2.2 Nghệ thuật trong tranh Trung Quốc 30
2.2.1 Công cụ 30
Sáng tạo bất kì nghệ thuật nào cũng khơng thể tách khỏi cơ sở vật chất _ dụng cụ. Bút nghiên giấy mực trong hội họa Trung quốc có ý nghĩa to lớn, không chỉ vể phương diện thư họa mà cịn là tình cảm, tinh hoa văn hóa mà văn nhân Trung quốc ưu ái dành cho, được gọi là “Văn Phòng Tứ Bảo”.
2.2.1.1 Bút
Đứng đầu trong “Tứ Bảo”, xưa nay vốn là vật dụng mà các văn nhân sĩ tử rất yêu
quý, ưu ái đặt cho không biết bao nhiêu tên gọi: Quản Thành Tử, Mao Chùy Tử, Trung Thư Quân, Mao Dĩnh Quân, Long Tu Hữu, Tiêm Thủ Nơ...
Hình 2.1
Bút lơng Trung Quốc có lịch sử lâu đời, theo truyền thuyết là do Mông Điềm tướng quân làm ra khi được Tần Thủy Hoàng phái đi xây dựng Trường Thành. Kỳ thực bút lông Trung Quốc đã ra đời từ trước đời Tần rất nhiều. Năm 1954 trên đảo Trường Sa đào lên được bút lông thời Chiến Quốc. Đây là bút lơng cổ nhất hiện cịn của Trung Quốc.
Bút có thể theo tính năng mà phân loại thành bút cứng, bút mềm, kiêm bút...việc lựa chọn bút khơng có ngun tắc cố định chủ yếu dựa vào mục đích dùng bút cũng như thói quen dùng bút thế nào để chọn, thường thì bút mếm khó vẽ hơn, kĩ thuật phải chắc, nhưng khi vẽ đường nét sẽ biến hóa đa dạng và phát huy tồn diện cơng năng của bút và mực. Bút cứng tương đối dễ nắm bắt hơn, nhưng trong quá trình dụng bút trong cương phải có nhu, tương tự khi dùng bút mềm trong nhu cũng phải thấy được cương.
Kỹ thuật cầm bút:
Hình 2.2 Kỹ thuật cầm bút 1
* Nếu chỉ viết chữ hoặc tỉa những đường nét nhỏ, mảnh, tỉ mỉ, cầm bút như sau: quản bút được giữ ở hai vị trí: a/ giữa đốt thứ nhất ngón trỏ và đầu ngón cái, b/ giữa hai
đốt đầu của ngón giữa và áp út. (Xem hình 1)
* Nếu vị trí a cố định, thì vị trí b có thể di động tới lui với sự điều khiển của ngón giữa và ngón áp út. (Xem hình 2 và 3)
* Nếu vị trí a di động theo sự điều khiển của cánh tay, thì vị trí b có hai chuyển
Như vậy ngọn bút di chuyển trên mặt giấy lụa vô cùng linh hoạt. Nếu đầu ngọn
bút di động trên một diện tích tương đối nhỏ, ta vận động cổ tay. Nếu trên diện tích
lớn, ta vận động cả cánh tay. Nếu chỉ để vẽ, cầm bút như sau: bút được giữ giữa đầu
ngón cái và các đầu ngón cịn lại. Lối cầm bút này rất tiện lợi vì đầu bút có thể di động theo mọi chiều hướng theo sự điều khiển của ngón tay, cổ tay và cánh tay, sự ảo diệu của lối cầm bút này là nó có thể biến thể như hình sau: Lối cầm bút như vậy gần giống lối cầm thứ nhất nhưng hiệu quả cao hơn vì bút có thể đứng, nghiêng, nằm. Đặc biệt ở thế nằm, búp lơng có hai chuyển động: hoặc theo chiều dọc thân bút (a) hoặc tạt hai bên (b). (Hình 4) Nếu lơng bút hơi khơ mực hay khơ màu, nó thể hiện được những vết rạn nứt như sớ gỗ, sớ đá, rất thích hợp để vẽ thân cây, núi và đá.
