CÓ MỘT PHÉP TOÁN CŨ CHỨNG MINH một đầu tư nhỏ có thể tăng trưởng bao nhiêu. Nếu bạn đồng ý làm việc cho ai đó trong đúng một tháng, đúng 30 ngày, và bạn làm việc ngày đầu tiên với 1 xu, nhân đôi lương của bạn hàng ngày trong tháng đó, bạn có thể cảm thấy bạn kiếm được không nhiều. Ngày thứ hai bạn sẽ nhận được 2 xu. Ngày thứ ba nó sẽ tăng lên 4 xu. Đến ngày thứ 12, bạn mới chỉ kiếm được 20,48 đô la.
Nhưng sau đó, mọi thứ sẽ tăng lên nhanh chóng. Vào ngày thứ 15, nửa tháng trôi qua, bạn sẽ nhận được 163,84 đô la. Nó sẽ tăng lên hơn một nghìn đô la vào ngày thứ 18,
và vào ngày cuối cùng của tháng, bạn sẽ được trả hơn năm triệu đô la. Khi bạn cộng tổng các khoản hàng ngày, tổng cộng của nó là 10.737.418,23 đô la. Không tồi khi khởi đầu chỉ với 1 xu.
Khoản tăng đáng kể này do phép tính nhân mà ra. Nếu điều duy nhất bạn tìm kiếm trong đời là một khoản lương tốt hoặc một công việc được trả lương cao hơn, thì lúc đó chúng ta chỉ cộng vào, chứ không nhân lên. Sử dụng cách tương tự bắt đầu với tiền lương 1 xu một ngày và mỗi ngày cộng thêm một xu vào nó trong một tháng bạn có thể trông thấy sự khác biệt. Ngày đầu tiên, bạn sẽ nhận được 1 xu, ngày thứ hai được 2 xu, ngày thứ ba được 3 xu v.v.. Vào cuối tháng, bạn sẽ có 4,65 đô la, hoàn toàn khác với 10 triệu đô la. Thậm chí nếu bạn khởi đầu với một đô la thay vì một xu, bạn sẽ vẫn chỉ có 465 đô la. Nhưng đây là cách chúng ta nghĩ khi coi tăng lương là giàu có. Chúng ta đang cộng vào trong khi Chúa muốn chúng ta nhân lên.
Có nhiều viễn cảnh cho thấy khởi đầu nhỏ có thể phát triển thành giàu có to lớn. Nếu bạn có một đứa con 16 tuổi hoặc bé hơn, bạn có thể bắt đầu đầu tư 50 đô la mỗi tháng vào tài khoản hưu trí cá nhân (IRA) cho đến khi nó có thể đủ tiền thanh toán hàng tháng. Giả sử tỉ lệ lãi suất là 12,5%, nếu nó tiếp tục kiên trì để một khoản tiền hàng tháng như thế cho đến khi 65 tuổi, tài khoản IRA sẽ xấp xỉ 1,7 triệu đô la. Số tiền đó là rất nhiều được bắt đầu từ một khởi đầu nhỏ.
Khởi đầu càng sớm càng tốt. Nếu một người 19 tuổi lấy ra 2.000 đô la một năm trong tám năm và đầu tư nó vào một quỹ chung lãi suất 12%, bạn sẽ có một khoản đầu tư tổng cộng là 16.000 đô la. Khi 65 tuổi, người đó sẽ có 1,6 triệu đô la trong tài khoản. Nếu bạn chờ đến khi 27 tuổi mới khởi đầu và đầu tư 2.000 đô la một năm cho đến khi 65 tuổi, bạn sẽ có tổng cộng 74.000 đô la nhưng bạn sẽ chỉ kết thúc với tổng số
800.000 đô la trong tài khoản. Khởi đầu sớm rất quan trọng, nhưng thậm chí nếu bây giờ bạn nhiều tuổi hơn thế, bạn vẫn cần phải khởi đầu.
