Phương:
Ban Thế Đạo Hải Ngoại và trong tình trạng thiếu hụt chức sắc để hoạt động nhất là trong các Hành Chánh Đạo, ở tại các Thánh Thất, Tộc Đạo, Hương Đạo địa phương, nơi mà phần nghi lễ, nhạc lễ vẫn chưa được chuẩn đúng theo chơn truyền. Đạo Cao Đài ở hải ngoại cần thống nhất các nghi lễ, nhạc lễ cúng (tứ thời hay hàng ngày, tiểu đàn, đại đàn). Lễ Viện, Khảo Cứu Vụ (Ban Đạo Sử) và chức sắc BTĐHN sẽ phải nghiên cứu thêm tài liệu về Nghi Lể, cố gắng giúp ý kiến, nhắc nhở và hướng dẫn đồng đạo trong vấn đề nầy. Khảo Cứu Vụ và các chức sắc Ban Thế Đạo Hải Ngoại phải cố gắng sưu tập tài liệu về Nghi Lể để hướng dẫn các Thánh Thất, Điện Thờ Phật Mẫu, Tịnh Thất hiện nay và trong thế hệ mai sau.
Chức sắc Ban Thế Đạo Hải Ngoại là “Đại Diện” (là bộ mặt) của Đạo Cao Đài ở hải ngoại trong các sinh hoạt cộng đồng quốc tế và hội nghị tơn giáo, chức sắc Ban Thế Đạo Hải Ngoại phải dựa theo luật định trong Quy Điều Ban Thế Đạo, phải hãnh diện với “cấp bực là chức sắc Ban Thế Đạo” để mà hành Đạo. Đây là niềm “hãnh diện” của con cái Đức Chí Tơn làm theo lời Thầy dạy. “Chiếc áo” khơng tạo được thầy tu, nhưng đã đi tu rồi (tình nguyện lãnh phẩm vị Hiền Tài, Quốc Sĩ trong BTĐ), thì phải tuân theo Quy Điều và Nội
Luật BTĐ đề cùng nhau giúp đỡ Hành Chánh Đạo và các cơ quan khác trong BTĐHN để phát huy nền Đại Đạo Cao Đài. Muốn làm được như vậy, bản thân các vị Hiền Tài, Quốc Sĩ (đã là chức sắc BTĐ) phải cố gắng học hỏi để biết thêm về kinh kệ, hiểu nghi lễ, Tân luật Pháp Chánh Truyền, Đạo Luật, Thánh Lịnh, Đạo Nghị Định, Huấn Lịnh, v.v.v... Phải cố gắng học hỏi để hiểu rõ những biểu tượng “ẩn hiện trong giáo lý Bí Truyền của Đức Chí Tơn (Bí Pháp Đại Đạo),của các bài Thiên Thơ, Thánh Ngơn để vững tiến trên con đường khĩ khăn hiện tại, để phục vụ trong sự phát huy nền Đại Đạo Cao Đài mà vẫn duy trì và tuân theo các luật Đạo. Như đã nĩi, “Chơn Pháp Đạo Tâm” sẽ giúp chúng ta suy nghĩ thâm sâu hơn các điều luật trong Đạo, giúp chúng ta bàn luận các luật Đạo và nghiên cứu những “lời dạy huyền diệu nằm ẩn sâu” trong Thánh Ngơn Thánh Giáo.
Các lớp huấn luyện giáo lý Cao Đài sẽ được tổ chức và thuyết trình bởi Cơ Quan Truyền Giáo và Khảo Cứu Vụ sẽ rất là “hữu dụng” cho các vị cần học hỏi thêm giáo lý Cao Đài. Các vị chức sắc BTĐHN, nếu cĩ điều kiện, nên cố gắng tham dự các hội nghị tơn giáo hồn cầu và khơng bao giờ bỏ lỡ cơ hội để thuyết trình, phổ biến và phát triển Đạo Cao Đài. Đây cũng là một cơ hội để Đạo Cao Đài ở hải ngoại được nhận diện và giúp cho Ban Thế Đạo Hải Ngoại trong hoạt động “chiêu hiền đãi sĩ” tuyển chọn thêm nhân tài vào giúp Đạo.
Tuy rằng phải tìm tịi, học hỏi nhiều, bỏ cơng bỏ sức nhiều nhưng năng lượng giúp Đạo, truyền giáo để phát triển Đạo Cao Đài thì thật là thiết thực, vơ biên, hữu ích đĩ sẽ là hành trang ngày về của tất cả chúng ta.
Cịn về mục đích "tạo tư thế để hành đạo hải ngoại và hợp nhất với quốc nội khi đúng thời điểm tạo thành Hội Thánh Trung Ương vì “Đạo thành từ ngồi vào”? Chúng ta hãy suy nghĩ sâu xa hơn một chút. Câu “Đạo thành từ ngồi vào” cĩ ý nghĩa như thế nào? (Xin xem bài Đạo Tâm - Tịch Đạo - Chơn Pháp Đạo Tâm, Quốc Sĩ Tiến Sĩ Nguyễn Thanh Bình, Khảo Cứu Vụ, Cao Đài Hải Ngoại - Tịa Thánh Tây Ninh (2017).
Như đã ghi bên trên, Đức Lý Giáo Tơng và Đức Phạm Hộ Pháp đã dạy từ năm 1957 và năm 1964 rằng:“ Vậy ngày giờ đã gần đến nên Bần đạo để lời khuyên cả Chức sắc và tồn đạo rán thế nào thống nhứt Đạo cho được mới cĩ đủ sức mạnh để làm gương cho vạn quốc”(mình cũng nên hiểu cái lời dạy “huyền diệu” sâu xa nầy, là sự thống nhất “vạn giáo tồn cầu”.