NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA VỀ PHÒNG, CHỐNG DIỄN BIẾN HỊA BÌNH CỦA CÁC LỰC LƯỢNG TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA THÀNH PHỐ CẦN THƠ

Một phần của tài liệu Ths CTH phòng, chống diễn biến hòa bình của các lực lượng tôn giáo trên địa bàn thành phố cần thơ (Trang 71 - 76)

VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA

2.3. NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA VỀ PHÒNG, CHỐNG DIỄN BIẾN HỊA BÌNH CỦA CÁC LỰC LƯỢNG TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA THÀNH PHỐ CẦN THƠ

BÌNH CỦA CÁC LỰC LƯỢNG TƠN GIÁO TRÊN ĐỊA THÀNH PHỐ CẦN THƠ

Tình hình tín ngưỡng, tơn giáo ở thành phố Cần Thơ hiện nay, về cơ bản là ổn định, do nhận thức ngày càng rõ của đại bộ phận tín đồ, chức sắc tơn giáo về đường lối, chính sách tự do tín ngưỡng, tơn giáo của Đảng và Nhà nước ta. Tuy nhiên, cịn có những phần tử xấu, thậm chí phản động trong các tơn giáo lợi dụng các vấn đề nổi cộm trong hoạt động tôn giáo, trong quan hệ giữa chính quyền và nhân dân địa phương để kích động, gây rối, thực hiện DBHB để hậu thuẫn cho các phần tử chống đối ở trong nước và nước ngoài. Trong đó xuất hiện một số vấn đề chủ yếu sau:

Một là, tình trạng chuyển nhượng, hiến tặng đất đai trong đạo Công giáo. Cụ

thể: Đề ra chủ trương chia nhỏ địa bàn để dễ quản lý và nhất là đòi lại đất đai, cơ sở thờ tự do Nhà nước đang quản lý, hiện nay trên địa bàn còn khoảng 4 vụ. Một số họ đạo có liên hệ với bên ngồi để nhận sự hỗ trợ về tài chính phục vụ nhu cầu xây dựng, sửa chữa cơ sở thờ tự; tìm mua đất để sau này có điều kiện xây dựng cơ sở để mở rộng địa bàn phát triển đạo. Mở rộng cơ sở thờ tự, xây dựng nhà thờ, nhà nguyện trái pháp luật, tình trạng này diễn ra ở nhiều nơi trên địa bàn thành phố Cần Thơ khá phức tạp. Đặc biệt là việc dựng tượng Thánh, tượng Chúa, tượng Phật,... trên đất cơng vẫn cịn diễn ra ở một số nơi. Do bởi yếu tố lịch sử, đất đai của Nhà thờ được Công giáo xem như sở hữu gần như của tư nhân. Trong khi đó, theo luật

pháp Việt Nam quy định đất đai tuộc sở hữu do Nhà nước làm đại diện và thống nhất quản lý. Tình hình quản lý, sử dụng nhà, đất có nguồn gốc trong tơn giáo đang có những diễn biến phức tạp. Do đó, việc giải quyết các vấn đề liên quan đến sử dụng và quản lý đất đai có nguồn gốc tơn giáo là hết sức phức tạp và khó khăn. Các thế lực thù địch dựa vào những vấn đề này để thực hiện chiến lược diễn biến hịa bình trong các lực lượng tôn giáo.

Hai là, các hoạt động tôn giáo trái pháp luật. Đơn cử như Phật giáo Hòa Hảo

trên địa bàn thành phố Cần Thơ hiện còn nhiều điểm tổ chức cầu nguyện, niệm phật, thuyết giảng giáo lý trái pháp luật, với số lượng hàng chục đối tượng cực đoan và chịu sự chỉ đạo của một số chức sắc, số đối tượng này thường xuyên quan hệ, liên kết với các phần tử cực đoan ở các tỉnh lân cận, không treo cờ nước trước nhà riêng vào các ngày lễ, tập trung đông người để tổ chức cầu nguyện, trị bệnh với hình thức mê tín dị đoan, thực hiện lễ nghi không đúng với Hiến chương Giáo hội Phật giáo Hịa hảo. Tình trạng chức sắc “phong chui”, “tự nhận” tuy giảm nhưng vẫn tiếp diễn; hoạt động in ấn, xuất bản, nhập từ nước ngồi và lưu hành kinh sách, ấn phẩm tơn giáo trái phép vẫn diễn ra; hiện tượng giảng đạo, truyền đạo trái pháp luật tiếp tục diễn ra ở một số vùng đồng bào dân tộc thiểu số, vùng kinh tế cịn khó khăn. Vấn đề xử lý các hoạt động trái phép trong tơn giáo cũng có những bất cập. Cụ thể dù hàng năm Ban chỉ đạo công tác tơn giáo, Phịng nội vụ Quận đều chỉ đạo các phường triển khai đăng ký chương trình hoạt động tơn giáo, đăng ký người vào tu trong các tôn giáo. Song, một số tổ chức tơn giáo vẫn hoạt động ngồi chương trình đăng ký được phép. Với nội dụng sai phép ấy, dù muốn dù khơng, bản thân chính quyền địa phương hầu hết đều phải để cho hoạt động ấy diễn ra rồi sau đó mới làm việc với các tổ chức tơn giáo.

