Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN
b. Tôn giáo tại Việt Nam
1.3.2.3 Du lịch tôn giáo trên thế giới và Việt Nam
a. Du lịch tôn giáo trên thế giới
Cho đến bây giờ vẫn chưa có một nguồn gốc chính xác cho cụm từ: “du lịch tôn giáo”, bởi lẽ hoạt động du lịch tôn giáo đúng nghĩa trên thế giới diễn ra khá muộn (khoảng cuối thế kỷ XIX – thế kỷ XX) nên việc hiểu tận tường loại hình du lịch này thì cần nhiều yếu tố có liên quan. Nhưng xét về mặt lịch sử thì mầm mống du lịch tôn giáo ra đời từ rất sớm và là tiền đề cho các loại hình du lịch sau này. Sự hình thành các nền văn minh rực rỡ ở Ai Cập, Lưỡng Hà, Hy Lạp, La Mã, Ấn Độ, Trung Hoa,…là những mắc xích quan trọng trong tiến trình lịch sử thế giới. Nó đánh dấu sự hình thành xã hội của con người ở mức độ cao hơn và hoàn chỉnh hơn, những cư dân trong thời đại này đã thực hiện những chuyến hành hương đầu tiên đếnn các đền đài, chùa miếu, lăng tẩm,…trong những lễ hội tôn giáo, những nơi họ đến, ngày nay ta gọi là những thánh địa, thánh tích hành hương – được gọi là những địa điểm mang màu sắc tôn giáo vĩ đại nhất thế giới đều mang một nét chung: chúng mang lại cảm giác nể sợ cho bất cứ ai khi nhìn thấy chúng và động cơ đến đây chỉ là sung bái thần thánh, thỏa mãn “đức tin tôn giáo”. Đây được xem là mầm móng của việc hình thành loại hình du lịch tôn giáo, khoảng TK VIII TCN đã xuất hiện những cuộc hành hương nguyên thủy của người Hy Lạp đến đỉnh Olympus nơi 12 vị thần ngự trị hay khi đế chế La Mã ra đời, phát triển cực thịnh từ TK I TCN – TK I đã xuất hiện những tư tưởng trong xã hội “ Mọi con đường đều dẫn đến thành Roma” không chỉ đề cập ở mức độ rộng lớn về địa lí mà cịn ở mức độ phát triển Roma thành trung tâm tôn giáo La Mã cổ đại,…Khi những tôn giáo dân tộc xuất hiện, các thánh địa tôn giáo ra đời tại mảnh đất nó sinh sơi như: Thành Jarusalem của Đạo Do Thái, thánh địa Mecca của Hồi Giáo, sông Hằng thiêng liêng của Ấn Độ Giáo, Bồ Đề Đạo Tràng của Phật Giáo,… việc hành hương của những người theo đạo trở thành mục đích, động cơ cho các loại hình du lịch, những chuyến hành hương kéo dài, cách xa nơi họ cư trú dẫn đến xuất hiện những nơi ăn ở cho những người hành hương, đây được xem là những dịch vụ sơ khai cho các loại hình du lịch sau này (nhà hàng, khách sạn).
Lúc ban đầu những cuộc hành hương kiểu như thế còn hạn chế về nhiều mặt, do việc truyền bá tơn giáo chưa được rộng rãi, lượng tín đồ sung đạo cịn ít nên hoạt động du lịch tơn giáo sơ khai diễn ra cịn chậm và bị bó hẹp trong một số phạm vi khu vực. Một thời rất lâu những hoạt động như thế diễn ra ở các nơi có nền văn minh nổi bật – tôn giáo phát triển có ảnh hưởng một vùng như: lưu vực sơng Nil nơi có các Kim Tự Tháp cổ đại, đền Pathernon trên đỉnh Olympus Hy Lạp, thành phố cổ đại Jarusalem, Ur nơi sinh của Abraham và thủ đô của người Sumer, thánh đường St. Peter, thánh địa Stonehenge, lưu vực sông Hằng - Ấn Độ,… Như vậy từ khoảng TK VII – TK VIII đã xuất hiện du lịch tôn giáo, trước khi cuộc Cách mạng công nghiệp diễn ra, du lịch tơn giáo có một giai đoạn phát triển ngưng trệ do sự xung đột tôn giáo của một số giáo phái, làm giảm đi các chuyến hành hương và thực hiện các nghi lễ tôn giáo.