Ngồi ra, vị trí bàn tay trên cán bút cũng tạo hiệu quả khác nhau vì bàn tay gần búp lơng và bàn tay ở cuối cán bút tạo những lực mạnh yếu khác nhau.
Hình 2.4 Kỹ thuật cầm bút 3
Tranh thủy mặc trong quá trình phát triển một số nguyên tắc dùng bút được hình thành, chia thành những kỹ thuật sau:
1. Nhấn xuống 抑(Ức)
2. Nâng lên 揚 (Dương) 3. Dè dặt 頓(Đốn) 4. Hạ xuống 挫(Tỏa) 5. Chậm (Trì) 遲 6. Nhanh速 (Tốc) 7. Thong thả緩 (Hoãn) 8. Gấp gáp (Khẩn) 緊 9. Nhẹ tay (Khinh) 輕 10. Nặng, mạnh tay重 (Trọng) 11. Bút đứng thẳng立 (Lập) 12. Bút nằm 臥 (Ngọa) 13. Chà quét擦 (Sát) 14. Chấm bút點 (Điểm) 15. Tô màu染 (Nhiễm)...
Và tạo ra những hiệu quả như: Thoán (t皴 ạo vết răn nứt), can (khô), thấp 干 濕
(ướt át), nồng 濃(đậm đà), đạm 淡(nhạt), nhung (mơn mởn như chồi non), trám 茸
kín), lộ 露(phơi bày), thô (thô), t粗 ế 細(nhỏ, mảnh mai), nhuyễn 軟(mềm), ngạnh 硬
(cứng), âm (tối), d陰 ương (sáng), hư陽 ớng 向(tới), bối (sau lưng), h背 ậu (dày), bạc 厚 薄 (mỏng)...
Cây bút lông, một nét văn hóa truyền thống tiêu biểu của người Trung Quốc, suốt mấy ngàn năm phát triển từ một que gỗ thô sơ thành một cây bút lông xinh xắn ảo
dụng, đã chứng tỏ óc thơng minh sáng tạo của dân tộc này. Các nước đồng văn hóa với Trung Quốc như Việt Nam, Nhật, Triều Tiên cũng từng sử dụng bút lông. Nhưng trong thời đại tân tiến hiện nay, có nhiều loại bút khác tiện lợi hơn đã thay thế bút lông. Cây bút lông chỉ còn sử dụng nhiều trong lĩnh vực nghệ thuật như thư pháp và hội họa mà thôi.
2.2.1.2 Mực
Hình 2.5
Mực có vị trí thế nào trong thư họa Trung Quốc, nhà sử học Đào Tông Nghi cuối thời Nguyên đầu thời Minh trong cuốn “Chuyết Canh Lục” đã khẳng định: “thượng cổ vô mạc, trúc đỉnh điểm tất nhi thư. Trung cổ phương dĩ thạch ma trấp, hoặc vân thị
diên an thạch dịch”. Mực được làm từ than đá tự nhiên. Thời Tần Hán bắt đầu xuất
hiện loại mực khói thơng thuần người làm nguyên liệu chính là tro gỗ thơng , pha thêm sơn, keo. Chất đen trong gỗ thơng có độ mịn đều tốt hơn rất nhiều so với mực đá rất có lợi trong việc viết lách. Sau đó xuất hiện thêm một loại mực khác gọi là “mực khói dầu”, loại mực này dùng dầu cây ngô đồng hoặc dầu sơn đốt ra khói gia cơng tạo
thành, so với mực khói thơng màu sắc mực khói dầu đẹp hơn hẳn, mực khói thơng có chất bóng sáng về sau rất được các danh nhân sĩ tử ưa thích..
