Chương 3: Sự biến đổi mô hình tiểu thuyết Tự lực văn đoàn qua tiểu thuyết Gia đình của Khái Hưng
3.3. Nguyên nhân sự biến đổi
3.3.1. Sự tác động của phong trào Cách mạng và Mặt trận dân chủ Đông Dương
Vào đầu những năm ba mươi của thế kỉ XX, sau những thất bại của phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh và cuộc khởi nghĩa Yên Bái, con đường đấu tranh của dân tộc gặp nhiều khó khăn, tâm lý xã hội có nhiều nỗi buồn chán.
Trường Chinh trong chủ nghĩa Mác và văn hoá Việt đã giải thích: “Sau cơn khủng bố trắng 1930 - 1931, một sự buồn rầu u uất tràn ngập tâm hồn nhân dân Việt Nam. Văn chương lãng mạn của Tự lực văn đoàn ra đời”.
Hoàn cảnh xã hội và không khí chính trị ngay buổi đầu đã chi phối trực tiếp đến cảm hứng sáng tác của văn đoàn. Trường phái văn chương lãng mạn này tiếp tục còn chịu ảnh hưởng của những biến động xã hội trong thời kì Mặt trận dân chủ cũng như trong Đại chiến thứ hai. Hơn mười năm phát triển, Tự lực văn đoàn muốn thoát ly xã hội như một khuynh hướng văn chương lãng mạn nhưng vẫn chịu những ràng buộc về chính trị, văn hoá, tâm lý công chúng văn học suốt chặng đường hoạt động của mình.
Tiếp nối tiểu thuyết lãng mạn của thời kì đầu, Khái Hưng có những đóng góp trên chặng đường mới. Nhóm tiểu thuyết của thời kì 1936 - 1939 như Gia đình, Thừa tự, Thoát ly… là những sáng tác có nội dung xã hội phong phú và khác nhiều so với giai đoạn trước. Khái Hưng không còn mơ mộng, lãng mạn ở những câu chuyện tình xa xôi mà trở về với cuộc sống thực của đời sống gia đình đang chịu những tác động của xã hội. Khái Hưng là tác giả rất nhạy cảm và am hiểu về đời sống gia đình. Khi cuộc đấu tranh của lớp trẻ đòi tự do hôn nhân đã tạm giải quyết xong, khi mà những câu chuyện lãng mạn không còn là nỗi ám ảnh thường xuyên tâm trí họ thì vấn đề nổi lên hàng đầu chính là cuộc sống thực. Lớp thanh niên này sau khi có được mảnh bằng cử nhân thì dường như không có con đường nào khác là đi vào chuyện quan
trường. Với vốn tri thức, họ hiểu rõ sự thật như cách nói của Viết trong Gia đình: “Cái tri huyện ngày nay rẻ lắm rồi, bị tai tiếng nhiều lắm rồi”. Các tri huyện Viết, An trước sau đều trước sâu trượt sâu vào con đường tham nhũng, tàn ác. Khái Hưng đã miêu tả quá trình này khá chân thực và hợp lý. Lúc đầu nhận đồng tiền tham nhũng còn ngần ngại, sau trở thành con sâu đục khoét, lúc đầu còn mủi lòng trước cảnh thương tâm, sau trở thành kẻ lạnh lùng, tàn ác. Nếu trong cái gia đình ấy còn có một người có lương tri muốn giúp đỡ người nghèo khổ thì họ lại trở thành lạc lõng. Cái gia đình ấy thực sự đã phân tán theo hướng xấu, tiêu cực, phù hợp với không khí phức tạp và đi xuống của xã hội đương thời.
3.3.2. Tác động từ sự phát triển và những thành tựu của Văn học hiện thực phê phán 1930 - 1945
Song song cùng tồn tại với khuynh hướng văn chương lãng mạn của nhóm Tự lực văn đoàn là sự tồn tại và phát triển rực rỡ của dòng văn học hiện thực phê phán. Các nhà văn tiến bộ, bạn đường của giai cấp công nhân như Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng… đã sử dụng chủ nghĩa hiện thực phê phán như vũ khí chiến đấu. Trong thời kì khủng hoảng kinh tế và phong trào cách mạng tạm thời lắng xuống, khuynh hướng lãng mạn tiêu cực xuất hiện và chiếm ưu thế trên văn đàn văn học công khai. Tuy nhiên, những tác phẩm của Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng vẫn lần lượt ra đời khẳng định vị trí của văn học hiện thực phê phán.
Bước sang thời kì Mặt trận Dân chủ, Văn học hiện thực phê phán phát triển rực rỡ hơn bao giờ hết. Hiện thực là chất liệu, là yếu tố mà các nhà văn lãng mạn sử dụng trong sáng tác không theo một quy luật và nguyên tắc nào.
Nếu ở các nhà văn hiện thực của thời kì này thể hiện cuộc sống trong tác phẩm phù hợp với bản chất của cuộc sống thì dường như các nhà văn lãng mạn không chịu một ràng buộc nào. Tuy nhiên, hướng vận động của Tự lực
văn đoàn là thoát dần những ảo tưởng lãng mạn của thời kì đầu và dần bị lôi kéo về với cuộc sống thực. Tự lực văn đoàn cũng nhạy cảm, thức thời, tự gạt bỏ bớt những đề tài lãng mạn, xa xôi để hướng về những chuyện đời gần gũi thiết thực hơn. Khi cuộc đấu tranh cho tình yêu và hôn nhân tự do trong các gia đình phong kiến đã được giải quyết và lắng xuống thì lại nảy sinh những mâu thuẫn mới trước những vấn đề xã hội. Và trên những đề tài này, cảm hứng lãng mạn ít có điều kiện phát triển. Và trên dòng trôi từ thời kì Mặt trận Dân chủ sang giai đoạn sau thì Tự lực văn đoàn càng phân hoá. Không còn tính chất tương đối nguyên vẹn của tác phẩm lãng mạn như Hồn bướm mơ tiên, và khuynh hướng hiện thực lớn dần trong các tác phẩm thời kì Mặt trận dân chủ như Gia đình, Thừa tự, Thoát ly của Khái Hưng.