CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN
5. Tự tri: thể hiện nổi bật sự vượt ra khỏi bat ki sự kìm kẹp nào, muốn
hay đóng đánh trong quan hệ qua lại với những người khác, vô độ,
lấy minh làm trung tâm, thích thay đổi vị trí hành trình.
6. Phục tùng thụ động: tuân thủ thụ động sức mạnh, chấp người số
phận. thừa nhận sự kém cỏi của mình.
7. Nhu cầu về sự tôn trọng, ủng hộ, thé hiện sự tôn trọng đổi với những người khác (cha mẹ,người lãnh đạo, thay giáo, người xuất chúng,....) có nguyện vọng mong muốn làm việc dưới quyền lãnh đạo của người mạnh hon, thông minh hơn, tai năng hơn, muốn trở thành người ké tục của một ai đó.
8. Nhu cau thành đạt: muốn chiến thing, đánh bại trội hơn những người khác. muôn làm cái gì đó nhanh chóng và tốt đẹp, muốn đạt trình độ cao trong một công việc nào đó, mốn trở thành người nhất
quan vả có mục dich.
9. Nhu câu trở thành sự trung tam của chú ý: thể hiện ở nguyện vọng
muốn chinh phục những người khác, thu hút sự chú ý về mình. Lam
cho người khác ngạc nhiên về những thành tích và phẩm chất nhân
cách của minh.
10. Nhu cầu vui chơi: thích chơi bat cứ hoạt động nguy hiểm nào, muốn giải trí chẻ chén lu bủ, thích bông đùa, đôi khi được kết hợp với sự
vô tâm. vô trách nhiệm
11. Nhu cầu tìm người bảo trợ: chờ mong lời khuyên nhủ, sự giúp đỡ,
bắt lực, tìm sự an ủi, khuyên nhủ, đối xứ nhẹ nhảng.
12. Nhu cau giúp người, quan tâm đến người khác, giúp đỡ vật chất, cho
phép cư tra...
13. Nhu cầu bị trách phạt: kiểm nén những xúc động của mình nhằm tránh bị trách phạt hoặc bị lên án. Có nhu cầu chủ ý đến dư luận xã hội. tự chủ nha nhặn. giữ gin những nguyên tắc chung.
-19-
14. Nhu cẩu tự vệ: luôn luôn chuẩn bị đề phòng day đủ trong quan hệ
với địch thủ, khé thừa nhận sai lim cua mình, luôn luôn biện hộ
bằng những việc diễn ra, từ chối sự phân tích những sai lầm của
mình.
15. Nhu cẩu vượt qua những thất bại: nhu cầu này khác với nhu cầu thành đạt ở chỏ nhắn mạnh tính độc lập trong hoạt động. Có đặc điểm nôi bật là sức mạnh ý chí, sự kiên trì, đũng cảm.
16. Nhu cầu an toản: sợ hai lo lăng, kinh hoàng, hoảng loạn, tính cảnh giác quá mức là vốn có đối với người này, không có sáng kiến tránh
sự đấu tranh.
17. Nhu cầu ngăn nắp trật tự: có xu thé ngăn nắp, trật tự, cẩn thận, chính
xác, đẹp dé.
18. Nhu cầu phán đoán; muốn dat ra những vấn đẻ chung và trả lời về
chúng. say mê với những hiểu biết trừu tượng, khái quát hóa, hap
dẫn bởi những vấn dé vĩnh cửu vẻ ý nghĩa cuộc sông, về cái thiện và
cái ác.
Maslow (1908-1970) xây dựng lý thuyết về nhu cầu và sự phát triển của con người nhằm giải thích những nhu cầu nhất định của con người cần
được đáp ứng như thé nao để một cá nhân có thể định hướng cuộc sống lành mạnh vả cỏ ích cả vẻ thé chất lẫn tinh thần. Maslow quan niệm nhu
cầu và sự phát triển của con người theo "một chuỗi liên tiếp” như cái cầu thang (nhu câu vật chất, nhu cầu an toàn, nhu cầu thừa nhận, nhu cầu về sự
tự trọng, nhu câu vẻ phát triển cá nhân).[9}
+ Nhu cau vật chất (sự sinh tồn cơ bản): Thứ bậc đầu tiên nay rat cơ bản và đặt biệt quan trọng. Nhu cầu vật chất bao gồm sự đáp ứng vẻ ăn, uống, mặc, nha ở, y tế cơ bản. Nói cách khác, nếu thiêu những nhu cầu cơ bản, nhất là nhu cầu về thức ăn, nước uỗng con người sẽ không thẻ tồn tại được. Một cá nhân, gia đình nào thiếu thốn hoặc không dam bảo về nhu cầu cơ bản sẽ gặp rất nhiều khó khăn trong cuộc sống tối thiểu cũng như điều kiện phát triển cá nhân.
