viên, sẽ lấy tên là hội nghị tồn thể bí mật của Đồng minh.
Hội nghị này họp mỗi năm một lần trong thời gian họp đại hội đại biểu của Quốc tế hoặc, trong trường hợp đặc biệt, họp theo sự triệu tập của trung ương cục hoặc của chi hội trung ương Giơ-ne-vơ.
Chi hội trung ương Giơ-ne-vơ là "đoàn đại biểu thường nhiệm
của uỷ ban trung ương thường trực" và là "hội đồng chấp hành của Đồng minh"; chi hội này chia thành trung ương cục và uỷ ban
giám sát. Trung ương cục gồm từ 3 đến 7 thành viên là cơ quan
quyền lực chấp hành thực sự của Đồng minh.
"nó nhận chỉ thị của chi hội trung ương Giơ-ne-vơ và gửi đi những thơng tri của mình, - để khơng phải nói những mệnh lệnh bí mật, - cho tất cả các uỷ ban dân tộc mà từ đó nó nhận được ít nhất mỗi tháng một lần những báo cáo bí mật".
Trung ương cục này khéo tìm cách vừa làm dơi vừa chuột, vừa bí mật vừa cơng khai; bởi vì với tư cách là một bộ phận của
"chi hội trung ương bí mật, trung ương cục là tổ chức bí mật... với tư cách là quyền lực chấp hành của Đồng minh cơng khai, nó là tổ chức cơng khai".
Vì vậy, chúng ta thấy rằng Ba-cu-nin đã thiết lập từ trước tất cả sự lãnh đạo bí mật và cơng khai ấy đối với cái "Đồng minh yêu quý" của mình trước khi Đồng minh ấy ra đời, rằng những thành viên của Đồng minh sau này có tham gia vào những cuộc bầu cử nào đó, cũng chỉ là những con rối trong cái trị hề do ơng ta biểu diễn mà thôi. Song, như chúng ta sẽ thấy, ông ta khơng chút ngại ngùng tun bố điều đó; chi hội trung ương Giơ-ne-vơ mà nhiệm vụ của nó là ra chỉ thị cho trung ương cục, thì bản thân nó chỉ là một chi hội hữu danh vơ thực, bởi vì những quyết nghị của nó, ngay cả những quyết nghị được đa số thông qua, chỉ có tính chất bắt buộc đối với trung ương cục, trong trường hợp đa số uỷ viên trung ương cục không muốn đề nghị hội nghị chung bác bỏ những quyết nghị ấy, và trung ương cục phải triệu tập hội nghị ấy trong thời hạn ba tuần.
"Hội nghị chung được triệu tập như vậy, chỉ có thẩm quyền trong trường hợp hai phần ba tổng số thành viên tham gia".
Như chúng ta thấy, trung ương cục đã tạo ra cho mình đầy đủ tất cả những bảo đảm có tính chất hiến định để bảo đảm tính độc lập của mình.
Có thể nào ngây ngô tưởng rằng các trung ương cục tự trị ấy ít ra cũng được chi hội trung ương Giơ-ne-vơ bầu ra một cách tự do. Đâu có phải như thế: trung ương cục lâm thời
"được trình cho nhóm khởi xướng Giơ-ne-vơ phê chuẩn, coi như được lâm thời cử ra bởi toàn thể thành viên sáng lập ra Đồng minh, phần đông những thành viên này trước đây là những người tham gia Đại hội Béc-nơ, sau khi chuyển giao thẩm
quyền của mình cho ơng B... đã đi về nước mình" (trừ Ba-cu-nin ra).
Như vậy, những thành viên sáng lập ra Đồng minh chỉ là mấy tên tư sản đã tách ra khỏi Đồng minh hồ bình.
Do đó, uỷ ban trung ương thường trực nắm lấy quyền thành lập và quyền lập pháp đối với toàn thể Đồng minh và tự đề cử mình. Đồn đại biểu chấp hành thường nhiệm của uỷ ban trung ương thường trực này,tức chi hội trung ương Giơ-ne-vơ, là tự phong, chứ không phải do uỷ ban này cử ra. Trung ương cục chấp hành của chi hội trung ương Giơ-ne-vơ này, lẽ ra thì do chi hội này cử ra, nhưng lại do một nhóm người đã nhất loạt "chuyển giao thẩm quyền của mình cho ơng B" áp đặt cho chi hội đó.
Vậy thì "ơng B" là cái cột trụ chính của Đồng minh. Để giữ cái vai trị chính ấy cho ơng này, trong điều lệ bí mật của Đồng minh có nói ngun văn như sau:
"Đối với bên ngoài, cơ cấu quản lý của nó sẽ tương ứng với chế độ tổng thống trong nước cộng hoà liên bang",
732 c.mác và ph.ăng-ghen đồng minh và hội liên hiệp công nhân quốc tế. - II 733thống rồi - đó là "ơng B" thường trực1*. thống rồi - đó là "ơng B" thường trực1*.