Một cặp cha mẹ lấy ra 1.000 đô la vào ngày sinh của con mình và mở một tài khoản với lãi suất 12%, sẽ có 40.000 đô la trong các quỹ trường khi đứa bé đến tuổi 18. Nếu người con để lại khoản đó đến khi 65 tuổi, khoản tiền này sẽ hơn một triệu đô la. Mọi người đều khởi đầu từ con số rất nhỏ. Điều này cũng thuộc về Kinh Thánh giống như bất cứ điều gì chúng ta đã nói đến. Kinh Thánh có rất nhiều ví dụ về những người thành công bắt đầu với tài sản rất nhỏ và hoàn thành những việc lớn nhờ đầu tư thông minh và có kỷ luật. Chúa muốn thấy sự sinh sôi. “Có ai khinh dễ ngày khởi đầu với thành quả nhỏ nhoi như thế này không”? (Zech. 4: 10). Job đã trải qua mất mát to lớn. Anh ta hầu như không còn gì nhưng anh ta vẫn biết cách khởi đầu nhỏ và kết thúc lớn. “Mặc dù tình trạng ban đầu của anh sẽ chẳng đáng kể, nhưng tương lai của anh sẽ rạng rỡ bội phần” (Job 8: 7).
Thậm chí Jesus cũng khởi đầu nhỏ. Người con trai của Chúa phải bắt đầu như một đứa bé và trưởng thành. Người phải nghiên cứu và học hỏi. Luke kể với chúng ta rằng Ngài “càng thêm khôn ngoan, thân hình càng lớn, càng đẹp lòng Đức Chúa Trời và loài người”(Luke 2: 52). Jesus học cho đến khi Ngài 30 tuổi. Sau đó Ngài bắt đầu sự nghiệp mục sư nhỏ bé. Ngài xuất hiện ở sông Jordan để cha John rửa tội. Ngài đã đến một mình. Khi Ngài bắt đầu truyền giáo, không có phòng marketing, không có thông cáo báo chí phát trên truyền hình, không có nhiếp ảnh gia nào lưu lại giờ phút này làm tư liệu cho tương lai. Ngài không nổi tiếng. Chỉ có Ngài và John.
Từ đó, Ngài bị ma quỷ xúi giục dẫn dắt tới vùng hoang dã. Đây là một trong những khoảnh khắc quan trọng nhất trong đời Ngài nhưng không có đám đông nào nhìn thấy điều này và không ai giúp đỡ, chỉ có Jesus và ma quỷ.
Jesus bắt đầu truyền giáo một thời gian trước khi Ngài kêu gọi các tông đồ của Ngài. Không có một tổ chức lớn đứng sau Ngài, chỉ có bản thân Ngài và lời kêu gọi truyền giáo của Ngài. Sau đó Ngài bắt đầu kêu gọi các tông đồ với 12 người nhưng khi Ngài đào tạo họ, 12 người biến thành 72 người và khi Ngài rời khỏi trái đất, đã có 120 người tập hợp ở phòng thượng, sau đó nhanh chóng trở thành 3.000 người và rồi 5.000 người. Jesus khởi đầu nhỏ nhưng Ngài đã gây dựng từ cái Ngài có và nhân nó lên.
Quan trọng là chúng ta nhận ra thành công của Jesus không chỉ dừng lại là một thầy dạy Kinh Thánh giỏi. Ngài thành công bằng mọi cách, từ vẻ ngoài cho đến hành động. Trang phục của Ngài đáng giá đến nỗi mà thậm chí tại lễ đóng đinh vào thánh giá, các binh sĩ La Mã cũng không cắt nó. Họ đánh bạc để không phải hủy hoại nó. Nếu một người vô gia cư nào đó bước lại gần bạn và nói “Hãy theo tôi”, bạn sẽ chỉ cười hoặc thậm chí cười khinh rẻ. Bạn sẽ không nghe theo lời chỉ đường của ai đó để trở thành một người hoàn toàn thất bại. Mọi người đi theo Jesus bởi vì Ngài nhìn và hành động giống như Ngài biết mình đang đi đâu. Ngài bắt đầu nhỏ nhưng Ngài biết mục đích của Ngài và tự tin, mạnh mẽ theo đuổi nó. Ngài nhân cái Ngài có lên và điều này thu hút sự chú ý của mọi người khắp đất nước này.
