Các cận thần vốn ghen ghét Trương Nghi đều nói đem một người mà đổi được vài trăm dặm đất cịn gì lợi bằng. Vua Tần nói:
- Trương Nghi là người bề tôi chân tay của ta, ta thà chẳng được đất chứ không chịu bỏ Trương Nghi.
Nghi tự xin vua Tần cho mình đi. Vua Tần nói:
- Vua Sở đang căm giận đợi tiên sinh đến, nếu tiên sinh sang đó tất bị giết, quả nhân khơng nỡ để tiên sinh đi.
Nghi nói:
- Giết một tơi mà Tần được cả đất Kiềm Trung thì tơi đi chết cũng vẻ vang rồi! Mà chưa cắc tơi đã chết đâu.
Vua Tần nói:
- Tiên sinh có kế gì thốt nói cho trẫm nghe nào? Nghi nói:
- Vua Sở có một vị phu nhân vừa đẹp vừa khơn ngoan được vua u q, nói gì cũng nghe theo.
Vua Sở lại có một bề tơi được sùng ái tên là Ngận Thượng, biết chiều Trịnh Tụ, trong ngồi thơng đơng với nhau. Hạ thần quen thân với Ngận Thượng, chắc hắn có thể che chở cho, khơng đến nỗi chết.
Đại vương chỉ hạ lệnh cho Ngụy Chương đóng quân ở Hán Trung làm thế tiến thủ, vua Sở tất không dám giết hại thần.
Vua Tần cho Nghi đi.
Nghi đến nước Sở, Hoài vương sai bắt giam rồi sau sẽ giết. Trương Nghi ngầm sai người đem lễ đến lót với Ngận Thượng. Ngận Thượng nói với Trịnh Tụ rằng:
- Hỏng rồi, phu nhân khơng cịn một mình giữ được tình yêu của đại vương nữa rồi. Làm thế nào bây giờ?
Trịnh Tụ hỏi cớ gì. Ngận Thượng nói:
- Tần không biết vua Sở căm thù Trương Nghi cho nên sai sứ sang Sở nay nghe vua Sở muốn giết Nghi, Tần sẽ trả đất và gả con gái cho vua Sở, dùng gái đẹp
hát hay làm kẻ theo hầu để chuộc tội cho Trương nghi. Con gái Tần đến thì vua Sở tất yêu quý. Phu nhân dẫu chuyên giữ lòng yêu còn được chăng?
Trịnh Tụ cả sợ hỏi rằng:
- Nhà ngươi có kế gì có thể ngăn việc ấy? Ngận Thượng nói:
- Phu nhân cứ làm như không biết chuyện ấy, đem các điều lợi hại nói với đại vương tha cho Trương Nghi về Tần.
Trịnh Tụ theo lời, nửa đêm khóc lóc với vua Sở và nói rằng:
- Đại vương muốn đem đất đổi lấy Trương Nghi. Đất chưa cắt mà Nghi đã đến đó là Tần có lễ với đại vương. Quân Tần chỉ đánh có một trận mà lấy được cả đất Hán Trung có cái thế nuốt nước Sở. Nếu giết Trương Nghi để chọc tức Tần tất Tần sẽ đem qn đánh Sở vợ chồng ta sẽ khơng cịn ở với nhau được nữa. Thiếp nghĩ vậy nên lịng đau như cắt đã khơng ăn uống gì mấy ngày liền. Vả lại làm bề tơi phải vì chủ mình, Trương Nghi là kẻ trí sĩ trong thiên hạ làm tướng nước Tần đã lâu thì phải mưu ích lợi cho Tần, đó là lẽ tất nhiêu khơng có gì lạ! Nếu đại vương hậu đãi Trương Nghi, Nghi cũng sẽ thờ Sở như thờ Tần vậy.
Hồi Vương nói:
- Phu nhân chớ lo, việc đó để quả nhân định liệu. Ngận Thượng lại nhân dịp nói rằng:
- Giết một Trương Nghi khơng có hại cho Tần mà lại mất vài trăm dặm đất Kiềm Trung, chi bằng tha cho Trương Nghi để làm chỗ hoà hảo với Tần sau này.
Ý Hồi vương cũng tiếc đất khơng muốn đem cho Tần bèn tha Trương Nghi và đãi đằng rất hậu.
Trương Nghi đem cái lợi theo Tần nói với Hồi vương.
Hồi vương bèn sai Trương Nghi về Tần để nối tình giao hảo giữa hai nước.
LẠM BÀN
1. Trương Nghi nhờ đút lót thân quen và nắm vững Ngận Thượng. Ngận Thượng lại biết chiều chuộng Trịnh Tụ mà Trịnh Tụ là người sùng ái của Hoài vương. Ngận Thượng và Trịnh Tụ, trong ngồi thơng đồng nên đã chi phối, trói buộc, khống chế được Hoài Vương, theo sự giật dây của Trương Nghi.
Hoài vương như con rối dưới sự điều khiển của Trương Nghi, dẫn đến chỗ vừa mất nước liên minh là Tề; lại bại trận, mất đất. Muốn ăn thịt Trương Nghi cho hả giận nhưng con mồi Trương Nghi cũng vuột mất.
2. Mưu kế của Trương Nghi trong ngồi, trước sau, ngược xi, tiến thối, từ việc lớn đến việc nỏ sắp đặt lớp lang kín kẽ và chu đáo làm cho đối phương khơng lường được, Vì thế đi vào chỗ chết nhưng vẫn tìm ra được đường sống.
Kế thứ hai: BIẾN KHƠNG THÀNH CĨ(Vô trung sinh hữu)
Vô trung sinh hữu là biến khơng thành có. Mặt nước khơng có gió nhưng vẫn gợn sóng, nổi sóng.
Khéo bịa đặt, dựng chuyện, nguỵ tạo mê hoặc đối phương tin là thật.
Nguyên lí của kế này là dựa vào sự biến hoá của sự vật từ âm sang dương, âm cực thì dương sinh. Là giai đoạn chuyển tiếp từ giả sang thật.
Muốn thực hiện kế vơ trung sinh hữu thì gợi ý đối phương nói lên ý hướng, hi vọng, ham muốn của mình, sau đó tìm cách kiềm chế khống chế đối phương.