CHƯƠNG 3: HIỆN TRẠNG VĂN MIẾU MAO ĐIỀN VÀ MỘT SỐ ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN
3.1. Hiện trạng của văn miếu Mao Điền
Văn bia là một loại thư tịch, có niên đại rõ ràng, có giá trị như những tác phẩm văn học nghệ thuật, chứa đựng hệ thống thông tin về mặt lịch sử, kinh tế xã hội đương thời, không chỉ có giá trị trong quá khứ mà còn cả trong hiện tại.
Hệ thống văn bia Việt Nam hiện tồn tại là một di sản văn hóa dân tộc, nó chính là sự gắn kết quá khứ và hiện tại. Sự gắn kết ấy dù là vô hình hay hữu hình cũng đều cho chúng ta tự soi vào để sống tốt đẹp hơn và ý nghĩa hơn. Ở Việt Nam, văn bia có từ rất sớm. Những văn bia có niên đại ra đời sớm được ghi nhận vào thời nhà Tùy đô hộ nước ta (598 - 617), hiện còn lưu giữ tại bảo tàng Lịch sử Việt Nam, hay bia tám mặt ở chùa Nhất Trụ - Hoa Lư (tỉnh Ninh Bình) do vua Lê Đại Hành xây dựng vào năm 995. Hiện nay, nước ta có 1919 tấm bia bao gồm bia đình, đền, chùa, miếu, thành quách…trên khắp ba miền. Văn bia tại văn miếu Mao Điền tuy khiêm tốn về số lượng nhưng lại có giá trị văn hóa cao, nó chính là chứng nhân về sự tồn tại và phát triển của văn miếu.
Văn bia thường dùng để ghi lại những sự kiện lớn diễn ra trong lịch sử, sự kiện văn hóa, chính trị…hoặc ca ngợi công đức của các vị vua cai trị và tôn vinh những bậc nho học có công trạng hoặc đỗ đạt cao trong các kì thi do triều đình tổ chức (bia Tiến sĩ). Văn bia trong văn miếu Mao Điền ghi lại rõ quá trình xây dựng và trùng tu văn miếu, qua đó ta biết được quá trình hình thành và phát triển của văn miếu.
3.1.2. Hiện trạng văn miếu Mao Điền
Là vùng “địa linh nhân kiệt”, người Hải Dương vẫn luôn tự hào về truyền thống hiếu học và truyền thống tôn sư trọng đạo của mình. Một trong những công trình có ý nghĩa, nơi hội tụ những tinh hoa văn hoá giáo dục của tỉnh Đông hàng mấy trăm năm trước, chính là văn miếu Mao Điền - trường học, trường thi đầu tiên của trấn Hải Dương xưa. Văn miếu Mao Điền là một trong những di tích lịch sử cấp quốc gia được xếp hạng. Trong hệ thống văn miếu của cả nước thì văn miếu Mao Điền có quy mô và lịch sử lâu đời đứng thứ 2, chỉ sau văn miếu Quốc Tử Giám.
Từ giữa thế kỷ thứ XV, với chủ trương mở mang việc học hành và đào tạo nho sĩ, quan lại…nhà Lê đã cho xây dựng một loạt những trường học (trường quốc lập),
trong đó có văn miếu Mao Điền. Ngay từ khi mới xây dựng, văn miếu đã là một công trình kiến trúc văn hóa bề thế, uy nghi. Phần chính gồm hai toà nhà lớn 7 gian, mái cong vút, chạm trổ hình rồng, phượng…áp sát vào nhau. Nhà trong thờ Khổng Tử - ông tổ của nho học. Nhà ngoài là nơi tụ hội bái lễ của các bậc quan trường học giả. Hai bên là hai dãy nhà giải vũ 5 gian đối diện nhau, do nằm ở hai hướng Đông và Tây nên người dân nơi đây vẫn quen gọi là nhà đông vu, tây vu. Tiếp đến là hai gác chuông xây cất rất hoành tráng. Phía trước là hai hồ nước trong xanh in bóng cây gạo già hàng trăm năm tuổi. Xung quanh là bạt ngàn các loại cây cảnh, cây ăn quả ôm lấy văn miếu càng tôn thêm vẻ trang nghiêm, tĩnh mịch, dịu mát, êm đềm của khu di tích, du lịch nổi tiếng xứ Đông.
Xưa kia Hải Dương nằm ở phía đông kinh thành nên gọi là xứ Đông, đây là vùng “đất học” vì thế triều Lê đã coi đây là một trong những trung tâm văn hoá giáo dục của cả nước, tiến hành tổ chức nhiều kỳ thi hội. Hàng năm đến kỳ thi, sĩ tử ở khắp nơi tề tựu về đây dựng lều chõng kín khắp cả khu cánh đồng Tràng phía trước. Trong số các sĩ tử đó có nhiều người là con dân của Hải Dương đã tham dự và hiển đạt từ chính nơi đây. Trong đó có cả danh sĩ Nguyễn Bỉnh Khiêm, người mà trí tuệ và nhân cách đã toả sáng suốt bao thế kỷ.
