Đề kiểm tra 45 phút kì II Ngữ văn 12 - Đề số 1 Đề bài
PHẦN II. KIỂM TRA ĐỊNH KÌ Đọc ngữ liệu sau và trả lời câu hỏi:
Tất cả những điều văn học đem lại cho con người, giúp con người hiểu biết, khám phá và sáng tạo th c tại xã hội như một s hưởng thụ Hưởng thụ vì tiếp nhận những gì cao đẹp, trong sáng nhất Hưởng thụ đem đến cho người đọc cảm giác về cái đẹp – khoái cảm thẩm mĩ Văn học giúp đỡ và “dạy khôn” con người nhiều lắm Nhưng những điều nó mang đến cho ta lại hết sức nhẹ nhàng và những điều ấy cứ từ từ, ăn sâu và bền vững trong tâm hồn ta Vì thế, những điều văn chương dạy ta trở nên có tác dụng rất lớn
(Nguyễn Thị Kiều Sƣơng – học sinh trƣờng THPT Việt Đức, HN) 1/ Hãy cho biết chủ đề của đoạn văn là gì?
2/ Câu văn nào chứa đựng ý tƣởng, chủ đề trong đoạn văn? 3/ Hãy tách đoạn văn làm 3 phần: Mở đoạn, thân đoạn, kết đoạn
4/ Để triển khai ý tƣởng trong đoạn văn, ngƣời viết đã sử dụng kiểu kết cấu nào? (diễn dịch, quy nạp, tổng phân hợp, so sánh,…)
Phần II. Làm văn (7,0 điểm)
Anh/chị hãy viết một đoạn văn ngắn trình bày suy nghĩ của mình về câu nói của Tố Hữu” “Ơi! Sống đẹp là thế nào hỡi bạn?”
Lời giải chi tiết Phần I:
Câu 1:
- Văn học giúp con ngƣời hiểu biết, khám phá và sáng tạo thực tại xã hội
Câu 2:
- Câu chứa đựng ý tƣởng, chủ đề: Tất cả những điều văn học đem lại cho con ngƣời, giúp con ngƣời hiểu biết, khám phá và sáng tạo thực tại xã hội nhƣ một sự hƣởng thụ.
Câu 3:
- Mở đoạn:
Tất cả những điều văn học đem lại cho con ngƣời, giúp con ngƣời hiểu biết, khám phá và sáng tạo thực tại xã hội nhƣ một sự hƣởng thụ.
- Thân đoạn:
Hƣởng thụ vì tiếp nhận những gì cao đẹp, trong sáng nhất. Hƣởng thụ đem đến cho ngƣời đọc cảm giác về cái đẹp – khoái cảm thẩm mĩ. Văn học giúp đỡ và “dạy khôn” con ngƣời nhiều lắm. Nhƣng những điều nó mang đến cho ta lại hết sức nhẹ nhàng và những điều ấy cứ từ từ, ăn sâu và bền vững trong tâm hồn ta - Kết đoạn:
Vì thế, những điều văn chƣơng dạy ta trở nên có tác dụng rất lớn.
Câu 4:
- Kiểu kết cấu: Tổng phân hợp.
Phần II:
* Giới thiệu vấn đề cần nghị luận * Giải thích thế nào là sống đẹp
- Sống đẹp là sống có mục đích, có lí tƣởng, lành mạnh, tích cực,…
- Sống đẹp là sống thật con ngƣời mình, sống là mình một cách chân thành, sống không trái với lƣơng tâm của một con ngƣời.
- Sống đẹp là sống yêu thƣơng, trân trọng, sẻ chia với mọi ngƣời, trân trọng những gì mình có, đồng thời cũng biết căm ghét những điều xấu xa
- Sống đẹp là biết cố gắng, nỗ lực hồn thiện bản thân, có ƣớc mơ, có nghị lực thực hiện ƣớc mơ.
- Sống đẹp khơng chỉ là sống cho riêng mình mà là dùng tài năng, cơng sức của mình để cống hiến làm cho xã hội trở nên tốt đẹp hơn.