Khi cuộc cách mạng công nghiệp nổ ra và phát triển hưng thịnh, các phương tiện vận chuyển cũng ra đời, đánh dấu đầu tiên là sự ra đời của ngành đường sắt đã thúc đẩy cho loại hình du lịch này phát triển, các chuyến hành hương đã vất vả hơn, nhanh chóng và thuận tiện hơn. Các tơn giáo chính trên thế giới giữ vai trị chủ đạo trong hoạt động tôn giáo xã hội lúc này như: Kitô giáo, Hồi giáo, Do Thái giáo, Phật giáo, Ấn Độ giáo,… thâu tóm một lượng tín đồ to lớn và ngày càng tăng trưởng, đây là tiềm năng cho các hoạt động du lịch tơn giáo. Ngồi ra một số thánh địa, thánh tích mới được tìm thấy ở những nơi mà chưa ai biết đến xuất hiện, góp phần tham gia vào nguồn tài nguyên cho loại hình du lịch này phong phú hơn. Hiện nay thế giới có thể biết đến hơn 1000 thánh địa, có thể là những
DU LỊCH TƠN GIÁO TỈNH SĨC TRĂNG
NGUYỄN THỊ MỸ LUÔNG (6096206) 26 LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP kiểu mẫu cơng trình tiêu biểu như: thánh đường, nhà thờ, thành cổ, lăng mộ, cung điện, chùa chiền,…hay những tạo hóa của thiên nhiên cũng được tơn giáo hóa như: sơng ngịi, núi non, hang, hồ,…(đá thiêng Uluru, sông Nil, sông Hằng, núi Phú Sĩ, đỉnh Olympus, núi Kailas,…) chúng trở nên huyền bí và tâm linh đối với con người, những vật thể đáng ngưỡng mộ, tơn kính.
Hầu hết ngày nay người ta đều cho rằng các địa điểm du lịch tôn giáo lớn trên thế giới chỉ ở: Jerusalem, Mecca, Vatican – Roma, Núi Phú Sĩ, Varanasi, Teotihuacan, núi Kailas Mông Cổ, cung điện Potala – L’hasa, Bồ Đề Đạo Tràng, Angkowat, thánh đường Santiago De Compostela, nhà thờ Đức Bà Paris,…là những nơi hành hương chính, những nơi để phát triển du lịch tôn giáo. Thật ra các trung tâm du lịch tôn giáo phân bố rộng khắp trên thế giới, có những nơi hiện diện ở mức độ dày đặc. Hầu hết những nơi này đều có các tiềm năng du lịch phong phú, có giá trị cao về nhiều mặt, nói khác hơn là những địa điểm có những nền văn minh lâu đời, phát triển rực rỡ và có sức ảnh hưởng cho khu vực và cộng đồng theo đạo.
