindravíirman. là vua thứ 2 của vơơnii tncn
Virapura ờ m iền Nam thuở trước, đã đồng nhất V('ti Ihần ỉndra. Như thê là
kết hợp được nhiều mật. vương triều Đồng Dương vừa muốn k h iW đinh sự k ế lục Iricu Sinhapura (qua Samhhtivanníin). Cií sự kê luc triều Virapura (qua Prilhivindrravarmun). vừa muốn đồ cao ihiin chủ cùa riònsi mình (llián Indra) m à kinh đỏ được maim lùn gọi. vừa liòp ihu đức lĩnh
của Isvara (Siva), vừa " bối rối vì đau khổ. đã xin quy Ihuận Lokesa" ( môt hình thức Quan Âm trong Phạt giáo), dể trên cơ sở đó mà cai quản loàn ơ iã m p a "Campapitra pưrư m esvurừ '. Chính là tròn vị thế này ma nhà vua đã đẩy lùi cuộc xâm lăng của Chân Lạp (890) và còn Iruy kích quân địch đến tận kinh đô của nó (Sambhupura). Nói tóm lại. vương Iriền mỏi tái lập
ờ miền Trung muốn kháng định sự kế tiếp và cai quản cá miền Bắc và miền Nam.
Mộl số lác giả l hườn lĩ tiọi vươn*: Ii'icti hay uiai đoạn Đồng Dươnn là vương triều Phạt giáo, mội số người khác lại pluin đối. Mâu ihuẫn này lại thể hiện ngay ở tên gọi của kinh đô - Indrapura, của sự tổn thờ Ihần chủ quốc gia, thẩn Siva qua hình tượng; linua của Sambhubhadresvara. nhưng mật khác, Indravarman còn tự tay mình dựntĩ (iưựnu) Lokesa (Quan Âm), xin quy ihuận Lokcsa và man II lC-n thay là Phạt quan Âm -Sri Avalokitcsvara. Tuy nhiên, ấn urợiiii mạnh hơn háu là chính phố tícli Đổng Dương, phát hiện được nhiều tượnti Phật bằnii đá. phù điêu tròn đá của đài thờ Ihể hiện sự tích Phật đi tìm chùn lý. Nhưng ấn tưựnu mụnh hơn còn là ở pho tượng Phật dựnỵ hằnti đồntĩ thiia cao tới lmOS, đổ sộ, đẹp vô cùng, hiếm vô cùnu. Ngưừi ta đã nói nhiều về pho tưựnií nàv.
Theo J. Bnissclicr (1963. p.24-25'). pho tượníi nhìn qua có nét niốnu nghệ thuật Amaravali An Độ, hay niihọ thuật Anuradhapiira ở Sri Lanca. rất khó định niên đại vì k h ò n s được phát hiện Ironu địa ui nu kháo co. nhưng thuộc loại cìinn Irung tâm Phật iỉiáo cuối thố kỷ IX. Thuộc loại nàv có thể xếp 1 pho tượng phật nhỏ hơn lìm thấv ớ Khoral (Đỏng Bác Thái Lan), 1 m ảnh thân (torse) tìm thấy ở Quả nu Khê (Quail” Trị - Việt Nam). Nhộn xểt giống Amaravati mà lại định vào cuối thê kỷ IX (hì kỳ lạ. vô lỷ. Tuy nhiên về mặl lịch sử, có vẻ là ônn rất khỏ định niên dại khác. Rõ ràng ơây là một pho tượng Buđdliapad nil Amaravali: còn yiữ lư the đung pho hiến thuở ban đáu, lay Irái túm mép nílnt: vạt áo thành tà Iníi cùa antaravasaka soniỉ sonìi với thân rmưừi. vai phải đổ hở, tay Irái láp ân vũ uý (abhaya m udra), thân trước áo cà sa uốn lượn làn són” lãn lãn duyên dániĩ rất Amaravati. Nốu như thì phái dịnh niên dai sớm hơn ihê kv 1Ỉ-I\ mới pliãi. Gần dày, Giáo sư vậl ]ý Pluun Văn lỉưiVnụ ớ Đai hoc Bordeaux