PHẦN II. KIỂM TRA ĐỊNH KÌ
- Các khía cạnh của sống đẹp, nêu những tấm gƣơng sống đẹp, có thể lấy dẫn chứng từ thực tế hoặc thơ văn…
- Bàn luận cách thức để sống đẹp: thƣờng xuyên học tập, rèn luyện,…
- Phê phán lối sống khơng đẹp: thiếu ý chí, nghị lực, ích kỉ, vơ trách nhiệm,… - Bài học rút ra cho bản thân: sống đẹp để trau dồi, rèn luyện nhân cách * Liên hệ bản thân:
- Có thái độ phê phán, lên án với những ngƣời có lối sống tiêu cực.
- Ln mở rộng lịng mình để u thƣơng, sẻ chia nhiều hơn với ngƣời thân, gia đình và những ngƣời xung quanh.
- Là học sinh cần phải biết định hƣớng lối sống lành mạnh, khơng ngừng nỗ lực học tập để hồn thiện bản thân góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp.
- Cần tỉnh táo để tránh xa lối sống ăn chơi, xa đọa * Khẳng định lại vấn đề
Đề kiểm tra 45 phút kì II Ngữ văn 12 - Đề số 2 Đề bài
Đề bài:
Cảm nhận của anh/chị về tâm trạng và hành động của nhân vật ngƣời vợ nhặt, trong truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân), kể từ khi thị theo Tràng về làm vợ.
Lời giải chi tiết
* Yêu cầu về kĩ năng:
- Học sinh biết cách làm bài nghị luận văn học, nắm vững kĩ năng phân tích một vấn đề trong tác phẩm văn xuôi; vận dụng tốt các thao tác lập luận; văn viết có cảm xúc.
- Bài làm khơng mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp. - Khuyến khích những bài viết thể hiện cá tính, sáng tạo. * Yêu cầu về kiến thức:
- Học sinh có thể cảm nhận và trình bày theo nhiều cách khác nhau, song phải tập trung thể hiện đƣợc những diễn biến trong tâm trạng cũng nhƣ hành động của ngƣời vợ nhặt kể từ khi quyết định đi theo Tràng. Cụ thể:
1. Mở bài (1 điểm)
- Giới thiệu tác giả Kim Lân, tác phẩm “Vợ nhặt”. - Giới thiệu nhân vật ngƣời vợ nhặt và yêu cầu của đề.
2. Thân bài (8 điểm)
- Nêu ngắn gọn hoàn cảnh sáng tác và nội dung cốt truyện (1 điểm) - Phân tích tâm trạng và hành động của ngƣời vợ nhặt (5 điểm) - Trên đƣờng về nhà, chị ngƣợng ngùng, xấu hổ
- Khi về đến nhà:
+ Thất vọng trƣớc gia cảnh nhà Tràng. + Ngƣợng ngùng, lúng túng.
+ Lễ phép chào hỏi mẹ Tràng.
+ Khép nép trƣớc cái nhìn quan sát của bà cụ Tứ.
- Sau đêm tân hôn, ngƣời đàn bà là vợ hiền dâu thảo: đảm đang vén khéo, cƣ xử đúng mực, tỏ ra có hiểu biết.
* Đánh giá (2 điểm)
- Thành công của Kim Lân khi miêu tả tâm trạng của nhân vật ngƣời vợ nhặt.
- Ngƣời vợ nhặt chính là điển hình cho những ngƣời phụ nữ lao động nghèo trong xã hội cũ đặc biệt là lúc nạn đói Ất Dậu xảy ra: số phận nổi trơi, tính cách có lúc bị méo mó vì cái đói nhƣng bản chất lƣơng thiện và có nhiều đức tính tốt đẹp.
