GIẢI TRÌNH ÁN: Ngày xƣa cha mẹ đặt con đâu ngồi đĩ, đĩ là HƠN NHÂN đi trƣớc TÌNH YÊU, cịn bây giờ TÌNH YÊU đi trƣớc HƠN NHÂN. Câu chuyện trên đây tình yêu đi trƣớc hơn nhân nên hơn nhân chỉ là một sự bắt buộc phải làm bổn phận sống chung nhau trong một gia đình, nhƣng tâm hồn họ vẫn thƣơng nhớ đâu đâu. Cho nên tình yêu chỉ cĩ một khơng thể cĩ hai ba. Tình yêu thƣơng trai gái mà yêu thƣơng hai ba ngƣời thì khơng gọi là tình yêu thƣơng trai gái nữa mà đĩ là một thứ tình nhục dục thấp hèn chạy theo truy hoan sắc dục thấy ai cũng thích cũng yêu. Đĩ là thứ tình yêu lăng lồn đồi trụy vơ văn hĩa kém đạo đức. Cho nên tình yêu thƣơng trai gái biết dừng lại khơng chạy theo tình nhục dục thì tình yêu thƣơng ấy thanh cao đẹp đẽ vơ cùng, ngƣời ta ví nĩ giống nhƣ tình yêu thƣơng Tổ quốc, tình yêu thƣơng nƣớc, tình yêu thƣơng quê hƣơng v.v… Tình yêu thƣơng Tổ quốc, tình yêu thƣơng quê hƣơng đất nƣớc thì khơng thể nào yêu thƣơng hai ba Tổ quốc, yêu thƣơng hai ba nƣớc đƣợc. Phải khơng quý vị?
Tình yêu thƣơng chỉ duy nhất là yêu thƣơng một ngƣời, nên mới gọi là tình yêu chung thủy, cịn yêu thƣơng hai ba ngƣời thì khơng thể nào gọi là tình yêu thủy chung.
Hơn nhân chỉ là một luật lệ bắt buộc hai vợ chồng phải cĩ trách nhiệm và bổn phận gắn bĩ với nhau: chồng, vợ và con cái, nếu hơn nhân khơng khéo giữ gìn và bảo vệ thì tình yêu thƣơng sẽ khơng cĩ. Cho nên thƣờng hơn nhân khơng cĩ chung thủy, chung tình mà thƣờng là ngoại tình, nhƣng nếu trƣớc hơn nhân đi vào bằng tình yêu thƣơng chân thật thì gia đình đĩ mới thật sự là cĩ đạo đức chung thủy gia đình.
Câu chuyện trên đây là câu chuyện lỗi đạo gia đình vì bà cĩ tình nhân và ơng bên kia cũng cĩ nhân tình thật tội nghiệp cho ơng bên này và bà cụ bên kia tuổi tác 80 mà bị cắm sừng.
Thƣa quý vị! Dù tình yêu thƣơng trai gái đã đi đến hơn nhân sống cĩ hạnh phúc thật sự, nhƣng vẫn tồn là sự khổ đau. Cĩ đúng nhƣ vậy khơng quý vị? Biết khổ đau nhƣng cuộc đời khơng ai thốt ra khỏi qui luật khổ đau này, thật đáng buồn cho số kiếp làm ngƣời. Biết khổ nhƣng chẳng ai quan tâm đến vấn đề này chỉ chạy theo dục lạc truy
hoan trong sắc dục nên thƣờng sống trong ảo tƣởng hạnh phúc rồi nuơi hy vọng sẽ đạt đƣợc hạnh phúc đĩ, nhƣng nào ngờ hạnh phúc nhƣ bĩng câu cửa sổ, nhƣ giấc mơ nào cĩ thật đâu mà hy vọng.
Bởi vậy tình yêu thƣơng trai gái đi đến hơn nhân để nĩi lên đƣợc đạo đức chung tình chung thủy trong một gia đình khơng ngang trái thì cĩ rất ít, ngƣời ta sống trong dục thì làm sao cĩ chung tình, chung thủy đƣợc, cuộc đời từ khi biết yêu đƣơng thì họ đã yêu thƣơng biết bao nhiêu ngƣời, trai cũng nhƣ gái, tình yêu thƣơng của họ rất dễ dàng khi gặp mặt nhau một lần nhƣng tìm thấy cĩ những nét cĩ cảm mến thì họ đã thầm yêu, trộm nhớ, rồi lại gặp ngƣời khác cũng yêu nhƣ thế. Cho nên bất cứ tình yêu thƣơng trai gái nào cũng xuất phát từ lịng dục, nĩi thƣơng yêu là nĩi đúng nghĩa của nĩ là dục yêu, dục thƣơng, chứ khơng cĩ tình yêu thƣơng nào trong sạch thanh tịnh ngồi dục. Tình yêu thƣơng trong sạch phải gọi là tình yêu thƣơng khơng dục, đĩ mới chính là tình yêu thƣơng chân chánh, tình yêu thƣơng chân chánh ấy tức là tâm từ bi hỷ xả mà Phật giáo đã từng xây dựng cho lồi ngƣời, nhƣng mấy ai đã làm đƣợc.
KẾT LUẬN VÀ ÁP DỤNG: Nĩi đến nhân quả nghiệp báo là nĩi đến mọi sự khổ đau trên cuộc đời này. Muốn chấm dứt nhân quả nghiệp báo thì chỉ cĩ duy nhất con ngƣời phải sống trong thiện pháp bằng cách sống trong Chánh Niệm Tĩnh Giác luơn luơn ngăn ác diệt ác pháp, lúc nào tâm cũng thanh thản, an lạc và vơ sự. Chính đĩ mới là chỗ khơng cĩ nhân quả nghiệp báo. Các con nên nhớ lời dạy này.
ĐOẠN 24: Nhiều người nghĩ hơn nhân là số phận của con người, cịn hơn nhân muốn cĩ hạnh phúc là do con người tạo dựng lên. Câu này dạy đạo đức gì?