3. Những đóng góp của Vũ Trọng Phụng đối với trào lưu văn học hiện thực phê phán Việt Nam 1930 – 1945 trong thể loại phóng sự
3.2. Tái hiện bức tranh về những mặt trái của xã hội thực dân nửa phong kiến đương thời đặc biệt là cuộc sống ở đô thị trong quá trình Âu hoá, đô thị hoá
thị hoá
Bức tranh hiện thực những năm 1930 – 1945 hết sức rộng lớn phức tạp với nhiều vấn đề nóng bỏng. Thể loại phóng sự ra đời đã kịp thời đáp ứng nhu cầu phản ánh nhanh chóng chính xác những vấn đề của đời sống. Các nhà phóng sự đã khai thác bức tranh hiện thực trên nhiều phương diện: Phóng sự về đời sống lao động và thợ thuyền (“Trồng cao su” – Lê Trung Nghĩa; “Tôi kéo xe” – Tam Lang...), phóng sự về các nhà tù thực dân (“Tù đàn bà”, “Tù trẻ con” – Nguyên Hồng), phóng sự điều tra phong tục văn hoá xã hội và dân tộc học (“Hà Nội băm sáu phố phường” – Thạch Lam...), phóng sự về các sinh hoạt xã hội và đời sống ở nông thôn (“Làm dân” – Trọng Lang, “Việc làng” – Ngô Tất Tố, “Một huyện ăn tết” – Vũ Trọng Phụng ...). Riêng mảng
đề tài về sinh hoạt xã hội và đời sống ở đô thị đã chiếm được sự quan tâm của nhiều cây bút như Vũ Bằng (Cai); Tam Lang (Đêm sông Hương); Trọng Lang (Hà Nội lầm than; Đàn bà nghiện hút; Làm tiền; Trong làng chạy). Và đặc biệt là cây bút Vũ Trọng Phụng _ nhà văn có việt tài trong việc khắc họa đời sống đô thị. Qua những phóng sự như Cạm bẫy người, Kỹ nghệ lấy Tây, Cơm thầy cơm cô, Lục xì, người đọc có được cái nhìn toàn diện về bộ mặt đô thị Việt Nam trong buổi đầu của công cuộc Âu hoá. Để có được những trang viết chân thực sinh động về xã hội đương thời, nhà văn đã phải dày công tìm hiểu, khám phá, tiếp cận hiện thực từ nhiều góc độ. Khi mở cuộc điều tra thu thập tư
liệu chứng cứ một cách khoa học, khi đột nhập vào tận hang ổ, từ trong lòng sự vật mở hướng nhìn ra, truy tìm đến tận cùng, tận ngõ ngách xó xỉnh, tận người tận việc để nhận chân tội ác, khi đột kích từ cổng hậu để khám phá, có
Khoá luận tốt nghiệp Nguyễn Thị Lan Phương - K29C
khi theo lối điều khiển từ xa, tóm bắt đầu mối, theo dõi sự vận hành từ trên sa bàn chỉ đạo. Qua đó, xã hội Hà Thành hiện lên không phải với những danh từ:
“văn minh”, “bình đẳng”, “tiến bộ”, mà nó như một cái ung nhọt tích tụ trong mình đầy máu mủ đáng ghê sợ. Nhà văn đã lật tẩy cái mặt nạ tốt đẹp che đậy bên ngoài để phơi bày ra trước thanh thiên bạch nhật bộ mặt xấu xa bên trong của đô thị trong buổi giao thời với đầy rẫy những tệ nạn trầm kha, khó chữa:
nạn mại dâm, nạn cờ bạc, nạn thất nghiệp...
Mại dâm là một căn bệnh trầm kha, kinh niên lây lan trong xã hội với một tốc độ chóng mặt, khó lòng ngăn chặn được. ở thời kỳ này dường như nó
đã phát triển tới mức “cực thịnh” trở thành một thứ nghề nghiệp có đóng thuế hẳn hoi. Nhà văn cũng đã chỉ rõ hậu quả khôn lường của sự tha hoá, sự băng hoại trên phương diện đạo đức, xã hội, nhân phẩm và giống nòi mà tệ nạn này gây ra. Gần gũi với mại dâm là nghề lấy Tây. Đây là thực chất là mại dâm
được phát triển ở một mức độ cao hơn, được che đậy bởi cái vẻ hào nhoáng bên ngoài. Mại dâm ở hình thức này đã nâng lên trở thành “kỹ nghệ”_ một thứ nghề nghiệp có kỹ thuật với các trung tâm ở Thị Cầu, Chùa Thông, Tuyên Quang, Việt Trì… chuyên đào tạo các “me”. Lấy Tây cũng cần phải học vì thế sinh ra các lớp, các thầy, các bài học từ khi nhập môn tới khi đã thành thục.