Tranh Trung Quốc đa số thường dùng mực khói dầu, chỉ tranh màu thi thoảng mới dùng mực khói thơng, tuy vậy cũng có những ngoại lệ. Mực trong tranh Trung Quốc thường là mực thỏi, lúc chọn mực nên xem sắc mực, mực phát ra ánh sáng xanh tía là mực tốt nhất, màu đen là thứ, phát ra ánh đỏ vàng hoặc trắng là mực xấu nhất. Chọn mực cịn có thể dựa vào âm thanh thỏi mực, mực tốt khi gõ âm thanh trong trẻo, mực xấu âm thanh nặng, ngoài ra mực tốt khi nghiền âm thanh nhẹ trong, mực xấu lúc nghiền phát ra âm thanh thô. Việc chọn mực dùng trong tranh thủy mặc Trung Quốc cũng có sự những nguyên tắc nhất định, sự tốt xấu của mực ảnh hưởng trực tiếp đến
hiệu quả mực và bút trong quá trình vẽ. Ấn tượng mà mực mang lại cho người xem
dường như chỉ có duy nhất sự nghi ngờ, nhưng nó lại là vật phẩm không thể thiếu đối với thư họa cổ đại. Nhờ vào vật liệu độc đáo này mà nghệ thuật thư họa Trung Quốc mới có được huy hồng như ngày nay.
Một số kỹ thuật dụng mực thường thấy:
Nhạt (Đạm) chỉ màu như màu xám tro, khi dùng phương pháp này 淡
quan trọng là ở độ đậm nhạt của màu sao cho hợp lí, tuy sắc nhạt nhưng phải sâu và có thần, phương pháp địi hỏi kĩ thuật cao, cách xử lí đường nét cũng như sự phối hợp giữa màu xám này với sắc mực xung quanh phải khéo léo.
Đậm (Nồng) 浓 chỉ việc dùng mực từ đậm đến đậm đen và sánh như sơn. Việc dùng mực đậm có thể coi là phương pháp làm nên tinh thần cho bức tranh, tuy vậy khi dụng phương pháp này cũng cần chú ý một mặt phải làm cho chi tiết đậm này nổi bật mặt khác lại khơng được để nó bị cơ lập. Nổi bật mà ta nói ở đây chính là sự
đối lập của chi tiết đó với bối cảnh xung quanh vì vậy khi vẽ cần chú ý nó có phải liên
kết chặt chẽ nhau và liên kết với bố bục trong bức tranh hay không. Những mảng mực
Đậm nhạt浓淡 (Nồng đạm) là sự phân biệt trên góc độ màu sắc, là sự đối
lập mà người ta thường gọi, còn thực tế, giữa nước trong tinh khiết và màu đen cháy như than vẫn tồn tại một ranh giới màu sắc vơ cùng tận. Vì vậy sự đậm nhạt ở đây liên hệ mật thiết với cách họa gia dùng nước thế nào. Cảnh giới cao nhất của phương pháp này là tạo cho bức tranh tính chỉnh thể đồng thời tốt lên được cái thần của đối tượng.
Khô ướt干湿 (Can thấp) cũng là một cách so sánh của con người, và trên
thực tế đối với cách dụng mực khô ướt thật sự không cần một ranh giới rõ ràng như
vậy vẫn có thể phán đốn ra được. Mực khơ có thể phân làm khô đậm, và khô nhạt, tương tự ướt thì cũng có ướt đậm, và ướt nhạt. Thường thì mực khơ đậm có ích trong việc vẽ phác họa, vẽ Suân (một lối vẽ của Trung Quốc đặt nghiêng ngọn bút lông quệt mực khô nhạt để thể hiện vân đá, mặt nam mặt bắc của núi sau khi phác ra đường nét
chung) đương nhiên cũng có thể dùng mực ướt vẽ phác thảo cùng mực khô vẽ chi tiết. Thường mực ướt dễ tạo cảm giác ẩm và bóng, quá tay sẽ thành lem nhem, nhễ nhãi, mực khô tạo cảm giác chắc cứng nhưng quá độ sẽ gây cứng thô và đều làm mất đi cái thần của bức tranh, nếu dùng kết hợp sẽ tạo hiệu ứng khô và ướt, bức tranh thêm phần sinh động.
Phá mực破墨(Phá mặc) đây là tên gọi cho cách dùng mực chồng lớp lên
nhau, phương pháp này được dùng từ rất sớm, tức là trước khi mảng mực khô, họa gia dùng một màu mực nữa, đậm nhạt tùy ý hòa vào chổ mực đó khiến cho màu mực tầng tầng lớp lớp hịa trộn vào nhau, tạo ra hiệu ứng mĩ thuật mới.
