IV. CÂU HỎI THAM THAM KHẢO
3. Tỏc phẩm miờu tả sức sống tiềm tàng của người dõn miền nỳi (giỏ trị nhõn đạo):
đạo):
a) Qua nhõn vật Mị :
- Dự bị ỏp chế về cả thể xỏc và tinh thần, tõm hồn Mị vẫn khụng hoàn toàn giỏ lạnh. Bờn trong cỏi dỏng lựi lũi như con rựa nuụi trong xú cửa, Tụ Hoài vẫn nhận ra một sức
sống tiềm tàng trong con người Mị mà khi cú đủ điều kiện nú sẽ vựng lờn để tỡm lại cuộc sống đớch thực cho mỡnh.
- Sức sống của nhõn vật Mị được miờu tả trực tiếp trong tỏc phẩm.
+ Trong lần định ăn nắm lỏ ngún tự tử : Mị định chết vỡ ý thức được cuộc sống tủi nhục, vụ nghĩa của mỡnh.
+ Trong đờm tỡnh mựa xuõn : Điều kiện cú tỏc dụng trực tiếp cho việc biểu hiện sức sống của Mị là khụng gian của đờm tỡnh mựa xuõn, hơi rượu và tiếng sỏo. Sức sống của Mị thể hiện trong cảm xỳc, trong sự hồi tưởng và hành động. Sức sống tiềm tàng thể hiện ngay cả khi bị trúi.
+ Trong đờm cởi trúi cho A Phủ : Từ sự đồng cảm với A Phủ (khi nhỡn thấy hai dũng nước mắt của A Phủ khi bị trúi), Mị nhận ra gia đỡnh thống lý Pỏ Tra độc ỏc thật, trúi người cho đến chết và Mị đó cắt dõy mõy cởi trúi cho A Phủ.
- Kết quả của sức sống tiềm tàng: Mị cởi trúi cho A Phủ và cựng A Phủ trốn hỏi Hồng Ngài đến với cuộc sống tự do.
b) Qua nhõn vật A Phủ :
- Nếu như trong phần đầu nhà văn chỳ ý miờu tả Mị thỡ ở phần sau, khi hai người chạy thoỏt khỏi Hồng Ngài và nờn vợ nờn chồng, nhà văn lại quan tõm miờu tả quỏ trỡnh giỏc ngộ cỏch mạng của A Phủ nhiều hơn.
- Thoỏt khỏi gụng cựm của bọn phong kiến, A Phủ lại đối đầu với bọn thực dõn. Dần dần, anh ý thức rừ hơn về mỡnh và tội ỏc của thực dõn Phỏp. Từ căm thự thực dõn, A Phủ đó đến với A Chõu, đến với cỏch mạng bằng một tấm lũng thành thật, trong sỏng...Và nhiều lỳc chớnh anh là người nõng đỡ tinh thần cho Mị.
- A Phủ dó khẳng định bản thõn mỡnh bằng chớnh hành động đấu tranh cỏch mạng.