PHẦN II. KIỂM TRA ĐỊNH KÌ
- Đánh giá chung về tác phẩm và nhân vật - Mở rộng vấn đề
Đề số 1 - Đề kiểm tra học kì 2 (Đề thi học kì 2) - Ngữ văn 12 Đề bài
Phần I Đọc hiểu (3,0 điểm)
Đọc đoạn trích sau đây và thực hiện các yêu cầu từ Câu 1 đến Câu 4:
Đối với những vấn đề chƣa giải quyết, sẽ có nhiều ý kiến, nhiều giả thuyết khác nhau. Sẽ có tranh luận, có trao đổi. Khơng tranh luận, khơng trao đổi, khơng có khoa học. Khơng có gì nguy hiểm bằng là không bao giờ đƣợc nghe một ý kiến khác ý của mình. Nghe mà phải tơn trọng, dù điều ấy có thể làm sụp đổ bao nhiêu suy nghĩ mà mình đã cơng phu xây dựng lên. Chỉ muốn nghe những ngƣời nhất trí với mình, những điều thuận tai là một thái độ phản khoa học. Vì vậy, khoa học không chỉ lấy uy quyền mà giải quyết, óc khoa học nhất định phải đi đơi với óc dân chủ. Một ngƣời khoa học bao giờ cũng hành động và suy nghĩ theo hai chiều hƣớng trái ngƣợc nhau. Trong hành động thì tinh thần tổ chức kỉ luật rất cao, chính vì biết rõ quan hệ chặt chẽ giữa ý kiến kiến và hành động, biết rõ ý kiến là cơ sở của hành động, khơng thể vì chủ quan mà gây nên tai họa cho ngƣời khác và xã hội. Nhƣng khi suy nghĩ thì hồn tồn giữ quyền độc lập và cố gắng tìm hiểu ý kiến của ngƣời khác. Nếu chƣa đƣợc thuyết phục và nếu đủ lí để nghĩ rằng ý của mình đúng hơn, thì dù có phải tranh luận với bất kì ai, có khi bị cả một số đông phản đối vẫn bảo vệ lấy ý riêng. Khoa học phải đi đơi với dũng khí.
(Theo Nguyễn Khắc Viện, trong tạp chí Học tập, số 2/1974, Ngữ Văn 11, tập một, NXBGD Việt Nam, 2016, tr. 44)
Câu 1. Chỉ ra phƣơng thức biểu đạt chính đƣợc sử dụng trong đoạn trích. (0,5 điểm) Câu 2. Theo tác giả, “dũng khí” trong làm khoa học có nghĩa là gì? (0,5 điểm) Câu 3. Nêu nội dung cơ bản của đoạn trích. (1,0 điểm)
Câu 4. Từ quan điểm của tác giả: “Khơng tranh luận, khơng trao đổi, khơng có khoa học”, anh/chị rút ra
đƣợc bài học gì cho quá trình học tập của mình? (1,0 điểm)
Phần II Làm văn (7,0 điểm )
Phân tích bi kịch của nhân vật Hồn Trƣơng Ba trong đoạn trích vở kịch “ Hồn Trương Ba, da hàng
thịt” của Lƣu Quang Vũ. Từ đó, liên hệ với nhân vật Chí Phèo trong truyện ngắn “ Chí Phèo” của Nam
Cao để làm sáng tỏ ý kiến: “ Đƣợc sống, chƣa quan trọng. Vấn đề là sống nhƣ thế nào?”.
Lời giải chi tiết
Phần I. Đọc - hiểu (3,0 điểm)
Câu 1. Phƣơng thức biểu đạt chính: Phƣơng thức nghị luận Câu 2.
Theo tác giả, “dũng khí” trong làm khoa học có nghĩa là: - Độc lập trong suy nghĩ;
- Tìm hiểu ý kiến của ngƣời khác, nếu chƣa thấy thuyết phục và có đủ lí để nghĩ rằng ý của mình đúng hơn thì phải tranh luận đến cùng để bảo vệ ý riêng.
Câu 3.
Nội dung cơ bản của đoạn trích:
- Vấn đề dân chủ trong tranh luận khoa học; - Dũng khí lên tiếng của nhà khoa học.
Câu 4.
- Bài học về nhận thức: Khẳng định điều cần thiết của trao đổi và tranh luận; nhìn nhận, suy nghĩ vấn đề một cách đa chiều.
- Bài học hành động: Trau dồi vốn sống, vốn hiểu biết để có đƣợc những lí lẽ, minh chứng bảo vệ ý kiến của mình; tranh luận đến cùng để tìm ra chân lí...)