Tích mặc 积墨 là cách vẽ theo từng lớp, thường được dùng trong vẽ tranh sơn thủy hay tranh hoa điểu, cách vẽ này là sự trùng điệp mực khơ và mực ướt, và nó khác với phương pháp phá mặc ở chổ phải đợi mực khô mới vẽ tiếp lớp mực thứ hai, cứ thực hiện như vậy cho đến khi hoàn thành bức họa đồng thời khi nhìn vào tác phẩm từng lớp mực phải phân rõ ràng. Phan Thiên Thọ trong “Thính Thiên Các Họa Độc Tùy Bút” có nói: “Tích mặc trong cái hỗn tạp cầu sự rõ ràng, trong cái rõ ràng cầu sự hỗn tạp”.
Vẩy mực 挱墨(Bát mặc) tương truyền phương pháp này là do họa gia Vương Hiệp đời Đường tìm ra, để thực hiện họa gia dùng bút lớn chấm nhiều mực, với tốc độ nhanh và lực mạnh vẩy mực lên giấy, mực rơi phân bố mỗi lúc mỗi khác biến hóa khơn lường, đồng thời địi hỏi khi thực hiện mực dùng có sắc tươi tắn, nếu trình tự khơng rõ ràng, sáng tối khơng thích hợp hoặc khơng khớp với kết cấu sự vật hiện tượng, sắc mực loạn sẽ làm mất đi ý nghĩa của bát mực.
Túc mặc 宿墨 chỉ loại mực để qua đêm, khi mà mực bắt đầu bong tróc,
sẽ cịn lại một lớp mực đen dính, đem hịa cùng ít nước, vệt bút như vẫn còn tồn tại, mang màu sắc thái như một trận mưa bụi mờ mịt. Họa gia sơn thủy thường dùng cách này “làm tỉnh” bức tranh. Trong vẽ phác thảo và tô điểm cho tranh kết hợp dùng với nước tạo ra hiệu quả thị giác rất tốt, những chấm mực những đường nét có dấu nước chạy quanh, hạt mực và nước xen kẽ nhau. Ngoài ra do cảm giác màu giữa túc mực và mực mới không giống nhau nên nếu dùng kết hợp sẽ có những cảm giác mĩ thuật mới.
Một cốt 没骨tương truyền do Nam Triều Trương Tăng Dao sáng tạo ra,
đặc điểm là không dùng đường mực vẽ hình dáng bên ngồi, mà trực tiếp dùng mực
làm ngịi bút thể hiện hình thái đối tượng, thường dùng bút to để nằm ngang khi vẽ nhẹ nhàng, chấm phá từng chi tiết cho đến khi hoàn thành. Một cốt u cầu tạo hình đơn giản súc tích, hạ bút chính xác ngịi bút thanh thốt, dụng bút phải chắc chắn, bút lực mạnh mẽ, một hơi hoàn thành bức họa.
2.2.1.3 Giấy
Hình 2.6
Qua các tác phẩm hội họa cổ hiện đại của Trung Quốc có thể thấy tranh thời
Đường Tống phần nhiều dùng giấy lụa, đến đời Nguyên trở về sau mới dùng giấy vẽ
tranh. Giấy là phát minh quan trọng của Trung Quốc thời cổ đại, được dùng trong văn phòng và rất được xem trọng trong lịch sử vì vậy mà giấy tốt tương đối nhiều, trong đó Xuyến Chỉ, Tiết Đào Tiên, Thủy Văn Chỉ là nổi trội hơn cả.
