Như vậy, đời sống tụn giỏo ở Việt Nam hết sức phong phỳ, sụi động. Ở nước ta cú sự hiện diện của những tụn giỏo cú nguồn gốc từ phương Đụng như Phật giỏo, Lóo giỏo, Nho giỏo, cỏc tụn giỏo cú nguồn gốc từ phương Tõy như Cụng giỏo, Tin Lành; cú cả tụn giỏo ngoại nhập và tụn giỏo nội sinh, cú cỏc tụn giỏo hoàn chỉnh (cú hệ thống giỏo lý, giỏo luật, lễ nghi, tổ chức,…), cú cả cỏc tụn giỏo sơ khai đa thần (tớn ngưỡng dõn gian ),… Một mặt, cỏc tụn giỏo, tớn ngưỡng ở Việt Nam tồn tại, phỏt triển khoan dung, hiếu hũa gúp phần gỡn giữ truyền thống đoàn kết toàn dõn, khụng phõn biệt tớn ngưỡng tụn giỏo, gúp phần tạo nờn một nền văn húa Việt Nam đậm đà bản sắc dõn tộc. Bờn cạnh đú cũng đặt ra những vấn đề khụng đơn giản cho Đảng và Nhà nước ta trong việc thực hiện chủ trương, chớnh sỏch đối với tụn giỏo núi chung và đối với từng tụn giỏo cụ thể núi riờng.
1.2.2. Cỏc tụn giỏo ở Việt Nam ngày càng gắn bú, đồng hành cựng dõn tộc dõn tộc
Trong lịch sử từ thời kỳ dựng nước cho tới nay, tụn giỏo đó khụng ngừng khẳng định vai trũ, sứ mệnh lịch sử của mỡnh và đúng vai trũ khụng nhỏ đối với quỏ trỡnh xõy dựng và bảo vệ tổ quốc. Đặc biệt từ sau đổi mới, những thành tựu mà dõn tộc ta đạt được về kinh tế xó hội, cũng như những
chớnh sỏch thụng thoỏng của Đảng, Nhà nước đối với cỏc hoạt động tụn giỏo được ban hành là nền tảng và động lực quan trọng để cỏc tụn giỏo đồng hành, gắn bú cựng dõn tộc. Sự đồng hành cựng dõn tộc của cỏc tụn giỏo được thể hiện trong nhiều nội dung, nhiều lĩnh vực trong đú cú hai nội dung nổi bật: Một là, giỏo hội cỏc tụn giỏo xỏc quyết đường hướng hành động gắn bú với dõn tộc, vỡ mục tiờu chung của quốc gia nhằm xõy dựng đất nước Việt Nam dõn giàu, nước mạnh, xó hội cụng bằng dõn chủ, văn minh. Hai là, văn húa tụn giỏo ngày càng hội nhập mạnh mẽ với văn húa dõn tộc, gúp phần vào việc xõy dựng nền văn húa Việt Nam đậm đà bản sắc dõn tộc.
Ở Việt Nam, với bản tớnh bao dung, cởi mở, người Việt dễ dàng tiếp nhận những loại hỡnh tõm linh mới. Vỡ thế, dự là tớn ngưỡng nào, tụn giỏo nào, cú nguồn gốc từ đõu thỡ cộng đồng người ở đõy cũng sẵn sàng chấp nhận, miễn là nú khụng vi phạm đến lợi ớch quốc gia và đi ngược lại với truyền thống văn húa dõn tộc. Nắm bắt được đặc điểm này nờn cỏc tổ chức tụn giỏo tồn tại ở Việt Nam đều xỏc định cho mỡnh đường hướng hoạt động rừ ràng theo phương chõm gắn bú, xỏc quyết với dõn tộc.
