2.2. Triều Hồ với việc chuẩn bị cho cuộc kháng chiến chống quân Minh 1. Âm mưu của nhà Minh
2.2.4. Chính sách cai trị của nhà Minh
Năm 1407, cuộc kháng chiến của quân dân nhà Hồ thất bại, nhà Minh vờ hạ chiếu tìm con cháu họ Trần lập làm vua theo như danh nghĩa “Phù Trần diệt Hồ”, nhưng thực chất mục đích là xâm lược nước ta, Trương Phụ (tướng nhà Minh) xúi giục và bắt một số người Việt đến trước quân doanh tâu rằng: “Họ Trần không còn người nào có thể kế thừa được, An Nam nguyên trước là Giao Châu, xin khôi phục lại chế độ quận, huyện cho dân được đổi mới”1. Minh thành tổ xuống chiếu đổi An Nam thành quận Giao Chỉ, với một tổ chức chính quyền gồm ba ty lệ thuộc trực tiếp vào triều đình Trung Quốc. Với âm mưu sát nhập lãnh thổ nước ta vào bản đồ Trung Quốc, nhà Minh chia đặt nước ta thành 17 phủ.
Trong gần 20 năm đô hộ nước ta, nhà Minh đã tổ chức được một hệ thống hành chính khá chặt chẽ từ quận huyện đến xã thôn, với bộ máy chính quyền bao gồm bọn quan lại Trung Quốc và đội ngũ ngụy quan làm công cụ thực hiện chính sách đàn áp, bóc lột nhân dân ta.
Nhà Minh thi hành những chính sách hết sức tàn bạo, dựa vào sức mạnh quân sự cùng với xây dựng được một đội ngũ ngụy quan, ngụy binh khắp nước ta, chúng ra sức thi hành những chính sách thâm độc của mình. Nhà Minh ra lệnh tước đoạt hết mọi thứ vũ khí trong tay của nhân dân ta, ai chế tạo hay cất giấu đều bị khép vào tội “phản nghịch” và bị giết.
Quân giặc “đi đến đâu chém giết thả cửa, hoặc chất thây người làm núi, hoặc rút ruột người quấn vào cây, hoặc rán thịt người lấy mỡ, hoặc làm nhục hình bào lạc để mua vui, thậm chí có người theo lệnh giặc mổ bụng người có thai, cắt tay của mẹ và con dâng cho giặc”2. những người yêu nước không bị quân Minh bắt, nếu không bị bắt thì “bị bắt hết làm nô tì và bị đem đi bán mà tan tác bốn phương”3.
Về kinh tế người Minh ra sức đẩy mạnh chính sách vơ vét của cải và bóc lột nhân dân ta, tăng sưu thuế, ngay sau khi chiếm được nước ta Trương Phụ cho quân lính mặc sức cướp phá và thu tiền đồng chở về nước. Nhà Minh cho thiết lập một mạng lưới thu thuế
1 Quốc sử quán triều Nguyễn: Khâm định Việt sử thông giám cương mục tập 1, Nxb GD, Hà Nội 1998, tr. 733. Theo Hoang Minh thực lục – Minh thái tông thực lục, quyển 48, và Minh sử Q.221, thì kỳ lão An Nam có hơn 1.120 người đến trước quân doanh của Trương Phụ tâu rằng: “Họ Trần bị giặc Lê (tức nhà Hồ) giết hết không còn người để nối ngôi nữa. An Nam vốn là đất cũ của Trung Quốc xin được thuộc vào Ty chức phương như một quận ở nội địa”.
