GIẢI TRÌNH ÁN: Ở trên đời ngƣời nào tính tình ngay thẳng khơng dối trá xảo quyệt, hiền lành, lúc nào cũng nhã nhặn, ơn tồn với mọi ngƣời, dùng lời nĩi nhẹ nhàng, êm ái đối xử với nhau, ai mà khơng thƣơng mến những ngƣời nhƣ vậy. Lƣơng Hồng là ngƣời cĩ trí năng đạo đức nhân bản – nhân quả trung hậu nên ai lại khơng thƣơng mến, tin yêu và khâm phục.
Nhất là qua đức hạnh cần cù siêng năng học hành, nên ơng đã trở thành ngƣời văn hay chữ tốt ít ngƣời sánh kịp. Ngƣời mà cĩ tài, cĩ đức nhƣ vậy ai lại khơng mến phục. Cả xĩm đều biết và rất mến phục sẵn sàng giúp đỡ ơng mọi mặt.
Ở đời làm sao đƣợc mọi ngƣời quý mến đĩ là một điều khĩ, muốn đƣợc vậy chỉ cĩ ngƣời nào sống đức hạnh, nhƣng đức hạnh khơng phải tự dƣng mà cĩ. Đức hạnh phải đƣợc học tập uốn nắn và rèn luyện hằng ngày, nhƣng phải bền chí gan dạ áp dụng vào cuộc sống mới trở thành một thĩi quen tốt. Thĩi quen đĩ chính là đức hạnh, chứ khơng phải đức hạnh trên đầu mơi chĩt lƣỡi mà đức hạnh bằng những hành động thân, miệng, ý khơng làm khổ mình, khổ ngƣời và khổ tất cả chúng sinh. Vì thế mỗi ngƣời phải tự sửa mình bằng mọi cách; phải tự khắc phục mình ngƣng và dừng những hành động ác. Thƣờng những hành động ác nơi thân, miệng, ý của mình làm mình khổ, ngƣời khác khổ và chúng sinh khổ.
Một ngƣời sống cĩ đạo đức nhân bản – nhân quả thì khơng bao giờ làm cho ai đau khổ cả. Đạo đức mà cịn làm mình khổ, ngƣời khác khổ và chúng sinh khổ thì chƣa phải là đạo đức. Quý vị nên lƣu ý!
Ví dụ 1: Một ngƣời cịn bắt một con cá hay giết một con gà làm thành thực phẩm đem dâng cho cha hay mẹ ăn gọi là báo hiếu, hành động nhƣ vậy khơng đƣợc gọi là ngƣời con cĩ đạo đức hiếu hạnh, mà đĩ là một hành động ác giết hại chúng sinh, khiến cha mẹ ăn thịt nuơi thân bằng ác pháp, tạo nhân ác, làm cho cha hay mẹ tăng thêm tội ác. Tăng thêm tội ác cha hay mẹ phải thọ quả khổ đau. Đĩ là làm cho cha mẹ thọ quả khổ đau thì làm sao gọi là hiếu hạnh đƣợc. Chúng ta cứ nghĩ xem trong mĩn ăn cĩ sự khổ đau của chúng sinh mà con cái nuơi dƣỡng cha mẹ bằng sự khổ đau nhƣ vậy tức là đem sự đau khổ cho cha mẹ. Báo hiếu, thƣơng cha mẹ nhƣ vậy cĩ đúng khơng, xin quý vị cứ nghĩ xem?
