II I BỒ ĐỀ ĐẠO TRÀNG
do NHĨM ÁO LAM thực hiện)
hế gian cho rằng, vạn vật xe cộ cây cối sinh hoạt xuất hiện trên mặt đất là hữu lý, là đúng.
Ăn ở cĩ hiếu nghĩa, gia đạo an vui, hạnh
phúc, dân giàu nƣớc mạnh là đúng. Cả hai nhận thức trên là đúng nên gọi là CHÁNH. Nhƣng nếu cĩ dịp ngồi con tàu vũ trụ ra ngồi quỹ đạo của quả đất, nhìn qua kính viễn vọng, ta sẽ thấy rằng vạn vật và con ngƣời nhƣ cĩ chất keo bám vào quả đất, chỏi đầu vào hƣ khơng mà khơng rớt. Sự lộn ngƣợc, khơng thuận đĩ, thuật ngữ nhà Phật gọi là Điên Đảọ
Tƣ tƣởng an hƣởng trụ vào hạnh phúc, thế gian đĩ với sự đắm nhiễm bằng lịng thì vĩnh kiếp cũng khơng ra khỏi tử sanh phiền não, luần hồị Là ngƣợc lại với tiến trình giải thốt, khơng chịu xả ly nên cũng là Điên Đảọ
Nhƣ vậy con ngƣời chúng ta hơm nay đang sống trong thế giới chánh Điên Đảọ
Cho nên những suy tƣ hiểu biết lý luận thuật ngữ nhà Phật gọi là Điên Đảo Tƣởng. Phật dạy: Muốn đến chỗ giác ngộ phải biết xa lìa Điên Đảọ
Nhƣng muốn xa lìa điên đảo ta phải làm saỏ Tổ dạy: "Hãy hằng xét lỗi mình - Khơng
nên tìm lỗi ngƣờị" Hằng xét lỗi mình thì ngày một thêm tinh tấn. Khơng thấy lỗi ngƣời thì ngày một thêm khoan thứ bao dung bình đẳng. Lấy thân giáo để hƣớng dẫn ngƣời, tổ dạy đĩ là "dĩ thân tác chứng, dĩ thân tác chúng" vậỵ
Tất cả hành động và tƣ duy của ngƣời Phật tử nhằm trong sạch hố thân tâm để ngọn
đuốc trí huệ khơi sáng. Đĩ là con đường chánh
Biến Trị Con đƣờng rèn luyện bản thân, tinh tấn làm việc tốt đẹp, gieo nhân hạnh thiện lành, sẵn sàng nhận lãnh những tai ách với tâm địa hoan hỷ, khơng thối xuất niềm tin cho đến khi nào trong dịng sinh mệnh của chính mình khơng cịn một chủng tử bất thiện, và từ đĩ ta và chơn thể của vũ trụ là một, mà là tất cả, vì tánh chu biến rộng khắp. Thì nhất cử, nhất động đều khơng sai chánh pháp, nên gọi là MINH HẠNH TÚC; đi đến bờ giác ngộ,
đến cảnh giới niết bàn, tịch tĩnh nên gọi là
Thiện Thệ; hiểu rõ tất cả nguyên nhân sinh khởi cũng nhƣ sự hoại diệt chuyển lƣu của chúng, hữu tình lẫn vơ tình khơng sai sĩt, nên
gọi là Thế Gian Giảị Đúng là bậc trí tuệ cao tột khơng ai bằng, nên gọi là Vơ Thƣợng Sĩ. Cĩ thể kiềm chế khuất phục những thể loại chúng sanh ma ác chƣớng nghịch nên gọi là Điều Ngự. Tự thắng mình, thắng ngƣời đĩ là bậc Trƣợng Phụ Đĩ là bậc thầy của chƣ thiên tiên và nhân loại: Thiên Nhơn Sƣ, chỉ cĩ đấng Đại Giác Phật. Khơng phê phán, khơng nĩi về lỗi lầm của ngƣời, gặp nhau khai tâm mở trí sách tấn nhau tu tiến. Đĩ là con đƣờng làm Phật của Phật tử chúng tạ
(Trích 52 Câu Chuyện Dưới Cờ—Thị Nguyên Nguyễn
Bây giờ, ta hãy tìm hiểu sơ lƣợc sơ lƣợc về cuộc đời các vị chứng minh đạo sƣ của hội An Nam Phật Học là Đắc Ân, Phƣớc Hậu, Tịnh Hạnh và Giác Nhiên.