2Viện Khoa Học Xã Hội Việt Nam – Viện Sử Học, Quốc Sử Quán Triều Nguyễn(2007), Khâm định việt sử thông giám cương mục, Tập 2
3 Đại Việt sử kí toàn thư, sđd, t.II, tr. 227
mang tên là ti thu thuế, ti tuần kiểm, ti thị lạc, ti thuế muối…quân Minh còn lùng bắt phụ nữ, trẻ em và nhân dân ta đem về nước phục dịch cho chúng. Nhằm mưu đồ đồng hóa nhân dân ta và triệt đường hậu duệ con cháu người Việt, cho người Hán qua cùng chung sống với dân ta, xóa bỏ nền văn hóa riêng của ta, tên nước Đại Việt bị xóa bỏ và đất đai bị chia thành quận huyện của nhà Minh, chúng còn sử dụng chính sách “dĩ Di trị Di” để chia rẽ, làm suy yếu sức mạnh đoàn kết dân tộc của ta. Nhưng không những nhân dân ta không chịu khuất phục mà còn phản kháng mạnh mẽ, lúc bấy giờ khắp nước lưu truyền rộng rãi một lời nguyền:
“Muốn sống đi ẩn rừng ẩn núi Muốn chết làm quan triều Minh”
Về Văn hóa, trước lúc xuất quân, Minh Thành Tổ đã lệnh cho các tướng lĩnh rằng:
“Khi tiến quân vào An Nam thì chỉ trừ những bản kinh và sách về Thích, Đạo không hủy, còn tất cả các bản in sách, các giấy tờ cho đến sách học của trẻ con như loại “thượng, đại, nhân, khâu, ất, kỉ”, thì nhất thiết một mảnh giấy, một chữ đều phải thêu hủy hết. Trong nước ấy,chỉ có những bia do Trung Quốc dựng lên ngày trước thì để lại, còn những bia do An Nam lập ra thì phải phá cho hết, một chữ cũng không để lại”, chúng còn phá chuông Quy Điền (chùa Một Cột, Hà Nội) và vạc Phổ Minh (Nam Định) của ta để lấy đồng đúc vũ khí dàn áp nhân dân ta, cùng với đỉnh tháp Báo Thiên (Hà Nội), tượng Phật chùa Quỳnh Lâm (Quảng Ninh) những bảo vật được xem như là “An Nam tứ đại khí”.
Nhà Minh thực hiện nhiều chính sách nhằm chia rẽ khối đại đoàn kết của dân tộc ta, chúng ra sức mua chuộc, dụ dỗ chức quan để lôi kéo một số thành phần ham công danh lợi danh, bán nước cầu vinh làm việc cho chúng, điển hình là tên Việt gian Lương Nhữ Hốt.
Chúng nhờ vào bộ máy cai trị và Việt gian thiết lập chính sách cưỡng ép tòng quân, ở Thanh Hóa trở ra 3 suất đinh là 1 suất lính, Thanh Hóa trở vào thì 2 suất đinh bắt 1 suất lính. Nhà Minh còn bắt phàm dân đinh người nào cũng phải có một cái thẻ gọi là hộ thiếp, mang tên tuổi hương quán để khi bọn sai nha khám hỏi thì đưa ra, thẻ ấy biên thoe sổ gốc ở quan nha, ai không có thẻ hay không hợp lệ thì người mang thẻ bị bắt làm lính. Những chính sách này nhằm biến nước ta thành một nơi cung cấp người và của cho dã tâm bành
trướng của nhà Minh. Nhưng chúng ta không bao giờ chịu đứng yên để giặc muốn làm gì thì làm được, đây cũng là căn nguyên cho sự nỗi dậy của nhân dân ta.