+ Nhu câu về sự an ninh, an toàn: Con người sống trong môi trường an ninh (an toàn) là môi trường ma ở đó không có mối nguy hiểm de dọa, rình rập và thực sự có lợi cho sự phát triển liên tục, lành mạnh cho mỗi cá nhân điều nay liên quan đến môi trường xã hội, môi trường tự nhiên, môi
trường gia đình tốt đẹp. thuần lợi cho việc tiếp cận các địch vụ y tế giáo dục, vui chơi giải tri và sự an toản trong nghẻ nghiệp, bảo vệ thân thẻ.
+ Nhu câu được thừa nhận: con người, vẻ bản chất luôn luôn mong muốn tìm kiếm, thiết lập các mới quan hệ xã hội, bạn bẻ, tinh yêu thương và sự thừa nhận tir người khác thì con người sẽ khó tôn tại va phát triển
-21-
một cách lành mạnh. Con người sẽ cảm thấy bị cô lập. tự ti, yếu đuối va không thiết sống nữa rất dé có sự lập dị, thu mình hoặc có hanh động tiêu cực... tình cám yêu thương quý mến vả sự chấp nhận đến với mỗi chúng ta qua gia định người thân, bạn bè, hàng xóm, đồng nghiệp. cộng đồng và đương nhiên sự thửa nhận này bao ham luôn mỗi quan hệ hai chiều cá
nhân - và người khác.
+ Nhu câu về sự tự trọng: tự trọng của mỗi người chính là việc người đó có ý thức về nhân pham và danh dự cua họ. Họ suy nghĩ vả hành động dé bảo vệ nhân phẩm và danh dự đó, một khi các giá trị cá nhãn bị xúc phạm tức là long tự trọng bị tốn thương, con người sẽ nảy sinh ý nghĩ
"chiến đầu" cho bản thân. Như vậy, tự trong là sự cảm thấy hai lòng về bản
thân, trải nghiệm những ý nghĩa vẻ giá trị của bản thân và tự hảo về các
thành quả của cá nhân.
+ Nhu cau về phát triển cá nhân: Bậc cao nhất trong thang bậc hệ thống nhu cau là nhu cau của con người về sự phát triển cá nhân. Day là bước phát triển nhất về tâm lý và phứt tạp nhất trong tâm lý con người. nhu cầu về sự phát triển cá nhân là nhu cầu cho sự trưởng thành cá nhân, cơ hội đem lại sự học hỏi va phát triển toàn điện của cá nhân, như sự tiếp cận với
hệ thống giáo dục va dao tạo nghé nghiệp. sáng tạo trong lao động sản xuất
hoặc nghiên cứu triển khai. Tat các những điều đó có thể mang lại cho con người cơ hội nang cao năng lực cá nhân vẻ trí tuệ, tỉnh thần và công việc
đảm nhiệm.
Mỗi nhu cau con người trong “hệ thống thứ bậc” phải được thỏa man trong mối tương quan với môi trường để có thé phát triển khả năng cao nhất của minh. Vi vậy trong tham van cin quan tắm đến nhu cầu của
thân chủ vả xác định nhu cầu đó thuộc thứ bậc nảo dé từ đỏ giải quyết
ww l4 ‘
vướng mắc các nhu cẩu cơ ban trước tiếp đến giái quyết các nhu cầu bậc
cao sầu.