Phần II Làm văn (7,0 điểm ) 1. Mở bài
PHẦN II. KIỂM TRA ĐỊNH KÌ
- Giới thiệu tác giả Lƣu Quang Vũ
- Giới thiệu tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt - Dẫn dắt vấn đề cần nghị luận
2. Thân bài 2.1 Giải thích
- Theo từ điển thuật ngữ văn học: Bi kịch là một thể loại kịch thƣờng đƣợc coi nhƣ là đối lập với hài kịch. Bi kịch phản ánh không phải bằng tự sự mà bằng hành động của nhân vật chính, mối xung đột khơng thể điều hịa đƣợc giữa cái thiện và cái ác, cái cao cả và cái thấp hèn… diễn ra trong một tình huống cực kỳ căng thẳng mà nhân vật thƣờng chỉ thốt ra khỏi nó bằng cái chết bi thảm gây nên những suy tƣ và xúc động mạnh mẽ đối với cơng chúng.
2.2 Phân tích bi kịch của nhân vật Hồn Trƣơng Ba trong đoạn trích vở kịch “ Hồn Trương Ba, da
hàng thịt” của Lƣu Quang Vũ.
- Bi kịch sống nhờ, sống gửi tồn tại trái với lẽ tự nhiên. (Dẫn chứng: Phân tích màn đối thoại giữa Hồn Trƣơng Ba và xác hàng thịt).
- Bi kịch không đƣợc ngƣời khác hiểu, tôn trọng, yêu quý. (Dẫn chứng: Phân tích màn đối thoại giữa Hồn Trƣơng Ba với những ngƣời thân).
- Bi kịch sửa sai càng thêm sai. (Phân tích màn đối thoại giữa Hồn Trƣơng Ba với Đế Thích).
- Kết thúc tác phẩm, Trƣơng Ba trả lại thân xác cho ngƣời hàng thịt, chấp nhận cái chết để khơng cịn là cái vật quái gở mang tên “ Hồn Trương Ba, da hàng thịt” nữa. Một kết cục bi kịch nhƣng là sự chiến thắng của những điều tốt đẹp, của bản lĩnh, của một Hồn Trƣơng Ba “ nguyên vẹn, trong sạch, thẳng
thắn”. Đây là vở bi kịch lạc quan, Trƣơng Ba chết nhƣng giá trị cuộc sống đƣợc bảo tồn. Khơng cịn
thân xác nhƣng Trƣơng Ba sẽ cịn sống mãi trong lòng ngƣời thân, bạn bè với tất cả những gì tốt đẹp nhất. Đoạn kết của vở bi kịch đƣợc tác giả viết thêm thể hiện rõ tinh thần lạc quan này và ý nghĩa tƣ tƣởng nhân văn sâu sắc của tác phẩm: sự sống là quý giá nhƣng không thể sống bằng mọi cách. Sự tồn tại của con ngƣời chỉ có ý nghĩa khi họ là mình một cách trọn vẹn, sống hợp quy luật, hòa linh hồn vào thân xác khi sự tồn tại đó mang lại niềm vui, sự thanh thản cho chính mình và hạnh phúc cho những ngƣời xung quanh. Cái chết là một điều không thể tránh khỏi, con ngƣời cần phải biết chấp nhận nó và hiểu rằng: “ ngƣời ta chỉ chết thực sự khi khơng cịn sống trong lịng của những ngƣời khác”.
2.3 Liên hệ với nhân vật Chí Phèo trong truyện ngắn “ Chí Phèo” của Nam Cao để làm sáng tỏ ý kiến: “ Đƣợc sống, chƣa quan trọng. Vấn đề là sống nhƣ thế nào?”.
- Từ ngƣời lao động lƣơng thiện Chí Phèo bị đẩy vào con đƣờng tha hóa, trở thành quỷ dữ, bị loại ra khỏi xã hội loài ngƣời.
- Từ quỷ dữ, Chí Phèo thức tỉnh lƣơng tâm, muốn trở lại làm ngƣời lƣơng thiện, nhƣng Chí Phèo chết thảm khốc trên ngƣỡng cửa trở lại làm ngƣời.