Chương 3
Lam Sơn khởi nghĩa – Ngọn cờ truyền thống đại đoàn kết dân tộc 3.1. Từ hội thề Lũng Nhai đến Lam Sơn dựng cờ – nằm gai nếm mật
Lam Sơn là tên gọi một vùng đất, nơi bắt đầu cuộc khởi nghĩa vang dội của Lê Lợi vào đầu thế kỷ XV. Khởi nghĩa Lam Sơn chính thức diễn ra vào năm 1416 tại Lũng Nhai khi Lê Lợi lập hội thề cùng mười tám người bạn quyết chí đánh đuổi giặc Minh giành lại quyền bình yên cho đất nước. Mười tám người bạn đó không chỉ chung sức, chung lòng mà còn là những vị tướng tài vang danh mãi về sau như: Nguyễn Trãi, Lê Lai, Trần Nguyên Hãn, Nguyễn Xí, Nguyễn Chích…Trong lễ thề có ý nghĩa thiêng liêng đó,, 19 người anh hùng đầu tiên của khởi nghĩa Lam Sơn đã chích máu ăn thề với lời thề có đoạn như sau:
“Nay nước chúng tôi, phụ đạo chính là Lê Lợi cùng với bọn Lê Lai đến Trương Chiến, mười tám người, họ hàng quê quán tuy khác nhau, nhưng kết nghĩa thân nhau như cùng một tổ liền cành, phận giàu sang dù khác nhau, nhưng nguyện coi tình như chung một họ không khác. Nay giặc Ngô xâm chiếm, lùng nhà Trần, bắt họ Hồ, qua cửa quan mà làm hại, nên Lê Lợi cùng với bọn Lê Lai đến Trương Chiến, mười tám người chung sức đồng lòng, giữ gìn đất nước để được trong cõi được sống yên lành, nguyện sống chết có nhau không quên lời thề sắt son”1. Hội thề Lũng Nhai đặt cơ sở cho sự hình thành hạt nhân đầu tiên của lực lượng nòng cốt lãnh đạo khởi nghĩa Lam Sơn, hội thề nêu cao quyết tâm đoàn kết diệt giặc, hội thề là một sự tập hợp tất cả các tầng lớp, quy tụ hào kiệt khắp nước trong bản doanh của Lam Sơn, có thể xem Hội thề là một biểu tượng cho sự đoàn kết cao của dân tộc trong giai đoạn khó khăn của đất nước. Lời thề là sự khẳng định quyết tâm cùng chung tay, cùng chung sức, cùng chí hướng, cùng chịu đựng gian khổ và hy sinh, cùng xông pha cùng giết giặc cùng hỗ trợ nhau trong chiến đấu của các nghĩa binh Lam Sơn, hội thề từng bước tạo được niềm tin của nhân dân vào sự nghiệp cứu nước của nghĩa quân Lam Sơn.
Lam Sơn - nơi Lê Lợi dựng cờ khởi nghĩa có tên Nôm là làng Cham, nằm bên tả ngạn sông Chu (thuộc Thọ Xuân, Thanh Hoá). Về địa thế, đó là nơi giao tiếp giữa đồng bằng và miền núi, thuận lợi cho khi lực lượng còn non yếu, có thể thủ hiểm chống vây quét. Nhưng
1 Trương Hữu Quýnh (chủ biên) (2007), Đại cương Lịch sử Việt Nam, Nxb GD, tr. 283
một khi lực lượng đã lớn mạnh, có thể từ đó tiến xuống làm chủ những vùng đất rộng, người đông. Về cư dân, ở đây đã tập hợp và đoàn kết nhiều tộc người. Nhiều tướng lĩnh Lam Sơn có nguồn gốc từ những tộc người thiểu số khác nhau như Mường (Lê Lai, Lê Hiến, Lê Hưu), Thái (Lê Cố, Xa Khả Sâm, Cầm Quý) hoặc Tày (Lý Huề).
Linh hồn của cuộc khởi nghĩa là hai lãnh tụ xuất sắc: Lê Lợi và Nguyễn Trãi. Lê Lợi là một hào trưởng thuộc giai tầng xã hội mới (địa chủ bình dân) có uy tín và có tiềm lực, tính hào phóng và quyết đoán, đã tập hợp được những gia nhân và nông dân trong vùng.
Nguyễn Trãi là người tài đức song toàn, có nguồn gốc vừa quý tộc vừa bình dân, lại có tri thức cao (đỗ Thái học sinh thời Hồ) vừa có thực tiễn cuộc sống (đã trải qua các triều Trần, Hồ và thời thuộc Minh). Ông là người nêu cao tư tưởng nhân nghĩa, thân dân và chiến thuật
“tâm công” (đánh vào lòng 'người). Các lãnh tụ Lam Sơn đã biết sử dụng những yếu tố thuận lợi mang tính tổng hợp (thiên thời, địa lợi, nhân hòa) để tiến hành khởi nghĩa.
