Cùng với việc khai thác, phục hồi và biểu diễn những tích trò cổ, múa rối nƣớc của phƣờng rối Nhân Mục cũng cần đẩy mạnh quá trình xây dựng những tiết mục biểu diễn hoàn toàn mới. Hai quá trình này nên tiến hành song song, đồng thời. Kinh nghiệm rút ra từ lịch sử nghệ thuật trong nƣớc cũng nhƣ trên thế giới đã cho thấy rằng, sức sống của một bộ môn nghệ thuật không chỉ thu lại ở phƣơng diện bảo tồn và tiếp thu tinh hoa của quá khứ mà còn thể hiện ở phƣơng diện phát huy và phát triển loại hình nghệ thuật đó trong thời đại mới. Nếu chỉ khoanh việc biểu diễn múa rối nƣớc trong 16 trò quen thuộc thì đến một lúc nào đó sẽ trở nên nhàm chán cho ngƣời xem và cả cho ngƣời tổ chức. Và nhƣ thế, vô tình làm xơ cứng, nghèo nàn một di sản nghệ thuật truyền thống đặc sắc. Làm mới nghệ thuật múa rối nƣớc đòi hỏi một tinh thần sáng tạo nghiêm túc và kiên trì. Mới nhƣng vẫn mang đặc trƣng nghệ thuật múa rối nƣớc và phong cách dân gian truyền thống.
Qua khảo sát cho thấy các tích trò của phƣờng rối nƣớc Nhân Mục vẫn là các lích trò cũ nhƣ: múa tứ linh, múa tiên, đánh cáo bắt vịt, nhi đồng hý thủy, hát trống cơm…khó hấp dẫn đƣợc ngƣời xem. Hiện nay nhà hát múa rối nƣớc Trung ƣơng đã mạnh dạn, cải biên một số tiết mục rối nƣớc, dàn dựng không gian mở, phong cách diễn đạt phong phú nhƣ: Đức Thánh Trần, Truyện cổ Andecxen, những giấc mơ bí ẩn của Tễu và Kangaroo… đã gây bất ngờ thú vị cho khán giả đặc biệt là khán giả nhí. Vì vậy phƣờng múa rối nƣớc Nhân Mục nên dựa vào những tích trò cũ tạo ra nhiều tích trò mới làm phong phú thêm cƣơng trình biểu diễn. Khách du lịch quốc tế thích nhất là những vở gắn với thiên nhiên và lao động sản xuất nhƣ: tăng gia nông nghiệp, chăn nuôi, trồng trọt, cày cấy. Những vở diễn bắt chƣớc hoặc diễn tả lại những hành động và hoạt động của nhân dân lao động mang tính đặc trƣng Việt Nam thu hút họ hơn những vở mang tích xƣa.
Bên cạnh đó việc phục hồi đƣợc những trò diễn độc đáo do các nghệ nhân nhiều thế hệ đã sáng tạo ra trƣớc đó cũng cần đƣợc quan tâm. Với múa rối nƣớc, hoàn cảnh và môi trƣờng có khác với tuồng, chèo, bởi múa rối nƣớc chỉ tồn tại ở
làng quê với những ao hồ, lại phân tán trên một diện rộng gần khắp miền Bắc. Do đó, việc tập trung lại để khai thác vốn cổ có phần khó khăn hơn. Cho đến thời điểm này, số nghệ nhân múa rối dân gian thực thụ còn lại rất ít. Bên cạnh đó, nghệ nhân lại tuổi cao, sức yếu, bỏ nghề đã quá lâu, nên vốn truyền thống đƣợc bảo lƣu trong họ mỏng manh, vừa tản mạn và dễ tam sao thất bản. Tuy vậy, nếu có quyết tâm và có sự đầu tƣ đúng mức của nhà nƣớc có kế hoạch khai thác vốn truyền thống chặt chẽ, chúng ta vẫn có thể làm đƣợc, nhƣng phải xúc tiến nhanh, nếu không thì sẽ quá muộn.