Luke 19 miêu tả một sự việc trong sự nghiệp mục sư của Jesus minh họa cho lời kêu gọi của Ngài thực hiện. Jesus đi qua Jericho trên đường Ngài đến Jerusalem. Ngài đang ở đỉnh cao trong sự nghiệp mục sư của Ngài. Khi Ngài đến Jerusalem, Ngài gặp một đám đông lớn đưa lòng bàn tay ra trước Ngài và ca tụng Ngài. Những sự kiện này diễn ra ngay sau khi cánh cửa thành phố mừng chiến thắng đem sự cứu rỗi cho loài người và thiết lập nhà thờ của Ngài.
Trong Kinh Cựu Ước, Jericho là thành phố đầu tiên Chúa mang đến cho Joshua khi anh ta đưa người Do Thái đến Miền đất hứa. Đây cũng là thành phố duy nhất Chúa nói họ không được làm hư hại bất cứ điều gì để trục lợi cá nhân. Mọi thứ ở đó thuộc về Chúa. Thành phố Jericho đại diện cho lễ vật phần mười, những trái đầu mùa của vùng đất mới. Jesus dừng chân ở đó trên đường Ngài đến Jerusalem.
Có một người đàn ông ở Jericho tên là Zacchaeus (Luke 19: 2). Ông là trưởng đoàn thu thuế, và rất giàu có. Quan trọng là chúng ta phải hiểu rõ những chi tiết trong bối cảnh này. Chúng ta nghe câu chuyện về Zacchaeus ở Lớp dạy giáo lý Chủ nhật. Chúng ta chỉ biết hai điều về ông ta. Ông là trưởng đoàn thu thuế và là người thấp bé. Qua đó, chúng ta không nghĩ nhiều về điều này. Chúng ta biết ông ta là một người có tội và Jesus đã đến nhà ông ta, nhưng chúng ta thường phóng đại một số điểm mấu chốt.
Zacchaeus không chỉ là một người thu thuế mà còn là “trưởng đoàn” thu thuế, điều này có nghĩa ông ta là người lãnh đạo. Ông ta có thể đứng đầu toàn bộ vùng ấy. Rõ ràng, ông ta có một khoản lương hậu hĩnh. Ông ta cũng giàu có và không chỉ giàu có nhờ tiền lương. Ông là một người biết đầu tư. Trong Chương 6, chúng ta đã nói đến việc chính phủ phát hành trái phiếu giống thời Đế chế La Mã. Zacchaeus có thể là một trong những người thu thuế thanh toán hết số trái phiếu đó. Ông ta hiểu biết hệ thống này từ khi tham gia vào nó. Ông ta biết đầu tư như thế nào. Ông ta không chỉ là trưởng đoàn thu thuế. Ông ta rất giàu có.
Điều tiếp theo cần lưu ý về Zacchaeus là ông ta muốn trông thấy Jesus (Luke 19: 3). Ông ta gặp nhiều rắc rối để được trông thấy Ngài. Dân chúng thì đông mà Zacchaeus thì lại thấp bé. Thế nên ông đã leo lên một cái cây trên con đường Jesus sắp đi qua để có thể nhìn qua đám đông.
Như tôi đã nói, bạn không đi theo một người vô gia cư. Bạn muốn theo người thành công. Người giàu có không đến gặp người nghèo khổ. Thực tế là, người nghèo không muốn gặp người nghèo. Họ muốn gặp người giàu. Người giàu cũng muốn gặp người giàu hơn. Quy mô đám đông cho thấy Jesus đã thành công như thế nào trong suốt ba năm từ khi khởi nghiệp mục sư với đôi bàn tay trắng.