Do ăn thịt chúng sinh thì quả hiện tại thân phải bị bệnh đau nhiều chứng bệnh nan y làm cho thân tâm khổ sở vơ cùng. Cịn quả về tƣơng lai tức là kiếp sau thì sinh làm lồi vật nhƣ: cá, tơm, heo, dê, gà, vịt, trâu, bị v.v…Và đến khi đƣợc sinh làm ngƣời thì quả yểu tử khơng thể nào tránh khỏi. Yểu tử tức là chết cịn tuổi trẻ, chết cịn trong trứng nƣớc nhƣ trƣờng hợp nạo thai, mĩc thai v.v…
Ví dụ 2: Một ơng thầy giáo hay cơ giáo đánh học trị cũng nhƣ cha mẹ dạy bảo con cái mà dùng roi đánh đập chúng khiến cho chúng đau khổ thì đĩ khơng phải là đạo đức giáo dục học sinh hoặc con cái. Giáo dục con cái và học sinh thì khơng nên đánh đập chúng mà bằng gƣơng hạnh sống đạo đức khơng la lối giận dữ, phải bằng những lời nĩi ơn tồn, nhã nhặn khuyên dạy; phải bằng sự nghiêm nghị, nhƣng lời nĩi lại nhẹ nhàng, dịu dàng, nhất là đơi mắt hiền hịa thƣơng yêu v.v…những hành động làm đƣợc nhƣ trên là những hành động đạo đức nhân bản – nhân quả.
Muốn sống đƣợc với những hành động đạo đức thì chúng ta phải cố gắng khắc phục tâm hay sân giận, miệng hay la lối, thƣờng phải tập luyện đức nhẫn nhục, đức biết tùy thuận và luơn luơn lúc nào cũng bằng lịng mọi nghịch cảnh, nhƣng khơng để ác pháp lơi cuốn khiến cho mình và ngƣời khác khổ theo.
Muốn trở nên ngƣời cĩ phúc hậu chánh trực thì hằng ngày chúng ta nên học tập đạo đức NHÂN BẢN – NHÂN QUẢ để thơng suốt đạo đức ấy, chừng đĩ chúng ta mới chế ngự, điều phục, đối trị đƣợc tâm của mình. Nhờ sống cĩ đạo đức mà cuộc sống của chúng ta khơng cịn khổ đau. Bởi đau khổ chính do chúng ta khơng làm chủ tâm mình. Ngƣời làm chủ đƣợc tâm là ngƣời ngăn và diệt đƣợc các ác pháp, ngƣời làm chủ đƣợc tâm là ngƣời sống khơng làm khổ mình khổ ngƣời; ngƣời làm chủ đƣợc tâm là ngƣời vƣợt ra ngồi quy luật nhân quả. Do đĩ họ đã làm chủ từ lời nĩi ngơn ngữ đến hành động thân, khi họ muốn làm điều gì thì ý họ chủ động điều khiển hành động bằng thiện pháp, ngăn và diệt tất cả những hành động ác. Nhờ đĩ ý họ vừa khởi niệm thì họ đều suy tƣ chính chắn theo đạo đức nhân bản – nhân quả nên khơng bao giờ họ suy nghĩ và làm một việc ác nào cả.
KẾT LUẬN VÀ ÁP DỤNG: Đức trung hậu là cách thức ăn ở và đối xử với nhau bằng tình yêu thƣơng chân thật, luơn luơn đem tình yêu thƣơng và lịng tha thứ đến với mọi ngƣời, mọi lồi, khơng bao giờ làm khổ ai. Cuộc đời này đang cần những tình yêu thƣơng chân thật ấy. Vậy các con hãy tập sống với đức trung hậu, đĩ là đem lịng yêu thƣơng ban cho mọi ngƣời mọi lồi. Các con cĩ nhớ lời dạy này khơng? Đây là lời tâm huyết của Thầy gửi đến các con.
ĐOẠN 4: “Cĩ rất nhiều người đến nhà định làm mối cho Lương Hồng. Người thì bảo cơ gái nhà Đơng xinh đẹp, cơ gái nhà Tây giàu cĩ. Nhưng trong lịng Lương Hồng muốn tìm một người con gái cĩ tri thức, cĩ lễ nghĩa. Trong lịng của nàng khơng ham vinh hoa phú quý, chỉ cần cĩ phẩm hạnh cao thượng cần cù, chịu khĩ để làm vợ mình”. Câu này dạy đạo đức gì?