Vì Đồng minh là một đồn thể quốc tế, cho nên trong mỗi nước sẽ có một uỷ ban dân tộc được lập nên, bao gồm
"tất cả những uỷ viên của uỷ ban trung ương thường trực thuộc một dân tộc.
Muốn thành lập một uỷ ban dân tộc, chỉ cần ba uỷ viên là đủ. Để bảo đảm sự tuân thủ chính xác mối liên hệ theo tôn ti ngôi thứ,
"các uỷ ban dân tộc sẽ là những cơ quan trung gian duy nhất giữa trung ương cục và tất cả những nhóm địa phương của nước mình".
Các uỷ ban dân tộc
"phải bảo đảm tổ chức Đồng minh trong nước mình, sao cho các uỷ viên của uỷ ban trung ương thường trực luôn luôn giữ địa vị thống trị trong Đồng
minh và đại diện cho Đồng minh trong các kỳ đại hội đại biểu".
Đấy là cái mà ngôn ngữ của các thành viên của Đồng minh gọi là xây dựng tổ chức từ dưới lên. Những tổ chức địa phương này khơng có quyền nào khác ngồi quyền trình lên uỷ ban dân tộc những cương lĩnh và điều lệ của mình để đưa ra
"trung ương cục phê chuẩn, nếu khơng thì các tổ chức địa phương khơng thể tham gia Đồng minh".
Sau khi cái tổ chức độc tài và theo tơn ti bí mật này đã được găm vào Quốc tế rồi, thì chỉ cịn một việc là phá hoại Quốc tế. Muốn thế, chỉ cần làm cho các chi hội của Quốc tế trở thành những chi hội vơ chính phủ và tự trị, làm cho các cơ quan trung ương của Quốc tế biến thành những hòm thư giản đơn, những "cục thông tin và thống kê", như sau này họ đã tìm cách thực sự làm như vậy.
_____________________________________________________________
1* Trong nguyên bản - "permanent" có nghĩa là "thường trực", "thường xuyên hoạt động".
Bảng kê công lao cách mạng của "ông B", thường trực không vinh quang đến mức khiến cho ơng ta có thể hy vọng duy trì vĩnh viễn sự chuyên chính thường xuyên mà ông ta đã nắm được trong Đồng minh bí mật, nhất là trong Đồng minh công khai. Bởi vậy, cần phải che đậy nó bằng những lời lẽ hào nhống về dân chủ. Vì thế, quy chế bí mật quy định trung ương cục lâm thời (hãy đọc là: ông thường trực) vẫn thừa hành chức năng cho đến hội nghị chung công khai lần đầu tiên của Đồng minh, hội nghị này sẽ cử các uỷ viên của trung ương cục thường trực mới Nhưng
"vì trung ương cục ln luôn nhất thiết phải gồm các uỷ viên của uỷ ban trung ương thường trực, cho nên uỷ ban trung ương thường trực phải thông qua các uỷ ban dân tộc của mình, mà bảo đảm tổ chức và lãnh đạo tất cả các tổ chức địa phương, sao cho các tổ chức địa phương sẽ chỉ cử những uỷ viên uỷ ban trung ương thường trực làm đại biểu tại hội nghị này
hoặc nếu khơng có uỷ viên của uỷ ban trung ương thường trực, thì cử những người tuyệt đối trung thành với sự lãnh đạo của uỷ ban dân tộc của mình, sao cho uỷ ban trung ương thường trực luôn ln nằm trong tay mình tồn bộ tổ chức của Đồng minh".
Chỉ thị đó khơng phải là do một bộ trưởng của Bô-na-pác-tơ hoặc một vị quận trưởng ban ra hôm trước ngày bầu cử, mà được ban ra bởi một nhân vật chống chủ nghĩa cực quyền siêu đẳng, bởi một phần tử vơ chính phủ vơ hạn, bởi một nhà thuyết giáo về tổ chức từ dưới lên trên, bởi một Ba-i-a chủ trương sự tự trị của các chi hội và sự tự do liên hiệp của các nhóm tự trị, - bởi ơng Mi-kha-in Ba-cu- nin thần thánh nhằm mục đích duy trì cái địa vị thường trực của mình.
Chúng ta đã phân tích tổ chức bí mật có sứ mạng duy trì vĩnh viễn sự chuyên chính của "ông B"; bây giờ chúng ta hãy bàn về cương lĩnh của ông ta.