Chúng ta biết Zacchaeus giàu có nên chắc chắn có thể nói rằng Jesus còn thành công hơn ông ta. Ông ta mong muốn gặp người thành công hơn bản thân mình. Jesus đến với những người có tương lai tốt đẹp. Ngài đến dự những bữa tiệc tại nhà những người giàu có nhất trong thành phố. Khi Ngài gọi các tông đồ, Ngài chỉ nói chuyện với những người là doanh nhân thành đạt. Cả Mary Magdalene và những người phụ nữ khác, những người đã đóng góp tài chính hỗ trợ Jesus và các tông đồ của Ngài, đều giàu có.
Jesus bị buộc tội đến chơi nhà kẻ tội lỗi, nhưng nên lưu ý những người buộc tội Ngài là những người theo tôn giáo ở thời ấy. Thậm chí, ngày nay những người theo tôn giáo và không có tiền đều buộc tội những người có tiền là kẻ tội lỗi. Theo tinh thần tôn giáo, giàu có không thuộc về tôn giáo. Dĩ nhiên, Jesus bị buộc tội quan hệ với kẻ tội lỗi là những người giàu có. Những kẻ tham ăn là những người đủ tiền để ăn nhiều, và những kẻ nghiện rượu là những kẻ đủ tiền để uống nhiều, nhưng Jesus dành thời gian của Ngài cho những người giàu có.
Ngài là một mục sư và Ngài đối xử công bằng với tất cả mọi người, cả giàu lẫn nghèo. Khi Ngài đi đến một thành phố, Kinh Thánh cho chúng ta biết, mọi người ở đó đều được chữa lành bệnh. Ngài có tình yêu thương và lòng trắc ẩn, không hề quan tâm một người ăn mặc đẹp hay một người trông thành công như thế nào, nhưng Ngài giao du với những người giàu có. Họ là những thành viên của cộng đồng và nhờ sự giàu có mà họ có ảnh hưởng to lớn đối với thế giới xung quanh. Họ là những người giỏi nhất chuẩn bị xây dựng nước của Ngài. Trong số đám đông ngày hôm đó ở Jericho, Jesus đã đi xuống cuối hàng và thấy Zacchaeus ở trên cây. Ngài đặc biệt chú ý tới ông ta, Ngài không chỉ trò chuyện với ông ta mà Ngài còn tạm dừng cuộc hành trình đến Jerusalem để đi đến nhà Zacchaeus. Zacchaeus là một người có ảnh hưởng, và ở một địa vị có thể làm được nhiều việc thiện. Ông ta vui mừng tiếp đón Chúa Jesus. (Luke 19: 6). Nhưng đám đông lại phàn nàn. “Mọi người thấy vậy đều lầm bầm: Ông ấy vào trọ trong nhà của một kẻ tội lỗi!” (Luke 19: 7). Zacchaeus là một người thu thuế, thế nên người ta đặt câu hỏi liệu ông ta trung thực như thế nào, nhưng Kinh Thánh thực sự không nói ông ta không trung thực. Ông ta đáp lại Jesus không phải bằng những lời của một kẻ vô trách nhiệm: “Lạy Chúa, đây con xin phân phát một nửa tài sản của con cho người nghèo khổ, và nếu con có bóc lột ai bất cứ điều gì, con xin bồi thường gấp tư”! (Luke 19: 8).
Zacchaeus sẵn sàng bồi thường bất cứ điều gì sai trái ông ta đã làm. Với sự giàu có của mình, ông ta ở một địa vị có thể hoàn thành được nhiều việc hơn. Dường như Jesus quan tâm tới với bổn phận mục sư của Ngài đối với người đàn ông có ảnh hưởng ở thành phố Jericho hơn là sự nổi tiếng của Ngài. Ngài thấy Zacchaeus sẵn sàng dùng của cải của ông giúp đỡ cộng đồng và Ngài tuyên bố sự cứu vớt đã đến ngôi nhà đó. Sự cứu rỗi đến để tẩy uế Đấng sáng tạo.