Ba là, hoạt động phức tạp của các tơn giáo trong vùng có đơng đồng bào dân

tộc thiểu số, vùng nơng thôn.

Thời gian qua, hoạt động tôn giáo trong vùng có đơng đồng bào dân tộc thiểu số, vùng nơn thơn có những tác động xấu đến an ninh quốc gia và trật tự, an toàn xã hội. Tại đây, các đối tượng phản động đã lợi dụng tôn giáo để tập hợp lực lượng, thực hiện các hoạt động gây rối, bạo loạn, địi ly khai, phá hoại khối đồn kết tồn

dân tộc, như thành lập nội các nhà nước Kmer Crơm, địi tách Nam Bộ ra khỏi Việt Nam,... Thành phố Cần Thơ có 5 quận và 4 huyện (Phong Điền, Cờ Đỏ, Thới Lai, Vĩnh Thạnh). Mặc dù là thành phố trực thuộc Trung ương, nhưng các huyện của Cần Thơ chủ yếu là sản xuất nông nghiệp. Lại là nơi tập trung đông đồng bào dân tộc, chủ yếu là đồng bào dân tộc Khmer theo Phật giáo Nam Tông; và là nơi tập trung đơng tín đồ các tơn giáo như: Hịa Hảo, Tin Lành, Cơng giáo... Bằng nhiều phương thức, các lực lượng phản động tuyên truyền xuyên tạc chủ trương, chính sách phát triển kinh tế, văn hố, xã hội của Đảng bộ và Chính quyền thành phố Cần Thơ. Chúng lợi dụng những thiếu sót trong q trình thực hiện chính sách dân tộc, tơn giáo, những khó khăn trong đời sống của đồng bào các dân tộc Khmer để xuyên tạc đường lối, chính sách dân tộc đúng đắn của Đảng, Nhà nước, hịng gây sự hồi nghi, chia rẽ trong đồng bào. Chúng tìm mọi cách vừa tuyên truyền xuyên tạc, vừa khoét sâu mâu thuẫn giữa người Kinh với người Khmer, lợi dụng một số cán bộ địa phương có sai lầm, khuyết điểm để kích động đồng bào tụ tập đấu tranh, gây rối. Chúng triệt để lợi dụng và xoáy sâu vào vấn đề dân tộc, tôn giáo, dân chủ, nhân quyền, đất đai, xem đây là những “ngịi nổ” để kích động tư tưởng ly khai, tự trị.

Bốn là, hoạt động chống đối chính quyền của các phần tử phản động trong

các tơn giáo nhằm kích động tín đồ, tổ chức các hoạt động gây rối an ninh trật tự, phá hoạt về kinh tế và chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Với sự tiếp tay của các thế lực thù địch ở nước ngồi và nhóm đảng “Việt Tân”, một số nhóm, cá nhân ở trong nước và nước ngồi tiến hành tun truyền, kích động nhân dân gây rối, chống lại chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước về tín ngưỡng, tơn giáo. Triệt để lợi dụng những sơ hở, thiếu sót trong quản lý kinh tế, xã hội, những vấn đề “nóng”, “bức xúc” trong xã hội để xuyên tạc, bóp méo, lấy hiện tượng quy thành bản chất nhằm cơng kích sự lãnh đạo của Thành ủy, sự quản lý của Chính quyền, gieo rắc tâm lý hoang mang, nghi ngờ trong cán bộ, đảng viên và nhân dân. Sử dụng chiêu bài đòi tự do lập hội để đẩy mạnh tuyên truyền, tập hợp lực lượng, thành lập các hội, nhóm bất hợp pháp (Ví dụ: “Văn đồn độc lập Việt Nam”, “Hội nhà báo độc lập Việt Nam”...) dưới vỏ bọc các tổ chức “Xã hội dân sự”, “Diễn đàn dân chủ”; Liên kết thực hiện các hoạt động “đấu tranh cho nhân quyền”; Nhằm tập hợp, thu hút thành viên tham gia để gia tăng hoạt động chống phá Đảng, Nhà nước ta. Kích động văn nghệ sĩ địi “tự do sáng tác”, “tự do công bố” các tác