1.2.1.3. Đặc điểm của nhu cầu
Tỉnh đỗi tượng của nhu cẩu: Đôi tượng của nhu cầu là tắt cả những yếu tế vật chất và tinh thần trong thế giới hiện thực có thể được thỏa mãn, được yêu cầu để tồn tại và phát triển của cá nhân. Nhu cầu không tách rời hoạt động. mà hoạt động của con người luôn có đôi tượng. Khi chưa có đối tượng. nhu câu chưa tồn tại theo đúng nghĩa của nó, lúc ấy ở cá nhân chi là trạng thái thiếu thôn mong muốn một cách mơ hỏ. Khi bắt gặp sự vật, đối tượng có chứa đựng đối tượng. có khả năng thỏa mãn trạng thái thiếu thốn của cơ thẻ, khi đó nhu cầu mới thực sự xuất hiện. Khi đối tượng của nhu cầu cảng được xác định cụ thẻ, ý nghĩa của nhu cầu đối với đời sống của cá
nhân và xã hội càng được nhận thức sâu sắc thì nhu cầu cảng chóng nảy sinh, củng cổ vả phát triển. Đổi tượng của nhu cầu ở những người khác nhau là khác nhau. Người có nhu câu này. người có nhu cầu khác. Ngay trong củng một loại nhu cau, đối tượng của nhu cầu ở người này cũng khác đối tượng nhu cầu của người khác..
Phương thức thỏa mãn nhu câu và bản chất lịch sử - xã hội của nd:
Khi xuất hiện một nhu câu cụ thẻ thi chủ thể sẽ hướng trí lực của mình vào việc tim kiểm các phương thức. điều kiện dé thỏa mãn nhu cầu đó va nảy
sinh hành vi với tư cách la phương thức thỏa man nhu cầu. Mặt khác, thông qua phương thức thỏa mãn nhu cau của chúng ta cũng có thé đánh giá được điều kiện sống, điều kiện lịch sử xã hội mà chủ thé của nhu cầu
đại diện. C.Mác viết: "đói là đói, song cái nào được thỏa man bảng thịt
chín với cách ding dao và dia thi khác hẳn với cái đói buộc phải nuốt bằng
thịt sống ding với tay. móng va rang” 24]
Nhu câu của con người được nảy sinh và phát triển qua hoạt động và nhờ vào hoạt động: “muédn sống trong thé giới xung quanh, con người phải tạo các hoạt động đổi với thé giới đó. sản xuất ra các đối tượng, nhằm thỏa man nhu cầu nay hay nhu cau khác. Đó chính là cuộc sống của con người".
Vẻ mối quan hệ tương sinh giữa nhu cầu va hoạt động, F.Angnghen đã
viết: “hoạt động lịch sử bản chất nhất của người ta là hoạt động để tạo nên
cơ sở vật chất cho tất cả các loại hoạt động khác của con người, đó là sự
sản xuất nhằm thỏa mãn những nhu câu sinh sống của con người ta". Nhu
cầu của con người khác xa vẻ chất so với nhu cầu của con vật. ở con người
cũng tổn tại những nhu cầu mang tính bản năng, nhưng tắt diéu được xã hội hóa, được chế ước bởi xã hội. Một trong những sự khác biệt về chất giữa nhu cầu của con người vả của con vật là sự khác biệt về điều kiện và phương thức thỏa man. Ở con người những yếu tổ này cảng được nâng lên
trình độ cao. tốt hơn văn minh hơn nhờ vào khả năng lao động sáng tạo.
Còn ở con vật, điều kiện va phương thức thỏa mãn vẻ bản chất vẫn là
thuần túy bản năng, nêu có một sự thay đổi nhất định nào đó cũng do con
người chủ động tạo ra.
Tinh chu kỳ của như câu: Khi một nhu cầu nào đó được thỏa man,
không có nghĩa là nhu cầu ấy chấm dứt mà nó vẫn tiếp tục tái diễn, nếu
người ta vẫn còn sống và phát triển trong điều kiện và phương thức sinh
hoạt như cũ. Sự tái điễn đó thường mang tinh chu kì. Tính chu ki này do sự
biến déi co tính chu ki của hoản cảnh xung quanh và của trạng thái cơ thể
gây ra.
Tinh ồn định của như edu: Nhu cầu là một thuộc tinh của nhân cách.