Phàm là thư họa gia ai cũng lấy việc được giấy tốt làm niềm hạnh phúc, đơn cử trong các đại thư họa gia cận hiện đại như Bạch Tiêu, Đường Vân, Đặng Tản Mộc
…không ai mà khơng q giấy như sinh mệnh. Giấy tốt khơng chỉ khó khăn mới có mà bảo quản cũng khơng kém kì cơng như loại giấy này khơng được để bị ẩm nếu không sẽ bị mục, khô quá lại làm cho giấy giịn dễ rách, vì vậy phải bảo quản giấy ở nơi khô ráo mát mẽ đồng thời phải phịng chống cơn trùng hỏa hoạn, những sự cố ngoài ý
2.2.1.4 Nghiên
Nghiên là dụng cụ mài mực, hay còn gọi là nghiên đài, nghiên điền, ao mực, biển mực, đĩa mực. Ban đầu người ta chấm trực tiếp bút vào mực đá mà viết, sau đó vì viết chữ bất tiện, nên người ta mới lấy đá mực mài trên những vật dụng cứng như đồng, sắt, ngọc, đá,…sau đó nhúng đầu bút viết. Trong các vật dụng thì nghiên là vật dụng phổ
thơng nhất. Thời Ân Thương, nghiên gốm bắt đầu được sản xuất sử dụng. Do yêu cầu mực mài ra phải mịn đậm, đều bóng, nên về sau trong thực tế sử dụng người ta chọn dùng nhiều nhất là các loại nghiên làm từ đá, gốm, ngọc, ..trong đó phổ biến nhất là
nghiên đá.
Nghiên đá Trung Quốc trãi qua thời Tần Hán, Ngụy Tấn, đến thời Đường Tống,
bước vào thời kì huy hồng, bắt đầu giai đoạn lịch sử dùng Đoan thạch của huyện
Đoan Châu tỉnh Quảng Đông, Hấp thạch của huyện Hấp Châu tỉnh An Huy, Thao Hà
thạch huyện Lâm Thao tỉnh Cam Túc làm nghiên đài. Từ đó xuất hiện Hấp nghiên,
Thao Hà nghiên mà lịch sử gọi là “Tam Đại Danh Nghiên”. Cuối đời nhà Thanh, lại
thêm vào Trừng Nê nghiên cùa huyện Giáng Châu tỉnh Sơn Tây, gọi chung là “ Trung Quốc Tứ Đại Danh Nghiên”.
2.2.1.5 Nước
Trong tranh thủy mặc, việc dùng nước cũng quan trọng khơng kém gì so với việc dụng bút hay mực. Nước có tính năng đặc biệt hổ trợ cho bút và mực tạo nên đủ mọi sự biến hóa, tranh cũng từ đó mà phong phú hơn. Người xưa rất xem trọng mực như Hàn Chuyết thời Bắc Tống trong cuốn “Sơn Thủy Thuần Tồn Tập” có nhắc đến công dụng
đặc biệt của nước thế này “thủy phá mặc, thị tiên họa mặc, nhi hậu phá chi dĩ thủy”
(水破墨， 是先画墨， 而后破之以水). Tính năng kì diệu này của mực khiến cho tranh vẽ thêm phần đặc sắc, mang lại hiệu quả thị giác sinh động. Những phương pháp dụng
mực thường thấy là bát mực hay còn gọi là vẩy mực, tụ nước, và vẽ nước. Phương pháp vẩy nước về cơ bản cũng giống như vẩy mực, chỉ có một khác biệt nhỏ đó chính là vẩy mực thì dùng mực vẩy lên giấy, cịn vẩy nước thì dùng nước vẩy lên mực. Nước vẩy bắn vào những nét mực vẽ chưa khô khiến màu sắc thay đổi một cách tự nhiên, từ
đó mà bức tranh trở nên linh hoạt, sống động. Phương pháp vẩy này có thể thực hiện
bằng một số vật dụng như dùng lọ nước ,bút lông đầu to chấm nước sạch hoặc cũng có thể dùng bình phun phun rượu. Không như vẩy nước, phương pháp tụ nước bắt buộc chỉ có thể dùng bút, và thường là dùng bút lông dê lớn. Bút lông dê lớn có khả năng giữ nước, khi xuống bút mạnh trên giấy sẽ lưu lại những vệt nước đọng, và họa gia từ những vệt nước đọng này thêm vào nó chút mực nhạt, nước trà, hoặc nước phèn mà tạo nên những vệt nước màu sắc khác nhau, làm cho bức họa có thêm những hiệu ứng lạ. Vẽ mực cũng là phương pháp thông dụng thường được dùng, với phương pháp này,