cho biết qua rọi quang phổ. pho tượng Đồng Dưưniĩ, cùniỉ một pho lượng
ờ Sulawesi còn rất ít đirợe biết, có niên đại the' kỷ ĩĩĩ. Có lẽ thuộc loại này có cả 2 pho lượng Phạt chiều cao chí clnìnii OmfiO Inrng hỉiy (1 Bào lfuu> quốc gia Bangkok có nguồn gốc Sri Lanca, hoặc có nguồn iiốc Khoral. Dù sao nliư thế cũng đú khiến cho vấn ttc Irớ nèn lý thú và phức lạp lum. Các
pho lượng được đúc (rong thế kỷ III. IV rồi m aiiíỉ ilốn uIiữ iiị: nơi Iiàv
nguy, hay đến sau thố kỷ VI -VIII ? và đúc (ừ Ấn Độ hay lừ nưi đâu 7 ÍI nhất thì nơi đAy, vùng dàn cư này lừ thố ký III, đốn IX cìíntĩ đã sìmu Phại giáo để có thổ hoặc c h ế lác hoặc bỏ một số liền lớn để nhập khấu mội pho tượng quý giá như thố. Sự có mặt ciia liirơng đồnu lliời Hán. (V phía Bắc. (V Quảng Bình, tiền Ngũ thù thời Hán và sau đó ơ Bìnli Định. Phú Yòn... cũng cho thấy phíin nào sự íĩiỉíd hrn kinh lố và vãn ho;í cún Champa với nư(Vc ngoài không phai là nhỏ. họp.
Bíin ihân Đ ổng Dươniỉ -Indrapura. míi vừa là hoànụ cune. vừa là dền miêu thở ihần Plựil. vẫn đưực coi là kiến trúc lứn nliấl cúa Champa. Một con đường đắp cao dẫn vào cửa chính phía Đònu hình cune uẫy, kiỏu dániĩ độc đáo, đốn nav vẫn còn gọi là Ciopura. Quanh Gopura là vòim Iháp nhỏ (slupa), nay không còn hao nhiêu. Mộl con đườnii dẫn đốn sân phía Irong rộng !ỏn, chính giữa là tháp chính và 18 miếu nhỏ dựnu xung quanh, nay cũng không còn được mấy. Tron ì: tháp chính có hàn thờ lựa lưnti vào iườniĩ phía Tây, m ột hức tường đỡ lưng cho nó ihêrn vữnn chắc, liên đó có một hệ nhỏ có vỏ đổ đỡ một pho lirợniĩ Quan Am hằnu dồnu. còn chính pho tượng Phậl lớn bằrm đồnii đứnii vữnìi trên chân hộ thì đặt (V chồ nào. hiện chưa biết rõ. Từ sân đền này có con đường nỉĩắn đi vổ phía Tây. dẫn đến một phònu rộng, dường như là nơi để các nhà lu hành tham thiền nhập định. Một bức Uiủníi íiach xây cao. viìnu chắc. liên ncn đất đắp can.
hcU) q u a n h t o à n b ộ k i ê n t r úc t rên m ộ t k h u ô n v i ê n khii Itín. c h i ề u dài 3(H)m.