3.2.5. Công tác xúc tiến quảng bá về muá rối nước
Tuy múa rối nƣớc là nghệ thuật truyền thống dân tộc nhƣng không phải ngƣời Việt nào cũng biết tới múa rối nƣớc, đam mê rối nƣớc và biết đến các tích trò. Vì vậy quảng bá nghệ thuật múa rối nƣớc dƣới mọi hình thức là điều cần thiết nên làm của phƣờng rối Nhân Mục để đƣa nghệ thuật này đến gần hơn với công chúng, đặc biệt là ngƣời dân và các em thiếu nhi. Trƣớc hết, phối hợp với các phƣơng tiện thông tin đại chúng để quảng bá, treo biển quảng cáo, pano, áp phích ở các tuyến đƣờng giao thông ở xã, huyện. Giới thiệu các chƣơng trình du lịch mới trong đó có múa rối nƣớc, đồng thời tuyên truyền múa rối nhƣ tặng quà lƣu niệm cho khách, tiếp thị ở các công ty du lịch, mời họ đến xem chƣơng trình biểu diễn. Ngoài ra cần mở rộng sàn diễn với nhiều tiết mục múa rối đặc sắc, bất ngờ.
Đẩy mạnh công tác tuyên truyền thông qua các đoàn nghệ thuật, tích cực tham gia các chƣơng trình liên hoan nghệ thuật dân gian trong khu vực và thế giới để giới thiệu với bạn bè trong và ngoài nƣớc loại hình nghệ thuật độc đáo này.
Tháng 5 vừa qua đoàn nghệ thuật Hải Phòng đã có tiết mục biểu diễn rối nƣớc vô cùng đặc sắc và thú vị nhân sự kiện Lễ hội hoa phƣợng đỏ Hải Phòng đƣợc tổ chức mỗi năm một lần. Thông qua sự kiện này phần nào quảng bá nghệ thuật múa rối nƣớc không chỉ ngƣời dân địa phƣơng trong nƣớc mà còn khách du lịch quốc tế biết đến.
Bên cạnh đó việc tạo ra những sản phẩm lƣu niệm đặc trƣng vô cùng cần thiết. Sản phẩm lƣu niệm tại phƣờng rối Nhân Mục hầu nhƣ không có nếu có chỉ là những hàng bán bên đƣờng nhƣng không thể làm quà lƣu niệm. Để tạo ra các sản phẩm lƣu niệm đặc trƣng của múa rối nƣớc Nhân Mục thì các nhà kinh doanh phải biết sử dụng những nguyên liệu sẵn có mang dấu ấn của địa phƣơng, phƣờng rối có thể làm các con rối với kích thƣớc nhỏ để trƣng bày và bán cho khách du lịch. Bên cạnh đó có thể tặng những con rối cũ cho khách du lịch tạo ấn tƣợng tốt đẹp trong tâm trí du khách.
3.2.6. Lồng ghép các buổi biểu diễn múa rối nước trong các chương trình du lịch
Để trở thành một sản phẩm phục vụ du lịch, múa rối nƣớc cần đƣợc quan tâm, đầu tƣ hơn nữa. Theo ông Nguyễn Duy Biên – cục trƣởng cục nghệ thuật biểu diễn “không nên quá dàn trải, mà trƣớc mắt nên xây dựng một số chƣơng trình nghệ thuật điểm với những tiết mục thực sự hấp dẫn, tiêu biểu cho nghệ thuật truyền thống dân tộc để lồng ghép vào”. Nghĩa là, phải chọn lọc những gì mà du khách cảm thấy dễ hiểu, dễ đồng cảm và yêu thích. Đối với khách quốc tế múa rối nƣớc ở Việt Nam rất độc đáo mà lại không bị vƣớng vào rào cản ngôn ngữ. Múa rối nƣớc có khả năng trực quan sinh động, du khách có thể hiểu gần nhƣ trọn vẹn nội dung, sắc thái của vở diễn rối nƣớc. Nhƣ vậy có thể coi là không có rào cản ngôn ngữ. Đây đƣợc xem nhƣ lợi thế nổi bật của nghệ thuật múa rối nƣớc so với các nghệ thuật khác trong việc thu hút du khách quốc tế với Việt Nam, tạo dấu ấn quảng bá thƣơng hiệu du lịch nƣớc nhà.
