- Lor-ca – con người tự do.
Hỡnh ảnh Lor -ca hiện lờn bằng những nột chấm phỏ của bỳt phỏp ấn tượng - bỳt phỏp thiờn nhiờn về màu sắc, đú là: “ những tiếng đàn, ỏo choàng đỏ gắt, đi lang thang về miền đơn độc, vầng tr ăng chếnh choỏng, yờn ngựa mỏi mũn”.
Những hỡnh ảnh tương phản giỳp ta hỡng dung về Lor -ca, vừa gợi lờn liờn tưởng của một đấu trường, lại cũng là nột văn hoỏ giản dị của Tõy Ban Nha. Ơ đú đấu sĩ thể hiện tài năng của mỡnh bờn lề tử sinh. Nhưng ở đõy là đấu trường của một bờn là khỏt vọng tự do, dõn chủ bỡnh đẳng, bờn kia là nền chớnh trị độc tài phỏt xớt ( Phran-cụ) , một bờn là khỏt vọng cỏch tõn nghệ thuật, bờn kia bảo thủ nghệ thuật. Trong cuộc chiến này Lor -ca hiện lờn đơn độc, cụ lẻ “ trờn yờn ngựa mỏi mũn”.
Lor-ca – con người bị sỏt hại, tiếng ghi ta chảy mỏu.
Cỏi chết đến với Lor -ca rất đột ngột. Sự ngột ngạt diễn tả nỗi đau đớn vụ bờ. Cỏi chết của Lor -ca đồng nghĩa với cỏi chết của một giỏ trị nhõn văn cao cả của Tõy Ban Nha.
Hỡnh tượng thực “ỏo choàng bờ bết đỏ” gợi lờn nỗi căm phẫn trước thế lực bạo tàn đó kết liễu một con người mà suốt đời sống vỡ yờu thương, vỡ tổ quốc mỡnh.
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
ỏm ảnh hơn là lối diễn đạt biểu trương với những chi tiết rất đắt: “ tiếng đàn ghi ta nõu.. / tiếng đàn ghi ta lỏ xanh.. / tiếng đàn trũn bọt nước vỡ tan / tiếng ghi ta rũng rũng mỏu chảy”. Sự ra đi của Lor -ca là một nỗi đau khụng thể bằng lời.
Tiếng ghi ta khụng cũn nguyờn vẹn. Tỏc giả khụng núi thõn xỏc của Lor -ca chảy mầum núi tiếng đàn ghi ta chảy mỏu. Cú sự tương gioa giữa vật chất và tinh thần. Nỗi đau thõn xỏc là của riờng Lor -ca, nỗi đau tinh thần là của chựng dõn tộc Tõy Ban Nha và của cả nhõn loại tiến bộ trờn thế giới. Hỡnh tượng tiếng đàn mang lại giỏ trị khỏi quỏt cao.
Lor-ca con người của sự nuối tiếc, tiếng đàn khụng ai chụn.
Cỏc biện phỏp tu từ: hoỏn dụ khụng ai chụn cất tiếng đàn, hỡnh ảnh so sỏnh tiếng đàn như cỏ mọc hoang, gợi thương cảm về cỏi chết thờ thảm nhà thơ đồng thời là nỗi xút tiếc cho nền văn chương Tõy Ban Nha. Nếu sử dụng bỳt phỏp nghệ thuật thỡ chỉ diễn tả đươc j nỗi xút thương và tội ỏc nhưng Thanh Thảo cũn muốn núi nhiều hơn: sự vĩnh hằng, sự cao khiết, sự tụn ving… Trờn hết là sự bất hủ của người anh hựng. Lor-ca - con người của sự vĩnh hằng.
Hỡnh tượng thơ được đặt trong sự tương phản – kiểu bỳt phỏp trường phỏi ấn tương chuyờn dựng: đó đứt >< rộng vụ cựng. Hỡnh ảnh truyền tải ý tưởng: cuộc đời hữu hạn tạo hoỏ vụ cựng.
Thanh Thảo hướng Lor -ca đến sự giải thoỏt mang tớnh triết học – sự giải thoỏt trờn đụi cỏnh thiờn thần mang tờn nghệ thuật: phận người ngắn ngủi mà tạo hoỏ vụ cựng. Cỏc hành động nộm lỏ bựa vào xoỏy nước, nộm trỏi tim vào cừi lặng yờn mang nghĩa biểu trưng cho sự thoỏt khỏi vũng tục luỵ của Lor -ca.
Chỉ cũn lại õm thanh “Li la li la li la” ngõn dài trờn mặt nước cuộc đời. Đấy là nhịp tiếng đàn, nhịp chõn người, nhịp lời hỏt và cũng là nhịp chõn ngựa mỏi mũn trờn hành trỡnh cụ độc của nghệ sĩ.
Nghệ sĩ chõn chớnh khụng chết vỡ kẻ thự. Nghệ sĩ cần ý thức về cỏi chết của bản thõn để thế hệ sau tiến lờn. Một sự hi sinh cao cả. Đấy là nghịch lớ nhưng cũng là một chõn lớ.