Sau hội thề Lũng Nhai, công cuộc chuẩn bị cho cuộc khởi nghĩa được tiến hành nhanh chóng. Qua công cuộc kháng chiến của nhà Hậu Trần không thành công, lòng dân mong mỏi sẽ có người kế tục sự nghiệp đánh đuổi thù chung, trấn hưng đất nước. Để có được lòng người tin theo một cách vững vàng, không hồ nghi ở trước hai cái thế lực một bên rất mạnh và một bên còn yếu, và tránh nhân dân chờ mong về một sự trỗi dậy nữa của họ Trần mà quên đi nhiệm vụ chống thù chung và tìm cách quy tụ lòng người về với Lam Sơn, Nguyễn Trãi nghĩ ra một kế giống như cái kế mảnh lụa viết chữ ở trong bụng cá của Trần Thắng đời xưa. (Cuối đời Tần; Trần Thắng nổi lên. Muốn cho lòng người tin theo, Thắng viết ba chữ: “Trần Thắng vương” - Trần Thắng làm vua - vào mảnh lụa, giấu vào bụng con cá. Quân sĩ mổ cá thấy, cho là ý trời đã định, đều tin theo Thắng. Nhưng sau Thắng cũng bại). Trãi nhúng bút vào mỡ, viết lên rất nhiều những lá cây trong rừng, mỗi lá viết tám chữ này: “Lê Lợi vi quân, Nguyễn Trãi vi thần” nghĩa là: “Lê Lợi làm vua, Nguyễn Trãi làm tôi”. Sâu kiến cứ những đường mỡ mà ăn thủng lá, thành ra mỗi chiếc lá đều có những đường thủng thành hình 8 chữ này cả. Những kẻ vào rừng kiếm củi thấy thế, lấy làm thần dị, rồi kẻ nọ đồn đến người kia, đều cho là nhà Lê Lợi đáng vì thiên tử, đã định tự ý trời,
nhân thế người ta theo về mỗi ngày càng đông. Khi lòng dân được hướng về một mối thì tinh thần đoàn kết của nhân dân ta lại có dịp được phát huy.
Đầu năm 1418, Lê Lợi dựng cờ khởi nghĩa, tự xưng là Bình Định Vương, truyền hịch kêu gọi nhân dân đứng lên cứu nước. Cả một khu rừng núi Lam Sơn, hôm đó rực rỡ bóng cờ, vang lừng hồi chiêng trống, cờ khởi nghĩa rất long trọng oai nghiêm của Lê Lợi được dựng lên quy tụ lòng người, Lê Lợi nói: “Làm trai sinh ra ở trên đời nên giúp nạn lớn, lập công to, để tiếng muôn đời, chứ sao lại chịu bo bo làm đầy tớ muôn người!”1, nói lên được tinh thần không chịu khuất phục của tất cả các tầng lớp nhân dân, vì thế mà quần chúng nhân dân không ngừng hưởng ứng theo lá cờ Lam Sơn khởi nghĩa. Sau khi nhận kiếm ấn và mọi lời hoan hô, Lê Lợi cắt đặt mọi người phù tá vào các ngôi tướng văn tướng võ, như là Lê Văn An, Lê Văn Linh, Lê Thận, Nguyễn Trãi, Trịnh Khả, Bùi Quốc Hưng, Nguyễn Sí, Lê Sát, Là Triện; Trần Nguyên Hãn, Trịnh Lỗi, Lê Ngân, Đinh Lễ… mỗi người lĩnh một chức vị. Sau Lê Lợi phát lệnh, chia quân đi đóng giữ các chỗ hiểm yếu, xem xét địa hình tiện việc tiến thủ.