rộng 150m. Bức tường này vẫn còn vài đoạn ngắn cao hơn lm đung vũng trên nền đất cao, hoàn toàn xứnti đá nu đô’ được cui là tường thành. Trong khuôn viên, trên nhữmj sân rònti này là đất Irồng rau. xưa kia có lliò là nơic * c ^ dưnu nhà gác, và cung quán hằn LI vàl ĩ i ộ 11 nhọ. Phía Irưưc cưa. con điíóng
p h í a Đ ô n g d ẫ n đOn m ộ l h ồ n ư ớ c rô nu n ằ m c h c c l i h ư t í n y Đ o n g - N a i n . n a y
vẫn còn dùng được làm nước lưứi tiêu, nôi vứi inôi hệ lining klie lạch chạy xung quanh, vừa là đirờntĩ dẫn nước, vìra có chức nímg làm h a o . Kliony ct'
h o ặ c rất ít c ó dấu VỐI g iố n g c ổ . V ồ m òi sinh, (tày là m õi lliunụ lung. 3 bỏ
là núi. rim*:, trtrcírc mặl là đầm hồ, một nơi rất dỗ bị khô hạn (mội niim 3-4
t h á n ' 1) v à c ũ n í r ấ t d ễ bị l ũ n s i à p l u i . n ơ i c ó l l i ẽ p h ò n n t h u n h ư n g k h ô n u
vữnu chắc, nơi có the sốnìi nhirnn khnnu Ihiìl lluiận !(íi. lâu dài. Voi
Champa, cả 3 ctịa điểm, lừ Sinhapura. Virapura đến Indrapura, không nơi
nào Lhạt thuẠn lợi. chỉ có thổ giữ vni (rò Ihú phũ vìing. ih;Ịm chí là mộl
trong S(J m íly v u n g . Đ n là n g u y õ n Iiliíìn mil m ỗi ru ti chỉ J u y In đư ợc Irong
nfí)t hoặc hơn mộl thê kỷ. Vijava sau nàv có điều kiện hưn. có línli cliál chung rộng hơn. nên duy Irì. tồn lại được 5 thố kỷ.
Tuy tìhièn. nlìững gì Đồng Dirơim lie lụi cũnti lluỊl là khòng nhỏ. Nhưng pho lượng Đồng Dương có vóc tlárm klioẽ khoắn. nói mạnh mạnh mẻ. bít moi dày. ro ncl, hộ ria và làu quai nón ilàv dặn, cùng với lông mày dài. rậm đc*n mức nối lien nhíiu thành đườnu thẳng lòn thêm nél mạnh mẽ của khuon mặt. Các pho tươnu thirờiiii lĩco hoa tai lứn. đôi mũ chóp có limli 3 bong hoa đại đoá plìía Inrức và 2 hC‘n. lỏn 1 hỏm vó hùim vĩ, cương n^hị của tượng Đồng Dươnn. Vòm cửa đã cliuvOti lừ díìi hăng hoa lá hình cung duỗi kiêu đáy chậu đến chỗ co licp vào, cỏ đỉiili kiểu quả đào đổ nmrợc và cn văn trang trí kiểu Đồrm Dươnu. Trôn vòm cửa, uân urờnu và đồ Irang sức cổ hoa văn hình "sâu đo" (Yơrniinthiic) hoặc uiốnii như hình ’'ruột non" cuộn vòng, nối dài. Hình sàII đo và sự dậm dặc ciia văn Irang Irí ử khắp mọi chỗ là mộl điểm đậL' sắc cúa niihệ lliuậl Đồnu Dương, đến nỗi có tác giả nliận XÓI là một phonu cách nghọ llmậl có "nỗi sợ khoảng trống". Nét này nổi bật. đễ nhận đốn nỗi khô nu cun phải là nhà chuyên mòn cũnỵ có lliổ thấy nuav "phone cách Đồnu Dưưnu". NhirniZ cũniỉ
c h í n h n h ừ l ư t h ố m à n u l i ệ thuẠl Đ ồ nu D ư ư n u đ;ìc s ắ c . đtrực n h à n x é t là
"íỉầv sức sốnv của ihiên bám han địa. có sư kỳ la. mạnh mẽ. lùm ụ vT (Ph. Slcrn), "nó m ạnh khoe, han địa và kỳ lạ" (Puhinnc). "Toàn hộ phong cách Đồniĩ Dươnti đcm lại ấn iượntỉ VC một nuhị lực vô han" (Ph.Rawson). Và