Chương 2: Nghệ thuật gây cười trong hài kịch của Uyliam Sêcxpia
2.3. Hiệu quả của nghệ thuật gây cười của Uyliam Sêcxpia
“Sêcxpia viết hài kịch nhằm trước hết là mua vui cho công chúng nước Anh thời bấy giờ” [2; 203]. Thời bấy giờ, dưới sự cai trị của Nữ hoàng Alizabet nước Anh cực kì phát triển, thông thương buôn bán thuận lợi, kinh tế phát triển, đô thị mọc lên nhiều (Mác gọi đây là thời kì “Nước Anh vui vẻ”), nhu cầu giải trí của người dân ngày một nâng cao, nghệ thuật sân khấu là một hình thức nghệ thuật giải trí hữu hiệu cho người dân khi ấy (và có lẽ cho đến tận bây giờ vẫn vậy !). Sêcxpia bằng tài năng của mình đã sáng tác nhiều vở hài kịch mang lại những tiếng cười thư giãn cho công chúng. Người ta kể lại rằng, vào các buổi chiều hàng tuần, người dân thành Luân Đôn nô nức kéo nhau đi xem kịch của Sêcxpia. Sân khấu hồi ấy khá đơn giản, không có phông màn, đèn màu gì cả, các vai nữ cũng đều do nam diễn viên đóng. Vậy mà, nhờ
có những kịch bản tốt, nhờ có đạo diễn tài ba và dàn diễn viên xuất sắc, người dân vẫn có được những giờ phút thư giãn, giải trí vô cùng bổ ích khi đến với hài kịch của Sêcxpia. Dường như khi xem, khi đọc hài kịch của Sêcxpia, ta như được trút bỏ mọi căng thẳng, lo âu của cuộc sống, được thư thái tâm hồn hơn. Các vở hài kịch của ông còn được biểu diễn ở trong cung điện cho Nữ hoàng và các quan chức xem, và theo như nhiều tài liệu ghi lại, Nữ hoàng Alizabet rất tán thưởng các vở hài kịch của ông. Cho đến tận ngày nay, giữa thế kỉ XXI, thời đại bùng nổ của các phương tiện thông tin giải trí thì những vở hài kịch của Sêcxpia vẫn có tác dụng thư giãn cao đối với con người.
2.3.2. Hiệu quả thanh lọc, tẩy rửa tâm hồn
Secnưsepxki đã từng nói: “Khi chế giễu cái xấu, chúng ta trở nên cao hơn nó”. Hài kịch Sêcxpia phơi bày một loạt cái xấu trong xã hội: Đó là sự ngô nghê, dốt nát, hèn nhát nhưng lại cố tỏ ra vẻ giỏi giang, dũng cảm (như nhân vật gã cảnh sát trưởng Đôgberi, anh chàng hiệp sĩ Anđru), sự ích kỉ, nhỏ nhen, đố kị với hạnh phúc của người khác (nhân vật Đôg Jôn), coi trọng tiền bạc, của cải hơn tình cảm, thậm chí là tình máu mủ (nhân vật Sailôc)...Nhưng ở hài kịch Sêcxpia, người ta vẫn thấy hiện hữu của nhiều cái tốt, cái thiện. Ví dụ như tình bạn cao cả, thuỷ chung giữa Antôniô và Baxaniô, sự thông minh, tỉnh táo của nàng Porxya, tình yêu mãnh liệt, trong sáng vượt mọi trở ngại của đôi trai gái Laixanđơ và Hecmiơ... Thông qua cái tốt, cái xấu của nhân vật, người đọc, người xem có thể bình giá được giá trị cao thấp, đề ra được những tiêu chuẩn thẩm mĩ của xã hội, tránh được những cái xấu, cái không phù hợp để hướng tới cái tốt đẹp. Khi đến với hài kịch Sêcxpia, ta như được thấy thoải mái hơn trong tâm hồn, thấy lòng mình trong sáng và thảnh thơi hơn, thấy muốn làm nhiều điều tốt hơn để cho cuộc sống này thêm tươi đẹp.