Như vậy trong quá trình tồn tại, văn miếu Mao Điền từ vị trí là trường học của riêng trấn Hải Dương đã trở thành trường thi của cả vùng, góp phần giáo dục và đào tạo nhân tài cho địa phương và cho cả giang sơn xã tắc. Nơi đây còn nhiều dấu tích của các sĩ tử, danh nhân đã chiếm bảng vàng trạng nguyên trong kỳ thi ở cấp cao hơn.
Nhiều người đã vinh hiển đã trở về thăm lại trường học xưa, xúc động viết lên những bài thơ còn in lại trên các bia đá cổ.
Năm 1948 giặc Pháp đánh chiếm Mao Điền, chúng biến văn miếu thành khu căn cứ chiếm đóng, phá nhà, xây lô cốt, tường rào kẽm gai xung quanh, tiến hành tàn sát, chém giết những người dân vô tội. Đạn bom và những năm tháng chiến tranh đã tàn phá di tích nặng nề. Từ một di tích lịch sử có thắng cảnh đẹp, văn miếu trở thành một nơi hoang phế. Trận bão năm 1973 đã đánh sập 5 gian nhà giải vũ - tây vu.
Năm 2002 được sự đầu tư, hỗ trợ của các ban, ngành Trung ương và các cấp Đảng bộ chính quyền tỉnh Hải Dương đã khởi công xây dựng, tu bổ lại văn miếu. Sau hơn hai năm nỗ lực thi công, công trình đã khánh thành.
Nền văn hiến ngàn đời của xứ Đông, trung tâm truyền thống văn hoá giáo dục của cả vùng đã được khôi phục. Hàng năm, cứ đến tháng 2 âm lịch, Hải Dương lại mở hội văn miếu, những người con của quê hương ở khắp nơi lại tề tựu về đây dự lễ hội, báo công, dâng hương tưởng nhớ các bậc danh nhân, tiên hiền của đất nước, chiêm ngưỡng vẻ lộng lẫy uy nghi của một di tích văn hoá như một toà thành cổ mọc lên giữa cánh đồng lúa xanh bạt ngàn của văn miếu, chắp tay đứng trước các vị vạn thế sư biểu:
Khổng Tử, Chu Văn An, Nguyễn Trãi, Mạc Đĩnh Chi, Nguyễn Bỉnh Khiêm…lòng càng thêm thành kính khâm phục, quyết tâm noi theo các bậc tiên hiền, tự rèn luyện, học hỏi để trở thành những người con hữu dụng của quê hương, đất nước.
Trước kia, khi chưa chuyển về địa điểm ở Cẩm Giàng như hiện nay, văn miếu được dựng lên tại xã Vĩnh Lại, huyện Đường An (nay thuộc xã Vĩnh Tuy, huyện Bình Giang). Khu văn miếu thờ Khổng Tử - ông tổ của Nho giáo - có tới 3 gian chính tẩm và 5 gian bái đường. Đến thời vua Quang Trung, văn miếu chuyển về Mao Điền, hợp với trường học, trường thi tạo nên một trung tâm văn hoá lớn, toạ lạc trên một diện tích rộng tới 36.000m2. Cũng từ đây, việc tôn tạo được đẩy mạnh khiến cho văn miếu Mao Điền trở thành một quần thể kiến trúc hoàn chỉnh với hai toà (mỗi toà 7 gian) với tiền bái và hậu cung, nhà đông vu, nhà tây vu, tháp bút, gác khuê văn, gác trống, gác khánh, tam quan…được tạo dựng bằng một nghệ thuật tinh xảo không ngờ. Và cạnh đó là cánh đồng Tràng, nơi dựng lều của các sĩ tử ngày xưa.
Trải qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, cùng với sự tàn phá của bom đạn, thời gian và cả sự thiếu ý thức của con người, văn miếu Mao Điền bị xuống cấp nghiêm trọng. Năm 1992, văn miếu Mao Điền được xếp hạng là Di tích lịch sử - văn hoá cấp quốc gia. Hiểu rõ giá trị của di tích, Đảng bộ, chính quyền và nhân dân Hải Dương quyết tâm tu bổ, tôn tạo và gìn giữ khu di tích để trở thành một địa điểm du lịch văn hoá, nơi tôn vinh truyền thống hiếu học và khuyến học của một vùng đất đã từng nổi tiếng “địa linh nhân kiệt” trong lịch sử.