phẩm văn học, phản đối sự lãnh đạo của Đảng, quản lý của Nhà nước trên lĩnh vực văn hóa, văn nghệ; Kích động, đặt hàng viết bài đưa lên các mạng xã hội, blog cá nhân để tuyên truyền kích động chống phá đất nước. Lợi dụng những hạn chế, yếu kém trong quản lý, định hướng thông tin, tác nghiệp ở một số cơ quan báo chí để xảy ra tình trạng một số bài viết phản ánh về các vụ việc phức tạp, nhạy cảm sai sự thật, thiếu khách quan; cá biệt một số tờ báo có những bài viết “giật tít” câu khách; tần suất, số lượng bài viết về các mặt trái, tiêu cực xã hội quá nhiều, nhất là trên một số báo điện tử, để tuyên truyền xuyên tạc, chống phá ta.

Năm là, mâu thuẫn nội bộ ở một số tổ chức tơn giáo và các hiện tượng tín

ngưỡng, tơn giáo mới, đạo lạ và tà đạo.

Mâu thuẫn nội bộ ở một số tổ chức tôn giáo tạo nên sự phức tạp cho quản lý tơn giáo và phịng chống diễn biến hịa bình của các lực lượng tơn giáo. Do vấn đề lợi ích cá nhân hoặc việc khơng thống nhất được đường hướng hoạt động của các hệ phái tôn giáo nên đã dẫn đến mâu thuẫn nội bộ ở một số tổ chức tơn giáo. Từ đó, hình thành những hoạt động nhằm tranh giành tín đồ ở một số nhóm, hệ phái tơn giáo, ảnh hưởng không nhỏ đến công tác quản lý nhà nước về tôn giáo. Tạo điều kiện cho các thế lực thù địch dễ dàng kích động, chia rẽ những người đứng đầu trong các tôn giáo để thực hiệ chiến lược diễn biến hịa bình của các lực lượng tơn giáo. Trong thời gian qua, một số chùa theo hệ phái Phật giáo Nam tơng Khmer xảy ra tình trạng mất đồn kết nội bộ, nguyên nhân chủ yếu là do tranh giành chức quyền, quản lý, sử dụng tài chính thiếu cơng khai; lắp đặt thiết bị thu tín hiệu trực tiếp từ vệ tin (TVRO) trái phép; có quan hệ với người Campuchia để nhận quà, tiền tài trợ; tổ chức các lễ hội với quy mô lớn, tập trung đông người, diễn ra dài ngày, mời các vị sư ở Campuchia về thuyết pháp, gây tốn kém.

Theo thống kê, ở Cần Thơ hiện có khoảng trên 20 hiện tượng tín ngưỡng, tơn giáo mới, du nhập từ nước ngoài hoặc nội sinh (thực chất là các tổ chức tín ngưỡng mang màu sắc tơn giáo). Một số hiện tượng tín ngưỡng đang hình thành tổ chức, tiến tới đăng ký hoạt động tôn giáo mới. Tuy nhiên, hoạt động của nhiều nhóm trong số này có biểu hiện dị đoan, gây ảnh hướng xấu đến đời sống văn hóa. Một số tổ chức phản động cũng núp dưới danh nghĩa tôn giáo để tập hợp lực lượng: Cụ thể như: tổ chức Thanh Hải Vơ Thượng Sư, nhìn chung, hoạt động của Thanh hải Vô thượng sư thời gian qua rất phức tạp, vừa mang màu sắc tôn giáo, vừa mang

màu sắc chính trị, hoạt động dưới nhiều hình thức khác nhau; tổ chức Pháp luân công: lôi két, thuyết phục trụ trì, tu sĩ bỏ đạo Phật để theo Pháp ln cơng nhằm

sớm đắc đạo, trở thành Phật;… Ngồi ra, trên địa bàn thành phố Cần Thơ còn một số tổ chức xưng danh tôn giáo trái pháp luật khác như: Đạo Tâm, Nhân Điện, Bạch Liên Giáo; Nhất quán đạo; Long Hoa Giáo Chủ và một số tổ chức mang màu sắc tôn giáo Tin lành (Tin lành Đức Chúa Trời, Tin lành Nhân chứng GiêHôva, Tin lành Đất Hứa) xuất hiện trên địa bàn Thành phố Cần Thơ. Những hiện tượng tôn giáo mới này đang tích cực lơi kéo quần chúng nhân dân, một mặt vừa để truyền đạo, mặt khác nhận sự viện trợ của các tổ chức nước ngoài để thực hiện âm mưu diễn biến hịa bình trong các lực lượng tơn giáo.

Chương 3

Một phần của tài liệu Ths CTH phòng, chống diễn biến hòa bình của các lực lượng tôn giáo trên địa bàn thành phố cần thơ (Trang 71 - 76)

Tải bản đầy đủ (DOC)

(101 trang)
w