- Niềm khao khát làm ngƣời lƣơng thiện của Chí Phèo vẫn chỉ là ƣớc muốn. Cơ duyên tìm cuộc sống lƣơng thiện của Chí Phèo đã đứt gãy giữa chừng. Ƣớc muốn làm ngƣời thật bình dị, đối với Chí Phèo lại thành ra quá xa vời, cịn lâu Chí Phèo mới chạm tới đƣợc, thậm chí, thành khơng tƣởng.
- Bi kịch chồng chất bi kịch, dù chết Chí Phèo vẫn khơng thay đổi đƣợc bi kịch đau đớn của mình. Vì vậy, tiếng nói khát khao đƣợc sống nhƣ một con ngƣời đối với Chí Phèo là cả một kì vọng.
2.4 Đánh giá chung: * Điểm tƣơng đồng
- Nhìn chung, cả hai tác phẩm cùng nói lên bi kịch của mỗi ngƣời. Hai tác giả đều thể hiện sự bế tắc, nỗi đau tột cùng của con ngƣời, đồng thời cả hai tác phẩm cũng khẳng định nét đẹp khơng thể mất ở mỗi ngƣời đó là: nguyện vọng, khát vọng vƣơn tới sự hoàn thiện về nhân cách, sống là mình và trân trọng giá
trị cuộc sống.
Cả hai nhân vật Trƣơng Ba và Chí Phèo đều phải chịu những bi kịch đau đớn do giai cấp thống trị gây nên: Bi kịch tha hóa và bi kịch bị xã hội, ngƣời thân chối bỏ.
PHẦN II. KIỂM TRA ĐỊNH KÌ
- Bi kịch của Trƣơng Ba do sự tắc trách của Nam Tào, sự sửa sai một cách vô tâm của họ.
- Bi kịch của Chí Phèo do bị chế độ phong kiến áp bức đến cùng cực, Chí quay lại tìm cách chống trả mà trở thành lƣu manh.
- Trƣơng Ba nhận ra bi kịch của mình, cịn Chí thì khơng, Chí khơng biết đã gây ra bao tội ác cho dân làng.
* Quan niệm nghệ thuật về con ngƣời mà hai nhà văn gửi gắm qua tác phẩm.
- Con ngƣời dù sống trong hồn cảnh bi đát thế nào cũng ln đấu tranh để loại trừ cái xấu, để gìn giữ nhân cách cao đẹp: Trƣơng Ba quyết định chết và trả lại xác cho anh Hàng Thịt để mình ln đƣợc sống trong lòng của những ngƣời thân yêu với những ấn tƣợng tốt đẹp; Chí Phèo chết để đƣợc là Ngƣời chứ nhất quyết không sống kiếp quỷ dữ nữa. Đó là niềm tin bất diệt của 2 nhà văn vào con ngƣời.
3. Kết luận
- Khái quát và mở rộng vấn đề.
Đề số 2 - Đề kiểm tra học kì 2(Đề thi học kì 2) - Ngữ văn 12 Đề bài
Phần I: Đọc – hiểu (3,0 điểm)
Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu:
Trang Tử nói: “Gà rừng đi mƣời bƣớc mới nhặt đƣợc một hạt thức ăn, đi trăm bƣớc mới uống đƣợc một ngụm nƣớc. Nhƣng chúng không mong cầu đƣợc sống trong lồng”. Chúng ta có giống đƣợc những con gà rừng khơng ? Nếu chúng ta vì ƣa thích thóc gạo bày sẵn mà chịu chui vào chiếc lồng. Rồi từ sau những song tre đó, chúng ta địi trả tự do?
Từ xúc cơm, xếp quần áo, sách vở, đến chọn trƣờng, chọn nghề, tìm việc, kiếm sống, chọn chồng chọn vợ, chọn tƣơng lai… Chúng ta sẽ quá quen với việc đƣợc sắp sẵn. Chúng ta ƣa làm việc đã đƣợc ngƣời khác lên kế hoạch hơn là tự mình vạch ra. Chúng ta chuộng thói quen hơn sáng tạo. Chúng ta chỉ