"Việc liên hiệp những người anh em quốc tế nhằm tiến tới một cuộc tổng cách mạng, - đồng thời cùng một lúc mang tính chất cách mạng xã hội, cách mạng triết học, cách mạng kinh tế và cách mạng chính trị, - để
734 c.mác ph. ăng-ghen đồng minh và hội liên hiệp công nhân quốc tế. - II 735
phá sạch, trước tiên ở khắp cả châu Âu, sau đó ở các nơi khác trên thế giới", cái trật tự ngày nay được xây dựng trên sở hữu, trên sự bóc lột, trên nguyên tắc quyền uy - quyền uy tôn giáo, quyền uy siêu hình và quyền uy thuyết lý - tư sản hoặc thậm chí quyền uy cách mạng theo kiểu Gia- cô-banh; bằng những khẩu hiệu: hồ bình cho người lao động, tự do cho tất cả những người bị áp bức, tiêu diệt những kẻ đi áp bức, những kẻ bóc lột và những bọn bảo hộ đủ loại, chúng ta ra sức phá huỷ tất cả những nhà nước và tất cả những giáo hội cùng với tất cả những thiết chế và luật pháp của chúng trong lĩnh vực tơn giáo, chính trị, pháp luật, tài chính, cảnh sát, đại học, kinh tế và xã hội, để hàng triệu con người bất hạnh bị lừa bịp, bị nô dịch, bị đầy đọa, bị bóc lột, cuối cùng sẽ được thở phào nhẹ nhõm sau khi được giải thoát khỏi tất cả những ơng thày và những ân nhân chính thức và bán chính thức, tập thể và cá thể của họ.
Đấy, tính cách mạng mang tính chất cách mạng là như thế đó! Điều kiện trước tiên để đạt tới mục đích đáng kinh ngạc ấy là không chống lại các nhà nước và các chính phủ hiện hành bằng những thủ đoạn thông thường của các nhà cách mạng bình thường, mà trái lại, dùng những lời lẽ rất kêu và dạy đời để cơng kích
"thiết chế nhà nước, cũng như hậu quả của nó đồng thời là cơ sở của nó, tức chế độ tư hữu".
Bởi vậy, vấn đề là ở chỗ: cái cần phải lật đổ lại không phải là Nhà nước Bô-na-pác-tơ, Nhà nước Phổ hoặc Nhà nước Nga, mà là nhà nước trừu tượng, nhà nước với tính cách là nhà nước, cái nhà nước không tồn tại ở đâu cả. Nhưng nếu những người anh em quốc tế trong cuộc đấu tranh quyết liệt của mình chống nhà nước hão huyền ấy biết cách tránh dùi cui cảnh sát, nhà tù và đạn mà những nhà nước hiện thực đang sử dụng đối với những người cách mạng bình thường, thì mặt khác, chúng ta cũng thấy rằng họ đang giữ lấy cho mình cái quyền chỉ có giáo hồng cho phép mới có, cái quyền sử dụng tất cả mọi lợi thế mà những nhà nước tư sản hiện thực ấy ban cho. Những ví dụ về Pha-ne-li- một nghị sĩ I-ta-li-a, về Xô-ri-a-nô - một quan chức của
Chính phủ A-ma-đây Xa-voa và có thể cả về An-béc Ri-sác và Ga- xpác Blăng - mật vụ của cảnh sát Bơ-na-pác-tơ, là những ví dụ chứng tỏ, về mặt này, giáo hoàng dễ dãi biết chừng nào... Đó, vì sao "Đồng minh hay là, nói toạc ra, âm mưu" của ơng B. chống cái ý niệm trừu tượng về nhà nước lại không mảy may làm cho cảnh sát phải lo lắng.
Vì vậy, hành động đầu tiên của cách mạng phải là ban hành sắc lệnh về việc xoá bỏ nhà nước, như Ba-cu-nin đã làm ngày 28 tháng Chín ở Ly-ơng, mặc dù việc xố bỏ nhà nước như thế không tránh khỏi là một hành động cực quyền chủ nghĩa. Nhà nước mà ông ta quan niệm là bất cứ chính quyền nào, dù là chính quyền cách mạng hay là chính quyền phản động,
"bời vì đối với chúng ta, quyền uy đó dù được gọi là giáo hội, là nước quân chủ, là nhà nước lập hiến, là nước cộng hòa tư sản, hay thậm chí là nền chuyên chính cách mạng, cũng đều như nhau cả thôi. Chúng ta đều căm ghét tất thảy chúng như nhau cả và bác bỏ tất thảy chúng như là nguồn gốc tất nhiên của sự bóc lột và chế độ chun chế".
Vì thế mà ơng ta tun bố răng tất cả những người cách mạng muốn "xây dựng một nhà nước cách mạng" vào ngày hôm sau cuộc cách mạng, đều là nguy hiểm hơn nhiều sơ với tất cả những chính phủ hiện hành và rằng
"chúng ta - những người anh em quốc tế - đều là kẻ thù tự nhiên của những người cách mạng ấy", -
bởi vì việc phá hoại cách mạng là nghĩa vụ hàng đầu của những người anh em quốc tế.
Những lời lẽ khoác lác ấy về việc xoá bỏ ngay tức khắc nhà nước thiết lập một tình trạng vơ chính phủ đã được trả lời trong bản thông báo nội bộ của Tổng Hội đồng "Cái gọi là những sự phân liệt trong Quốc tế", tháng Ba năm 1872, trang 371*. "Tình trạng vơ chính phủ - đấy là con chiến mã của ơng thầy Ba-cu-nin của họ đã bắt chước một số nhãn hiệu trong các hệ thống xã hội _____________________________________________________________