2.3.3. Hiệu quả “tống tiễn quá khứ một cách vui vẻ”
“Hài kịch có nhiệm vụ hàng đầu là mua vui cho người đọc, người xem, như hầu hết các nhà cổ điển chủ nghĩa đã quan niệm. Xét về mặt tiến bộ lịch sử thì đây cũng là một cách để “giã từ quá khứ” chôn vùi những con đẻ của một hình thái lịch sử đã lỗi thời như Mac đã từng nói” [2; 292]. Hài kịch của Sêcxpia cũng mang những nét tiến bộ đó. Qua tiếng cười vui vẻ, Sêcxpia như muốn gửi tới cả thời đại một thông điệp: Hãy từ bỏ những gì còn cổ hủ, lạc hậu, phản nhân văn của thời Trung cổ như sự cấm đoán tình yêu tự do, hành động nhẫn tâm, tàn ác...để đón nhận cái mới, cái tiến bộ, cái nhân văn hơn.
Các vở hài kịch của ông còn như một lời tống tiễn nghệ thuật Trung cổ - cả nội dung lẫn hình thức. Tóm lại, hài kịch của Sêcxpia luôn hướng người ta đến với một cuộc sống mới với “những hoa thơm và trái ngọt”.
2.3.4. Hiệu quả nhận thức
Hài kịch của Sêcxpia không chỉ đơn thuần có những giá trị như trên mà còn có giá trị nhận thức sâu sắc. Đây chính là yếu tố quan trọng giúp các sáng tác của ông còn trường tồn mãi cùng với thời gian. Trong các vở hài kịch của Sêcxpia nói chung và trong bốn vở mà chúng tôi khảo sát nói riêng, chúng ta thấy hiện lên một nước Anh tha thiết yêu đời, một nước Anh hưng thịnh nhưng đồng thời cũng là nước Anh đau thương trong thời tích luỹ nguyên thuỷ Tư bản. Đó là thời kì “Nước Anh vui vẻ” với biết bao biến đổi, tốt - xấu, vui - buồn xen lẫn. Viết các vở hài kịch cũng như bi kịch hay kịch lịch sử nói chung, Sêcxpia đều muốn nói lên tiếng nói của mình, thể hiện tư tưởng, tình cảm của mình, mơ ước về một xã hội tốt đẹp, nhiều niềm vui hoan lạc, không còn nỗi lo âu...Hài kịch của Sêcxpia tiêu biểu cho tinh thần chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng: ca ngợi con người (vẻ đẹp trí tuệ và ngoại hình), ca ngợi tình yêu tự do, hạnh phúc trần tục. Các vở: Giấc mộng đêm hè,
Có gì đâu mà rộn, Đêm thứ mười hai, Người lái buôn thành Vơnidơ đều thấm đẫm tinh thần này. Hài kịch của Sêcxpia còn có giá trị phê phán, chế giễu đối với những thói hư tật xấu trong xã hội, lên án sức mạnh của đồng tiền, phê phán những kẻ nhẫn tâm tàn ác, phản nhân văn... Đúng như nhà mĩ học Đỗ Văn Khang nhận xét: “Tác dộng của nghệ thuật hài kịch đối với đời sống là rất quan trọng, nó góp phần giúp đỡ con người nhận thức ra trạng thái lỗi thời, lố bịch, ti tiện và nhỏ nhen của con người. Nó thức tỉnh cả nỗi hổ thẹn lẫn dũng cảm trong con người. Nó làm tất cả để con người trở thành cao quý, mạnh mẽ và có thể làm cho cuộc đời luôn tràn đầy tinh thần lạc quan, niềm hào hứng được nuôi dưỡng bởi tinh thần thiêng liêng của cái đẹp”[3; 75].
Các vở hài kịch của Sêcxpia có sức vang động lớn chính là bởi nghệ thuật gây cười độc đáo của ông. Qua nghệ thuật gây cười, Sêcxpia đã chứng tỏ tài năng hài kịch bậc thầy của mình. Có thể nói, Sêcxpia đã có đóng góp không nhỏ vào kho tàng vô giá của nền kịch trường thế giới cũng như nền văn chương nhân loại.