Với các chƣơng trình du lịch tại địa phƣơng có thể kết hợp với loại hình du lịch homestay. Ngoài việc du khách đến tham quan, thƣởng thức nghệ thuật múa rối nƣớc họ có thể ở lại tại địa phƣơng để cùng sống và cảm nhận cuộc sống đồng quê yên bình tại vùng nông thôn của thành phố. Chính những ngƣời nghệ nhân của phƣờng rối sẽ dạy họ cách làm con rối (từ khâu tạo hình đến sơn hòan thiện), dạy họ cách biểu diễn rối nƣớc nhƣ thế nào, dạy những câu hát chèo trong các tiết mục biểu diễn. Chắc chắn sẽ thu hút du khách – những ngƣời luôn
mong muốn đi du lịch là đƣợc vui chơi, giải trí, học hỏi và sẽ có những trải ngiệm thú vị.
Ví dụ các tour du lịch nhƣ: Đình Nhân Mục – miếu Bảo Hà – đình Từ Lâm –múa rối Nhân Mục; Miếu Bảo Hà – múa rối Nhân Mục – đình Từ Lâm – đình Núi; Tạc tƣợng Bảo Hà – múa rối nƣớc Nhân Mục
Sự hợp tác, liên kết giữa các cơ quan chức năng trong việc phát triển sẽ tạo điều kiện thuận lợi để khai thác các sản phẩm du lịch đạt hiệu quả cao hơn, trong đó đặc biệt chú trọng đến sự liên kết của các địa phƣơng với tài nguyên du lịch với công ty lữ hành trong việc xây dựng các tour du lịch với nghệ thuật múa rối nƣớc. Một số giải pháp phát triển múa rối nƣớc trong kinh doanh lữ hành:
Các công ty lữu hành và phƣờng rối cùng phối hợp để chọn lọc các tiết mục đặc sắc tạo sản phẩm du lịch hấp dẫn.
Phƣờng rối tự xây dựng riêng chƣơng trình hoặc những tiết mục đặc trƣng để phục vụ đối tƣợng khách chứ không phải chỉ tuân theo lịch diễn nhất định. Đặc biệt hơn, phƣờng rối lựa chon tiết mục đặc sắc và dịch nội dung thành nhiều thứ tiếng để có thể thuyết minh hoặc phát tờ roi cho khách nƣớc ngoài.
Các doanh nghiệp lữ hành cần phải đƣa các chƣơng trình nghệ thuật truyền thống vào các chƣơng trình phục vụ các tour du lịch trong và ngoài nƣớc. Thành lập ban tổ chức gồm các nhà quản lý, nghệ nhân trong làng và ngƣời làm du lịch để cùng lên kế hoạch, triển khai các chƣơng trình mang tầm cỡ quốc gia với mục tiêu giới thiệu tiềm năng du lịch làng Nhân Mục nói riêng và của nƣớc nhà nói chung để hấp dẫn khách tham quan.
3.2.7. Xây dựng mới và nâng cấp cơ sở vật chất kỹ thuật phục vụ biểu diễn và CSHT, CSVCKT cho phát triển du lịch diễn và CSHT, CSVCKT cho phát triển du lịch
Hiện nay, các phƣờng rối Nhân Mục đã có điểm để biểu diễn phục vụ khách nhƣng khách du lịch ngồi xem biểu diễn ở bãi cỏ (khách du lịch quốc tế thì có ghế ngồi) và ao làng khá chật hẹp, nhà thủy đình xuống cấp. Thêm nữa, hệ thống các trang thiết bị phục vụ cho hoạt động biểu diễn còn thiếu đồng bộ chƣa đáp ứng đƣợc nhu cầu: hệ thống chiếu sáng, hệ thống loa,… nên cần sự đầu tƣ hơn nữa tạo điều kiện cho các nghệ nhân phát huy hết khả năng biểu diễn
Để khai thác có hiệu quả một số công ty du lịch cùng với chính quyền địa phƣơng cần đầu tƣ xây dựng, sửa chữa lại nhiều trục đƣờng liên huyện, xã, thôn đến các điểm du lịch nhƣ: Đền thờ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, Đình Nhân Mục, miếu Bảo Hà...để thuận tiện cho việc đi lại của du khách.