Những địa điểm du lịch tôn giáo tiêu biểu ở các châu lục là nơi thu hút một lượng lớn du khách và người hành hương đổ về hàng năm với những con số chóng mặt: hàng năm có khoảng 2,5 triệu người hành hương về Mecca trong lễ Haji của đạo Hồi và có khoảng 13 triệu người thăm Mecca hàng năm; có khoảng 10 ngàn lượt khách mỗi ngày thăm Vatican, cao điểm vào mùa hè có thể lên đến 25 ngàn lượt/ngày; có khoảng 3 triệu khách thăm Kim Tự Tháp Giza hàng năm; trong lễ hội tắm sơng Hằng (Baisaki) có đến 5 triệu người đổ về để tham dự; riêng đền Potala và núi Kailas Tây Tạng với hơn 5000 du khách tham quan một ngày; và chưa kể đến du khách tham quan đền Varanashi (Bồ Đề Đạo Tràng) hàng năm có đến 2-3 triệu người…
Những con số trên cho thấy mức độ phát triển mạnh mẽ của du lịch tôn giáo trên thế giới, tiềm năng du lịch tôn giáo là rất lớn, có xu hướng chuyển đổi mạnh mẽ sang hình thức du lịch thuần túy này, hầu hết những chuyến du lịch ngày nay đều ít nhất gắn với các hoạt động tôn giáo.
Hoạt động du lịch tôn giáo ngày nay không chỉ dừng lại ở mức độ là những cuộc hành hương hương mà còn kết hợp với các loại hình du lịch khác như: du lịch nghĩ dưỡng, thể thao, khám phá thiên nhiên cảnh quan tôn giáo, học tập nghiên cứu,… Mặc dù chưa có một nghiên cứu hồn chỉnh và dứt khốt về tình hình phát triển du lịch tơn giáo trên thế giới nhưng đã có những ý kiến và nghiên cứu ban đầu cho thấy đây là một loại hình du lịch triển vọng của tương lai:
Theo tổ chức UNWTO, ước tính có khoảng 300 – 330 triệu du khách hành hương tìm đến các trang web liên quan đến tôn giáo.
Theo văn phịng du lịch và Lữ hành Mỹ thì người Mỹ đi nước ngồi với mục đích hành hương tơn giáo tăng từ 491.000 du khách (2002) tăng lên 633.000 du khách (2005) (tăng khoảng 30%).
Theo Hội nghị Hiệp hội quản lí tơn giáo (Religious Conference Management Association) trong năm 2006 hơn 14.700.000 người tham gia các cuộc họp tôn giáo, tăng hơn 13 triệu người so với năm 1994 (1.400.000 người).
Có khoảng 50.000 giáo hội tại Hoa Kỳ thực hiện các chương trình du lịch tơn giáo. Và một phần tư (25%) du khách khi được hỏi đến động cơ đi du lịch đều nói rằng rất quan tâm để tham gia một kỳ nghỉ tâm linh tôn giáo.
Hầu hết các điểm du lịch tơn giáo chính trên thế giới đều có một vị trí đặc biệt trên bản đồ địa lí, chúng được quy hoạch, đầu tư, bảo tồn và giữ gìn khá nghiêm ngặt bởi những giá trị lịch sử văn hóa và tinh thần nhân loại mà chúng sở hữu. Trên thực tế, ngày càng có
NGUYỄN THỊ MỸ LUÔNG (6096206) 27 LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP nhiều các tour hành hương, du lịch tâm linh, tín ngưỡng tôn giáo ra đời. Các doanh nghiệp lữ hành xem đây là một thị trường mục tiêu nhằm gia tăng lợi nhuận và để khai thác đa dạng hơn cho sản phẩm du lịch của đơn vị mình. Du lịch tơn giáo có một sức mạnh quyến rũ cũng giống như tự bản than của nó, một giá trị tinh thần vơ giá mà ít có loại hình du lịch nào làm được. Có thể nói rằng du lịch tơn giáo đang phát triển rầm rộ và có một tầm quan trọng đặc biệt trong sự phát triển du lịch của thế giới. Dù ở mức độ này hay mức độ khác thì đây vẫn là hoạt động du lịch mang tính xã hội cao, được cộng đồng chấp nhận rộng rãi, nói cách khác đó khơng cịn là một hoạt động du lịch mà là một hoạt động văn hóa xã hội tổng hợp để nâng cao tri thức nhân loại.
b. Du lịch tôn giáo tại Việt Nam