Tại Đại hội Phật giỏo lần thứ nhất (11/1981), Giỏo hội Phật giỏo Việt Nam đó định rừ đường hướng hành đạo là: “Đạo phỏp, Dõn tộc và Chủ nghĩa xó hội”. Đường hướng hành động trờn được xõy dựng dựa trờn nền tảng mối gắn kết giữa đạo và đời, giữa Phật giỏo và dõn tộc ta trong lịch sử hàng ngàn năm qua. Trước những biến động của đời sống chớnh trị - xó hội trong và ngoài nước, Giỏo hội Phật giỏo vẫn kiờn định con đường mà mỡnh đó chọn: “gắn đạo với đời, phỏt huy truyền thống yờu nước và đại đoàn kết dõn tộc, đồng hành cựng sự phỏt triển của đất nước hướng tới xõy dựng cuộc sống giàu đẹp, văn minh, hiện đại” [22, tr.14].
“Sống phỳc õm giữa lũng dõn tộc để phục vụ hạnh phỳc của đồng bào” là đường hướng đồng hành cựng dõn tộc của Giỏo hội Cụng giỏo Việt Nam. Đường hướng này được thể hiện trong Thư chung 1980 của Hội đồng Giỏm mục Việt Nam. Lịch sử truyền giỏo phỏt triển đạo Cụng giỏo ở Việt Nam đến thời điểm 1980 đó là hơn ba trăm năm mươi năm, nhưng đõy là lần đầu tiờn, xột về mặt quan phương, Giỏo hội Cụng giỏo ở Việt Nam tuyờn bố “gắn bú với dõn tộc và đất nước”. Sự gắn bú hũa mỡnh này đưa tới những nhiệm vụ cụ thể trong đú tập trung ở hai điểm chớnh: xõy dựng trong Hội thỏnh một nếp sống và một lối diễn tả đức tin phự hợp với truyền thống dõn tộc và tớch cực gúp phần cựng đồng bào cả nước bảo vệ và xõy dựng tổ quốc.
Cỏc tụn giỏo khỏc như Tin Lành, Cao Đài, Phật giỏo Hũa Hỏa,… sau khi được Nhà nước cụng nhận đều đưa ra đường hướng hành đạo gắn bú với dõn tộc. Cụ thể như đường hướng xỏc tớn của đạo Tin Lành là: “Sống phỳc õm, phụng sự Thiờn Chỳa, phục vụ Tổ quốc và Dõn tộc”; phương chõm hành đạo của đạo Cao Đài là: “Nước Vinh, đạo Sỏng”; đường hướng hành đạo của Phật giỏo Hũa Hảo là: “Vỡ đạo phỏp, vỡ dõn tộc”,…
Cựng với việc đưa ra phương hướng hoạt động gắn bú với dõn tộc, cỏc tổ chức tụn giỏo cũn thể hiện bằng cỏc hoạt động từ thiện nhõn đạo thiết thực nhằm xõy dựng đất nước như: cỏc hoạt động giỏo dục cụng ớch, quyờn gúp tiền cứu trợ thiờn tai, xõy dựng nhà tỡnh nghĩa, xõy dựng cầu đường, phục vụ miễn phớ cơm, nước cho cỏc bệnh nhõn nghốo tại bệnh viện,…
Bờn cạnh đú, sự gắn bú của cỏc tụn giỏo đối với quốc gia cũn được thể hiện qua sự hội nhập mạnh mẽ của văn húa tụn giỏo trong dũng chảy văn húa dõn tộc, gúp phần vào việc xõy dựng nền văn húa Việt Nam tiờn tiến, đậm đà bản sắc dõn tộc.