Nhưng khi đã thành một me Tây thực sự thì đằng sau cái vẻ sang trọng bề ngoài là kiếp sống tủi nhục bên trong, là nỗi bi thương của kẻ nô lệ, là sự lỡ dở
đau đớn trăm bề của cuộc đời “phú quý giật lùi” và số phận đầy tủi hờn của những đứa con lai không Tổ quốc.
Cùng với mại dâm là tệ nạn cờ bạc, cờ bạc trở thành quốc nạn, hoành hành tàn phá đến tận gốc của đạo đức xã hội. Dưới ngòi bút sắc sảo, thấm
đượm nhân tình của Vũ Trọng Phụng, thế giới cờ bạc hiện lên đậm nét như
một cuốn phim thời sự với tất cả mặt trái xấu xa của nó. Những con bạc xuất hiện trong tác phẩm không phải với tư cách cá nhân đơn lẻ mà chúng đủ tầm
Khoá luận tốt nghiệp Nguyễn Thị Lan Phương - K29C
vóc đại diện cho cả một lực lượng xã hội theo đúng cái nghĩa đen “sinh nghề tử nghiệp”. Cũng như mại dâm, nạn cờ bạc lây lan mạnh mẽ dưới sự chi phối của quy luật thống trị của đồng tiền trong xã hội thực dân tư bản. Nó có sức mạnh vô hình ghê gớm. Bất kỳ một đối tượng nào, một khi đã rơi vào ổ nhện với những mạng lưới tổ chức, với các chân rết giăng “thiên la địa võng” ra khắp Hà thành lập tức sẽ bị sa lưới, lập tức sẽ bị ăn tươi nuốt sống. Đặc sắc của thiên phóng sự này ở chỗ tác giả không miêu tả thuần tuý các sự kiện, không chỉ cung cấp cho độc giả hàng đống tư liệu về nghề cờ bạc như một cuốn bách khoa của nghề mà còn nhìn thấy bản chất của sự tha hoá con người trong xã hội trước sức mạnh của đồng tiền.
Qua Cơm thày cơm cô, người đọc thấu hiểu được số phận bi thảm của những kiếp tôi đòi. ở nông thôn họ bị đủ thứ thiên tai địch hoạ, cường hào ác bá bóc lột áp bức. Để sinh tồn, người ta buộc phải rời bỏ quê hương lên thành thị, nhưng nơi đây không phải “thiên đường” như họ vẫn nghĩ mà nó cũng chỉ là một cái lò sát sinh rộng lớn và hiện đại hơn. Cái lò ấy sẽ đẩy người ta vào những thảm cảnh sống dở chết dở hoặc sẽ bóp méo làm biến dạng, tha hóa, băng hoại nhân cách con người. Bằng nghệ thuật tiếp cận hiện thực độc đáo, Vũ Trọng Phụng đã từ cánh cổng khép hờ phía sau, đi dần vào gan ruột của Hà Thành từ đó phanh phui ra biết bao chuyện động trời, hãi hùng về thế giới con người, phát hiện ra bao mối quan hệ đau thương, xấu xa, thầm kín đầy chất bi hài giữa chủ và tớ, giữa vợ và chồng, giữa cha và con. “Sự tiếp cận từ phía sau, từ bên trong, có giá trị như rọi vào đó một luồng ánh sáng ban ngày chứ không phải là ánh trăng lừa dối phơi bầy một cách phũ phàng bộ mặt
đích thực của xã hội thị dân được che đậy bằng lớp son hào nhoáng”. 1
1: Nguyễn Hoài Thanh - Nghệ thuật tiếp cận hiện thực trong phóng sự của Vũ Trọng Phụng – Tạp chí văn học số 2 - 1996
Khoá luận tốt nghiệp Nguyễn Thị Lan Phương - K29C