Vi vậy, cũng giếng như những thuộc tinh khác của nhân cách, nhu cầu cũng tương đối ổn định. Tính ôn định của nhu cẩu được thể hiện ở tần số xuất hiện một cách thường xuyên. liên tục. Khi nhu cẩu phát triển ở mức
=24-
độ cao thi nó trở nên ôn định vả bên vững. Nghĩa là, dủ trong quá trình
hoạt động vươn tới thỏa mãn nhu cầu có gặp khó khăn, trở ngại thì nhu cầu cũng không mắt di mà trái lại. trong chừng mực nào đó, nó lại thôi thúc con người hoạt động tích cực hơn. Tính ôn định của nhu cầu chỉ có được khi con người ý thức rõ vẻ đôi tượng, nội dung cũng như phương thức thỏa
mãn nó.
1.2.1.4. Sự hình thành nha cầu
A.N Lêonchiev và các nhà tâm lý học mácxít khang định mối quan hệ chặt chẽ giữa nhu cầu với hoạt động: “nhu cau là nguồn gốc tích cực của hoạt động, nhưng bản thân nhu câu lại nảy sinh, hình thành va phát
triển trong hoạt động.
A.N Lêonchiev đã đưa ra hé sơ giải thích mỗi quan hệ giữa nhu cầu và hoạt động (hoạt động - nhu cầu - hoạt động) .Ông giải thích như sau:
“thoat đầu nhu câu chỉ xuất hiện như một điều kiện, một tién dé cho hoạt động. Nhưng ngay khi chủ thé bắt đầu hành động thì ngay lập tức xảy ra sự
biến hóa của nhu cầu và cũng không còn giống như khi nó tồn tại một cách
tiém tàng, tồn tại “tự nó" nữa. Sự phát triển của hoạt động này di xa bao nhiêu thì cái tiền dé này của hoạt động (tức là nhu cẳu) cũng chuyển hóa
bấy nhiêu thành kết quả của hoạt động.
A.N Lêonchiev cho rằng bởi vì bản thân thế giới đối tượng hàm
chứa tiềm tang những nhu câu, nên trong quá trình chủ thé hoạt động tích cực, tất yêu sẽ nhận thức được những yêu câu, đòi hỏi phải được đáp ứng để tổn tại và phát triển, tức là xuất hiện nhu cầu mới. Thông qua hoạt động
lao động sản xuất loải người một mặt thỏa mãn nhu cau hiện tại, đồng thời lại xuất hiện nhu cầu mới, vi thể con người tích cực hoạt động lao động sản
xuất loài người một mặt thỏa mãn nhu cầu hiện tại, đồng thời lại xuất hiện
nhu cầu mới, vì thé con người tích cực hoạt động lao động sản xuất qua đó
thúc đây tiễn bộ xã hội.[25]
Dé hình thành nhu cau vẻ một đối tượng nào đó, chúng ta phải làm cho chủ thể có cơ hội làm quen với đối tượng, chủ thể sẽ có cơ hội và điều kiện để thấy được vai trỏ. ý nghĩa của đối tượng với cuộc sống bản thân, từ đó hình thành mong muốn vẻ đối tượng và nhu cau sé dan xuất hiện.
1.2.2.Tham vấn
1.2.2.1. Khái niệm tham vẫn
Tham vấn 1a một hình thức trợ giúp tâm lý xuất hiện đã lâu ở Phuong Tây nên có rat nhiều khái niệm khác nhau về tham van. Tuy nhiên,
các nhà khoa học, các chuyên viên vẫn còn bản cãi để đưa ra một định
nghĩa chuẩn của nó bởi mỗi khai niệm thường đề cập đến tham van ở mỗi
khía cạnh khác nhau.
Carl Rogers (1952) đã mô tả tham vấn như là quá trình trợ giúp, trong mối quan hệ an toàn với NTV, thân chủ tim thấy được sự thoải mái, chia sẻ và chấp nhận những trải nghiệm đã từng bị chối bỏ hướng tới sự
thay đổi. Và D.Blockcher (1966) cho rằng tham van là sự giúp dé thân chủ
nhận thức được bản thân và những hành vi có ảnh hưởng đến môi trường
xung quanh, đồng thời trợ giúp nay giúp họ xây dựng những hành vi có ý nghĩa, thiết lập được mục tiêu vả phát triển những giá trị cho hành vi được
mong đợi (4]. Hai khái niệm trẻn cho thấy tác giả chủ yếu để cập đến kết quả của quá trình tham vấn: người được tham vấn sẽ tự nhận thức và tự
điều chỉnh hành vi của mình trong cuộc sống thông qua quá trình chia sẻ,
giúp đỡ của NTV.