Tụn giỏo được du nhập vào Việt Nam từ cỏc quốc gia khỏc theo những con đường khỏc nhau. Bờn cạnh việc giữ cỏc nột truyền thống của tụn giỏo gốc, cỏc tụn giỏo ở Việt Nam cũn hũa nhập một cỏch mạnh mẽ, tinh tế lẫn nhau, hũa nhập với tớn ngưỡng dõn gian hỡnh thành nờn nền văn húa tụn giỏo rất mang đậm bản sắc dõn tộc Việt, gúp phần lưu giữ những giỏ trị văn húa truyền thống,… Ta cú thể dễ dàng bắt gặp sự hũa nhập của văn húa Cụng giỏo với tớn ngưỡng dõn gian qua việc thờ cỳng tổ tiờn trong những gia đỡnh theo đạo Cụng giỏo, sự giao thoa giữa Phật giỏo với cỏc tớn ngưỡng dõn gian, đạo giỏo trong hệ thống tượng phật tại nhiều nhà chựa (điển hỡnh như chựa Dõu tại Bắc Ninh với hệ thống tượng Phật, tượng tứ phỏp,…), nột kiến trỳc pha trộn hài hũa, tinh tế giữa phương Đụng và phương Tõy phản ỏnh sự giao thoa giữa Cụng giỏo với Phật giỏo, tớn ngưỡng dõn gian, thuyết Âm dương – Ngũ hành trong nhà thờ đỏ Phỏt Diệm,…). Cũng chớnh bởi sự kết hợp với tớn ngưỡng dõn gian bản bịa mà cỏc tụn giỏo ở Việt Nam cựng chung sống hũa bỡnh nhưng khụng bao giờ xảy ra chiến tranh tụn giỏo và cú sức tồn tại bền vững trong tõm thức người dõn Việt.
Cú thể núi, hội nhập với văn húa dõn tộc, gúp phần xõy dựng nền văn húa dõn tộc của cỏc tụn giỏo, điển hỡnh là Phật giỏo, là quỏ trỡnh liờn tục, lõu đời từ hàng ngàn năm nay. Trong điều kiện đất nước đổi mới, văn húa tụn giỏo càng cú điều kiện để hội nhập và phỏt huy những giỏ trị tớch cực. Nhiều chựa chiền, tự viện,… được tu sửa, xõy mới trở thành nơi sinh hoạt tõm linh, thuyết giảng giỏo lý; lễ hội của cỏc tụn giỏo, tớn ngưỡng được tổ chức với nhiều loại hỡnh sinh hoạt văn húa dõn gian như hỏt, hũ, trũ, rước,… gúp phần xõy dựng và gỡn giữ nền văn húa đậm đà bản sắc dõn tộc Việt.
Hội nhập văn húa Cụng giỏo với văn húa dõn tộc được nhắc đến qua Thư chung 1992, Thư mục vụ năm 2000, Thư chung năm 2001,… Đạo Hồi ở Việt Nam tồn tại và phỏt triển chủ yếu trong cộng đồng người Chăm đó và
đang gỡn giữ vai trũ quan trọng duy trỡ bản sắc văn húa Chăm. Cỏc tụn giỏo nội sinh khỏc như Cao Đài, Phật giỏo Hũa Hảo, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bửu Sơn Kỳ Hương,… sản sinh từ văn húa vựng Nam Bộ tiếp tục gắn bú, gỡn giữ bản sắc văn húa truyền thống nơi đõy.
Lịch sử hàng ngàn năm của dõn tộc Việt Nam là bằng chứng rừ nột nhất cho thấy sự đúng gúp, sỏt cỏnh của tụn giỏo đối với dõn tộc, khụng chỉ đối với đời sống tõm linh mà cũn cả xõy dựng đất nước và gỡn giữ, phỏt huy những giỏ trị văn húa dõn tộc. Ngày nay, quỏ trỡnh hội nhập quốc tế trờn mọi lĩnh vực trong đú cú hội nhập về văn húa đang diễn ra hết sức mạnh mẽ, văn húa dõn tộc đứng trước nguy cơ hũa tan vào nền văn húa khu vực và thế giới. Đứng trước thực trạng đú, tụn giỏo một lần nữa lại khẳng định tầm quan trọng của mỡnh trờn diễn đàn quốc tế, là một kờnh hữu hiệu gúp phần quảng bỏ cũng như bảo tồn giỏ trị văn húa của dõn tộc giỳp văn húa Việt Nam hũa nhập mà khụng hũa tan.