Ngoài ra, Sở VHTT & DL thành phố, UBND huyện, UBND thành phố cần đầu tƣ cho phƣờng rối về vốn, kinh phí khôi phục, giữ gìn hay thay thế rối cũ. Sự quan tâm của các ban ngành liên quan sẽ tạo sự hứng khởi cho những nghệ nhân đã gắn bó lâu đời với nghề rối. Ở phƣờng rối cần xây dựng nơi tiếp khách khang trang nên theo kiến trúc cổ vì nhƣ vậy sẽ làm tăng thêm sức hấp dẫn, thu hút khi du khách muốn đến xem biểu diễn múa rối truyền thống.
Sở Văn hóa và Thể thao Du lịch, phòng Văn hóa Thể Thao, chính quyền địa phƣơng cần khuyến khích đầu tƣ vốn, kinh phí xây dựng nhà hàng, CSVCKT phục vụ, các dịch vụ bổ sung vừa hoặc nhỏ để phục vụ nhu cầu cơ bản của du khách.
3.2.8. Đào tạo đội ngũ hướng dẫn viên, thuyết minh viên phục vụ du lịch
Đội ngũ hƣớng dẫn viên, thuyết minh viên có vai trò khá quan trọng với sự phát triển của du lịch. Ngành du lịch là ngành dịch vụ trực tiếp tiếp xúc với khách nên đòi hỏi lao động trình độ, nghiệp vụ, phong cách thái độ của đội ngũ hƣớng dẫn viên, thuyết minh viên am hiểu nghệ thuật múa rối nƣớc, văn hóa, phong tục của địa phƣơng. Do vậy, phải tăng cƣờng công tác đào tạo. Đối với nghệ thuật múa rối nƣớc hƣớng dẫn viên, thuyết minh viên cần am hiểu về cuộc sống của ngƣời dân địa phƣơng, cách làm các con rối, cách biểu diễn… để truyền đạt lại cho khách du lịch một cách chính xác. Vì vậy cần có chƣơng trình hoặc mở các lớp đào tạo cho cho những ngƣời đƣợc coi là cầu nối giữa du khách và ngƣời dân địa phƣơng, cũng nhƣ các tổ chức, đơn vị trong không gian văn hóa.
Ngoài ra, chính những nghệ nhân của phƣờng rối có thể trở thành những hƣớng dẫn viên tốt nhất, họ am hiểu tất cả từ những phong tục, cuộc sống của ngƣời dân đến cách làm con rối, biểu diễn múa rối… Sẽ thật xuất sắc nếu họ
đƣợc đào tạo về chuyên môn, nghiệp vụ hƣớng dẫn. Đây là nguồn nhân lực tiềm năng cần hƣớng tới để đào tạo phục vụ cho du lịch.
3.3. Một số kiến nghị
3.3.1. Đối với Sở VH TT & DL Hải Phòng
Dựa trên quy hoạch du lịch Hải Phòng, Sở Văn hóa Thể thao & Du lịch Hải Phòng cần có những biện pháp cụ thể để thúc đẩy sự phát triển của du lịch Hải Phòng nói chung, Vĩnh Bảo nói riêng và ở đây tác giả đề cập đến loại hình nghệ thuật múa rối nƣớc làng Nhân Mục, xã Nhân Mục, Vĩnh Bảo.
Tổ chức nghiên cứu đánh giá về nguồn tài nguyên di sản văn hóa, xem xét các điếu kiện về hạ tầng,vật chất kĩ thuật để phục vụ cho du lịch.
Đào tạo đội ngũ hƣớng dẫn viên, thuyết minh thành thạo về di sản văn hóa Hải Phòng nói chung và tại Vĩnh Bảo, làng Nhân Mục, Bảo Hà nói riêng, có khả năng tạo ra sự hấp dẫn, lôi cuốn khách tham quan du lịch.