Hiện tại, khu di tích văn miếu Mao Điền vẫn đang tiếp tục được trùng tu, hoàn chỉnh quy hoạch kiến trúc. Nghi môn - cửa chính bước vào khu di tích mang ý nghĩa khởi đầu cho công việc có tính chất thiêng liêng. Đây cũng là ranh giới phân định giữa bên ngoài ồn ào, náo nhiệt với bên trong là không khí thanh tịnh, lễ nghi. Từ nghi môn đi vào, hai bên tả - hữu đang dự kiến dựng lên các tấm bia khắc tên ghi công của hơn 600 tiến sỹ đã thành danh qua 185 kỳ thi từ năm 1075 đến 1919. Tiếp theo đó, bước
vào cây cầu nối vào khu chính diện mà hai bên là hồ nước trong xanh - “Thiên quang tịnh” (nơi lưu giữ ánh sáng của trời) mô phỏng theo văn miếu - Quốc Tử Giám nhưng được Hải Dương sáng tạo, cải biên thành hai hồ hình vuông cân xứng hai bên… Cây gạo cổ thụ được cho là có số tuổi tương ứng với số năm khu văn miếu Mao Điền chuyển về đây (khoảng 205 tuổi) biểu tượng cho sự no đủ, sum vầy. Quần thể di tích Mao Điền được bố trí theo kiến trúc cân xứng. Kiến trúc này không chỉ thể hiện hài hoà bên ngoài mà còn thể hiện sự cân đối bên trong toà hậu cung - không gian đặc biệt thiêng liêng - nơi thờ 8 vị đại khoa có công với Hải Dương, sắp xếp theo lối cân xứng:
Chính giữa là đức Khổng Tử - “Vạn thế sư biểu” (Thầy của muôn đời), phía bên trái nhìn từ ngoài vào là: Đại danh y Tuệ Tĩnh - lưỡng quốc danh y (thế kỷ XIV), Tiến sỹ - Thần toán học Việt Nam Vũ Hữu (1444 - 1530), Trình quốc công - Trạng nguyên Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 - 1585), Anh hùng dân tộc - Danh nhân văn hoá Thế giới Nguyễn Trãi (1380 - 1442), phía bên phải nhìn từ ngoài vào là Nhà giáo Chu Văn An (1292 - 1370), Lưỡng quốc trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi (1272 - 1346), Nhập nội Hành khiển Phạm Sư Mạnh (thế kỷ XIV), Nghi ái quan - Tiến sỹ Nguyễn Thị Duệ (thế kỷ XII) - nữ tiến sỹ độc nhất trong lịch sử phong kiến Việt Nam còn được gọi dưới cái tên nữ sĩ Ngọc Toàn và dân gian truyền gọi là Bà chúa Sao Sa. Việc thờ thêm 8 vị đại khoa tại văn miếu Mao Điền là sự thể hiện tinh thần tự tôn của dân tộc ta đồng thời cũng là cách ghi nhận và tôn vinh cho Đạo học của đất nước.
Sau khi thi đỗ, hầu hết các vị đại khoa đã đem sức lực, tài năng của mình cống hiến cho đất nước, nêu gương sáng cho đời sau, không chỉ bảng vàng bia đá lưu danh, mà còn được nhân dân đời đời thờ phụng. Điển hình là các vị: Mạc Hiển Tích (thời Lý), Mạc Đĩnh Chi, Tuệ Tĩnh, Phạm Sư Mạnh, Lê Cảnh Tuân, Nguyễn Phi Khanh (thời Trần, Hồ) Nguyễn Trãi, Vũ Hữu, Vũ Dự, Lê Quang Bí (thời Lê sơ), Vũ Duy Chí, Nguyễn Minh Triết, Vũ Phương Đề (thời Lê Trung Hưng), Nguyễn Quý Tân (thời Nguyễn). Đặc biệt, sử sách còn lưu mãi danh thơm của người phụ nữ hiếu học và tài ba là Bà chúa Sao Sa Nguyễn Thị Duệ, giả trai đi thi, trở thành nữ tiến sĩ đầu tiên của Việt Nam. Chúng ta còn được biết: Hải Dương có 8 người từng giữ chức Tế tửu hoặc Tư nghiệp Quốc Tử Giám, có 12 người trong số 28 nhà thơ lừng danh của Hội Tao Đàn thời Hồng Đức, có hàng trăm nhà trước tác đem vốn tri thức uyên bác của mình viết sách, để lại cho kho tàng văn hoá dân tộc nhiều tác phẩm văn học, sử học, triết học, y dược, toán pháp rất giá trị.
Hiểu rõ giá trị lớn lao của văn miếu Mao Điền, Đảng bộ, chính quyền và nhân dân Hải Dương đã quyết tâm giữ gìn và khôi phục di tích, tổ chức nhiều đợt trùng tu vào các năm 1991, 1994, 1995, 1999.
Bảo vệ, phát huy giá trị tác dụng của di tích là trách nhiệm của toàn dân. Mỗi người dân Hải Dương phải đóng góp công sức giữ gìn, tu bổ văn miếu Mao Điền, làm cho ánh sáng huy hoàng của nó tiếp tục toả sáng trong hiện tại và tương lai, góp phần nâng bước thế hệ trẻ vươn lên đỉnh cao trí tuệ, đưa nước nhà tiến tới đài vinh quang, sánh vai với các cường quốc năm châu, như Chủ tịch Hồ Chí Minh hằng mong đợi.