T RẦN BẢO ĐỊNH
67Mừng Xuân Ất Mùi
trí khơn và kẻ khơng làm vẫn có ăn; thậm chí ăn thừa mứa, ăn ngập mặt...Tau nhớ thuộc lịng câu thiệu của ổng dạy: ‘’Giàu ni chó, khó ni dê, khơng nghề ni ngỗng’’. Sau nầy, lớn lên con nhớ lấy!”
Thời gian càng trôi nhanh, thằng Cu càng lớn nhanh như thổi. Thân thể nở nang cường tráng, một chàng trai đúng cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng.
Nhưng, lịng nó vẫn buồn rười rượi, vì đã bao bầy dê Hương giáo gả, nó vẫn chưa có nghề ngỗng. Ai dạy để có nghề ngỗng? Chẳng lẽ, suốt đời giữ dê mướn? Mai kia mốt nọ, Hương giáo rã ni dê, lấy gì mà giữ? Mỗi khi bối rối, nó lại nhớ lời má dặn: “Nhất nghệ tinh nhất thân vinh, hãy
tự cứu trời sẽ cứu...Tìm chi cái ngơn ngữ sang, cái cao siêu viễn vơng; chi bằng tìm cái ngơn ngữ bình dị, cái gần gủi đời thường để sống và biết sống”. Thằng Cu thấy nó như
vừa được khai tâm, phát huệ nhận ra cái “tâm linh cục đá’’. Bởi ‘’cục đá núi’’, cũng có thể thành “Ơng Tà” hiển linh đối với mỗi gia đình sống quanh vùng Thất Sơn huyền bí.
Vợ chồng Hương giáo Tường hiểu và thương hồn cảnh, tính nết thằng Cu nên chưa bao giờ coi nó như người ở bạn. Ơng cố dạy chữ cho nó biết đọc biết viết, làm vốn hiểu biết sau nầy. Được cái nó sáng dạ, cần cù, ông hy vọng không uổng công. Một hôm, thằng Cu xin phép gặp riêng ông để thưa chuyện. Ông ngồi suốt mấy tiếng đồng hồ, chăm chú lắng nghe thằng Cu trút cạn những suy nghĩ,
những ham muốn học một cái nghề lương thiện để mai sau giúp người. Khi nó dứt lời, ơng nói chậm rải:
- Con muốn khởi nghiệp từ dục tính của lồi dê? Một ý tưởng táo bạo và độc đáo. Có lẽ, cái tên của con nó ứng với cái nghiệp ái dục, mang một sứ mệnh cực kỳ quan trọng trong việc bảo vệ và phát triển nịi giống của mn lồi. Nhiều năm con giữ dê, theo dê, nhìn ngắm dê giao phối, làm tình với một sức mạnh ‘’khủng và không thể tưởng’’ của dê đực. Và, con đã phát hiện cũng như giải đáp được một phần, vì sao dê đực có sức mạnh ấy? Con đã nắm điều kiện cần và đủ để thực hiện ước mơ. Thầy chỉ muốn nhắc con, làm cái nghề chữa trị yếu sinh lý, hiếm muộn con, rối loạn cương...liên quan đến bộ phận sinh dục người, dễ trở thành dê, dễ mang tiếng thị phi. Tâm cảnh khác nhau vì trình độ hiểu biết khác nhau.
Hương giáo ngừng nói, vấn thuốc hút. Thằng Cu xách bình châm thêm trà. Hương giáo nói tiếp:
- Trình độ của con khơng thể biết tích xưa chuyện cũ, đơng tây kim cổ. Nhưng khơng có nghĩa là khi con nghe kể, con khơng hiểu gì hết. Cái hiểu dù hạn chế, chính là tri thức ở mỗi con người mà Thượng Đế ban cho. Con dê
biểu tượng dục vọng. Trong tranh vẽ Lão Tử cỡi trâu xanh
qua cửa Hàm Cốc để về cố hương nước Tần. Nếu thầy vẽ, thầy sẽ vẽ Lão Tử cỡi dê, mà có thể nhiều người nhà q xứ mình thích Lão Tử cỡi dê hơn cỡi trâu xanh.
69Mừng Xuân Ất Mùi - 2015