Hôm nay, sự cứu rỗi đã vào nhà này, vì người cũng là con cháu Abraham. Vì Chúa đã đến, tìm và cứu rỗi thứ đã mất. (Luke 19: 9-10)
Cụm từ “con cháu Abraham” có nhiều cách hiểu. Cách hiểu rõ ràng nhất là Zacchaeus là con cháu của Abraham, hay nói cách khác, ông ta là người Do Thái. Abraham là “cha của người Do Thái”.
Tuy nhiên, cần lưu ý, trong Kinh Tân Ước, Abraham liên hệ với mọi người bởi đức tin. Điều này được nói trong Gen. 15: 6 rằng bởi vì anh ta tin Chúa, nên anh ta là người công chính. Chúa hứa hẹn làm cho anh ta trở thành cha của nhiều dân tộc, chứ không chỉ của người Do Thái (Gen. 17: 5). Anh ta trở thành cha của tất cả những người có đức tin.
Cho nên bởi đức tin thì lời hứa mới dựa trên ân sủng và được bảo đảm cho toàn thể dòng dõi, không phải chỉ cho dòng dõi sống theo kinh luật mà cho cả dòng dõi có đức tin như Abraham, tổ phụ của tất cả chúng ta. (Rom. 4: 16)
Khi Zacchaeus bắt đầu cho đi của cải của ông ta, ông ta đã chứng minh một thái độ có đức tin. Chính điều này làm cho ông trở thành con trai của Abraham và cũng là lý do tại sao Jesus nói rằng sự cứu rỗi đã đến nhà ông ta.
Cần phải xem xét hai khía cạnh trong sự cứu rỗi. Trước hết là áp dụng tôn giáo để được sinh ra lần nữa. Khi bạn chấp nhận Jesus như vị cứu tinh của bạn, khi bạn tin rằng Ngài quyên sinh vì tội lỗi của bạn và bạn muốn Ngài trở thành Chúa của cuộc đời bạn, bạn được cứu rỗi. Bạn nhận được cuộc đời mới và bạn được miễn khỏi hình phạt tội lỗi là cái chết. Đó chắc chắn là một phần trong những điều Jesus muốn nói khi Ngài nói với Zacchaeus rằng sự cứu rỗi đã đến với ông ta.
Nhưng từ “cứu rỗi” bắt nguồn từ từ Do thái yasha. Tên “Jesus” cũng có nguồn gốc tương tự và có nghĩa là sự cứu rỗi. Trong tiếng Do Thái, từ này mang hình ảnh một nơi chật hẹp biến thành một không gian rộng mở, nơi có sự dồi dào, tự do, giàu có và dư dả. Khi sự cứu rỗi đến với Zacchaeus, điều đó không chỉ có nghĩa là một cuộc sống tinh thần mới mà còn mang đến sự giàu có, niềm vui và thành công.
Với định nghĩa này, hãy nhìn vào điều cuối cùng Jesus nói với Zacchaeus: “Chúa đã đến, tìm và cứu rỗi những thứ đã mất”. Ngài không nói “những kẻ” đã mất. Ngài nói “những thứ” đã mất. “Những kẻ” có nghĩa là con người. “Những thứ” có nghĩa là đồ vật. Tôi không cần phải nói rằng Chúa muốn cứu rỗi con người. Chúng ta biết điều này. Nhưng chúng ta cần nhìn thấy Ngài cũng muốn cứu rỗi mọi vật. Ngài muốn cứu rỗi trái đất. Jesus đến để khôi phục lại trái đất này, Ngài muốn thần dân của Ngài được no đủ và giàu có. Cứu rỗi bao gồm cứu vớt của cải và giúp bạn thành công.