Tích cực tuyên truyền, vận động nhân dân nâng cao ý thức bảo vệ di sản văn hóa, ý thức bảo vệ tài sản của du khách, tạo điều kiện cho du lịch phát triển, tránh hiện tƣợng chèo kéo khách.
Tăng cƣờng đầu tƣ, nâng cấp cơ sở vật chất kĩ thuật, cơ sở hạ tầng, đƣa vào sử dụng, phục vụ nhu cầu của nhân dân cũng nhƣ khách du lịch nhƣ: hệ thống đƣờng giao thông, các cơ sở lƣu trú đạt tiêu chuẩn, các cơ sở vui chơi giải trí, các dịch vụ bổ sung.
Hoàn chỉnh mạng lƣới giao thông tới các di tích trong lịch trình; cắm biển chỉ dẫn giao thông, tạo điều kiện thuận lợi cho việc đi lại của du khách.
Xây dựng thêm những sản phẩm du lịch mới, có chất lƣợng , mang tính chất tiêu biểu, đặc trƣng cho từng tuyến, từng cụm, từng điểm du lịch.
Tổ chức các lớp bồi dƣỡng, đào tạo nhân lực cho địa phƣơng, từ đó tạo nên đội ngũ lao động du lịch có chất lƣợng.
Xây dựng tour kết nối các điểm du lịch văn hóa trên địa bàn thành phố, phối hợp du lịch làng Nhân Mục-Bảo Hà, Vĩnh Bảo với du lịch tại các tỉnh thành lân cận nhƣ: Thái Bình, Nam Định…
Chƣơng trình du khảo đồng quê
Bắt đầu cuộc hành trình, du khách đến với Kiến An có rừng Thiên Văn, có tƣợng bà mẹ Sông Hồng với bức phù điêu hoành tráng, Đài khí tƣợng Thủy văn, tiếp đến là An Lão một khu di tích lịch sử của thành phố. Cuộc hành trình trên quốc lộ 10 đƣa du khách đến Vĩnh Bảo một vùng đất địa linh nhân kiệt với những ngôi làng cổ kính, một nền văn hóa đặc sắc truyền thống lâu đời, nơi sản sinh ra những bậc kỳ tài thiên hạ. Đó là thánh thuốc Nam Đào Công Chính, Tổ nghề tạc tƣợng Nguyễn Công Huệ, nhà văn hóa, nhà thơ, nhà giáo, nhà hiền triết, tài cao học rộng Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm...
Vĩnh Bảo nơi lƣu giữ nhiều loại hình văn hóa, văn nghệ dân gian nhƣ múa rối nƣớc, rối cạn, tứ linh, thả đèn trời, đốt pháo bông, nén pháo đất. Đến vùng đất này là đến với những làng nghề truyền thống nhƣ: tạc tƣợng, sơn mài Đồng Minh, làm con giống Nhân Hòa…
Tiên Lãng, địa danh nổi tiếng một thời trên bản đồ giao thƣơng thế giới, nằm trên con đƣờng tơ lụa, từng là một cảng thị sầm uất thời trung đại. Cũng nhƣ Vĩnh Bảo, Tiên Lãng có rất nhiều tiềm năng du lịch chƣa đƣợc khai thác. Du khách có thể thƣ giãn sau một hành trình dài với các dịch vụ tắm nƣớc khoáng nóng, tắm bùn, vật lý và vui chơi giải trí tại khu du lịch sinh thái Suối khoáng nóng Tiên Lãng trƣớc khi về lại thành phố Hải Phòng.
Tour 1: (Vĩnh Bảo – Tiên Lãng 1 ngày)
7h30: Sau khi ăn sáng tại khách sạn xuất phát từ Hải Phòng về Vĩnh Bảo, sẽ đi qua các huyện Kiến An, An Lão, Tiên Lãng.
8h30: Du khách có mặt tại Vĩnh Bảo, sau đó du khách sẽ đi tham quan khu di tích Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm.
Du khách tiếp tục cuộc hành trình về xã Đồng Minh thăm làng nghề tạc tƣợng xã Đồng Minh - Miếu Bảo Hà để chiêm ngƣỡng cũng nhƣ học cách làm