Thiền sƣ Đắc Ân
Thiền sƣ Đắc Ân tên Đặng Kỳ Đinh, sinh năm 1873 ở Quảng Bình. Năm 10 tuổi đƣợc lên ở chùa Linh Mụ. Năm 22 tuổi ơng đƣợc thụ cụ túc giới đàn Báo Quốc do thiền sƣ Lƣơng Duy- ên chủ tọạ Năm 39 tuổi ơng về chùa Quốc Ân và đắc pháp với thiền sƣ Thanh Hy trú trì chùa này và đƣợc pháp hiệu là Đắc Ân. Năm ơng 40 tuổi thì thiền sƣ Thanh Hy tịch; ơng đƣợc cử làm tọa chủ chùa Quốc Ân. Năm sau ơng trùng tu chánh điện Quốc Ân. Và năm 44 tuổi ơng
được cử làm trú trì chùa Linh Mụ. Năm 52 tuổi,
ơng đƣợc mời làm đệ tam tơn chứng trong giới
đàn chùa Từ Hiếụ Ơng tịch năm 1935, thọ 62
tuổị Vị trú trì chùa Vạn Phƣớc đi câu đối nhƣ sau:
Hồng diệp khơng hoa tinh thế mộng Sơn vân thủy nguyệt ngộ tiền thân.
Thiền sƣ Phƣớc hậu
Thiền sƣ Phƣớc Hậu sinh năm 1866 tại làng An Tuyền, tỉnh Thái Bình ở Bắc Kỳ. Ơng xuất gia hồi cịn bé thơ. Năm 1884 ơng thụ giới làm đệ tử của thiền sƣ Tâm Truyền, và theo học ba năm với thiền sƣ nàỵ Năm 1909, ơng đƣợc đắc pháp với thiền sƣ, hiệu là Phƣớc Hậụ Bài kệ đắc pháp nhƣ sau:
Thuần thành bản tính thể như trung Tảo tận trần tâm đạo lý dung
Đức thịnh từ năng mơng Phước Hậu Chân truyền y bát chấn tơng phong
Dịch:
Thể vốn thuần thành tính sáng trong Trần tâm rửa sạch lý bao dung
Đức lớn từ bi nên phước hậu
Chân truyền y bát rạng tơng phong. Năm 1916, bộ Lễ mời ơng làm trú trì chùa Trƣờng Xn. Năm 1920 ơng giữ chức trú trì chùa Linh Quang, và đến năm 1939 ơng sung chức tăng cƣơng và trú trì chùa Báo Quốc.
Ơng tịch năm 1953 tại chùa Báo Quốc, thọ 87 tuổi, cĩ tới sáu mƣơi tuổi hạ. Ơng cũng là một thiền sƣ ƣa ngâm vịnh. Thơ của ơng cĩ gần tới trăm bài mà chƣa thu gĩp lại đƣợc. Sau
đây là một vài bài được người biết đến nhiều
nhất:
1.
Tâm thanh thiên nguyệt hữu Tánh tịnh hải vơ ba
Viên minh tận nhất điểm Phĩng xuất mãn sơn hà Dịch: Tâm lặng vầng trăng tỏ Tính yên sĩng chẳng xao Chỉ một điểm trịn sáng Mà rạng cả sơn hà 2.
Kinh điển lưu truyền tám vạn tư học hành khơng thiếu cũng khơng dư hơm nay tính lại chừng quên hết chỉ nhớ trên đầu một chữ như 3.
Úi chà chà, tháp cao Trèo lên thử thế nào Chùa Vua, thầy chúc tụng Cửa Phật, chúng ra vào Chuơng trống vang lừng núi Đuốc đèn rạng tựa sao Của tiền làm thế ấy Cơng đức biết là bao!
(Đám Chay Chùa Thiên Mụ)
Thiền sƣ Tịnh Hạnh
Thiền sƣ Tịnh Hạnh sinh năm 1889 tại làng Dƣỡng Mơng Thƣợng, quận Phú Vang, tỉnh