Đề 14 ( bài 2): Cảm nhận về thế hệ trẻ VN trong sự nghiệp thống nhất đất nớc
18:Suy nghĩ ( cảm nhận) của em về bài thơ “Bếp lửa” của Bằng Việt.
Đề 18:Suy nghĩ ( cảm nhận) của em về bài thơ “Bếp lửa” của Bằng Việt.
B
ài làm:
Trong cuộc đời, ai cũng cú riờng cho mỡnh những kỉ niệm của một thời ấu thơ hồn nhiờn,
trong sỏng. Những kỉ niệm ấy là những điều thiờng liờng, thõn thiết nhất, nú cú sức mạnh phi thường nõng đỡ con người suốt hành trỡnh dài và rộng của cuộc đời. Bằng Việt – 1 nhà thơ thuộc thế hệ nhà thơ trưởng thành trong khỏng chiến chống Mĩ - cũng cú riờng ụng một kỉ niệm, đú chớnh là những thỏng năm sống bờn bà, cựng bà nhúm lờn cỏi bếp lửa thõn thương. Khụng chỉ thế, điều in đậm trong tõm trớ của Bằng Việt cũn là tỡnh cảm sõu đậm của hai bà chỏu. Chỳng ta cú thể cảm nhận điều đú qua bài thơ “Bếp lửa” của ụng.
VN thời thơ ấu:
Một bếp lửa chờn vờn sơng sớm Một bếp lửa ấp u nồng đợm Cháu thơng bà biết mấy nắng ma
Ba tiếng “ Một bếp lửa” đã trở thành một điệp khúc mở đầu bài thơ với giọng điệu sâu lắng, với 1 hình ảnh quen thuộc trong gia đình. Hình ảnh bếp lửa thật ấm áp giữa cái lạnh “ chờn vờn sơng sớm” thật thân thơng với bao tình cảm “ ấp iu nồng đợm”. Từ “ ấp iu” vừa diễn tả chính xác cơng việc nhóm lửa vừa gợi ra bàn tay kiên nhẫn , khéo léovà tấm lịng của ngời nhóm bếp. ậ đây tác giả sử dụng từ láy “ chờn vờn”, “ ấp iu” trong bài thơ có giá trị gợi cảm sâu sắc. Nó gợi hình ảnh bếp lửa buổi sớm mai ở mỗi miền quê và gợi cảm giác ấm áp quen thuộc. Hình ảnh ấy rất tự nhiên đánh thức dòng cảm xúc hồi tởng của ngời cháu về bà “ Cháu thơng bà biết mấy nắng ma”Nắng ma trong lời thơ rất đa nghĩa, nó ko chỉ nói thời tiết mà cịn nói thời gian kéo dài với nỗi vất vả của con ngời, ở đây là hình ảnh ngời bà, nó cịn nói tấm lịng thơng bà của ngời cháu. Từ đó tất cả thời thơ ấu bỗng sống dậy :
Lên bốn tuổi cháu đã quen mùi khói Năm ấy là năm đói mịn đói mỏi
Bố đi đánh xe khơ rạc ngựa gầy Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu Nghĩ đến bây giờ sống mũi cịn cay
Tuổi thơ ấy có bóng đen ghê rợn của nạn đói năm 1945, có mối lo giặc giã tàn phá xóm làng, cha mẹ bận cơng tác ko về, cháu sống trong sự cu mang dạy dỗ của bà sớm phải có ý thức tự lập .ở đây tac giả sử dụng 1 loạt các từ gợi cảm: đói mịn, đói mỏi, khơ rạc ngựa gầy đã làm nổi bật sự khó khăn, thiếu thốn đến tột cùng của csống lúc bấy giờ. Và có lẽ sự thiếu thốn ấy ln in đậm trong lịng ngời cháu. Cho nên nhớ về tuổi thơ nhân vật trữ tình “ chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu “. Bây giờ sống mũi cịn cay là vì khói, vì khó nhọc hay vì những tình cảm của 1 thời cha xa? Qua đó nhà thơ khẳng định mình dẫu thiếu thốn vật chất nhng cha bao giờ thiếu thốn nghĩa tình. Nh vậy hỡnh ảnh bếp lửa hiện diện như tỡnh bà ấm ỏp, như chỗ dựa tinh thần , như sự cưu mạng đựm bọc chi chỳt của bà.
Bếp lửa quê hơng , bếp lửa của tình bà cháu cịn gợi thêm 1 liên tởng khác. Sự xuất hiện của tiếng vhim tu hú- tiếng chim quen thuộc trên những cánh đồng quê vào độ mùa hè, tiếng chim nh giục giã, nh khắc khoải điều gì da diết lắm khiến lịng ngời trỗi dậy những hoài niệm nhớ thơng:
Tám năm giịng cháu cùng bà nhómlửa Tu hú kêu trên nhữnh cách đồng xa
Khi tu hú kêu bà còn nhớ ko bà Bà hay kể chuyện những ngày ở Huế
Tiếng tu hỳ sao mà tha thiết thế”
Tiêng chim tu hú vang vọng trong trí nhớ của tác giả , giúp tác giả nhớ lại hình ảnh ngời bà đã từng ấp ủ , che chở nuôi nấng, dạy giỗ yêu thơng, đùm bọc chăm sóc cho cháu lớn lên. từ “tu hỳ” được điệp lại ba lấn làm cho õm điệu cấu thơ thờm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy như tiếng tu hỳ đang từ xa vọng về trong tiềm thức của tỏc
giả.Tiếng “tu hỳ” lỳc mơ hồ, lỳc văng vẳng từ những cỏnh đồng xa lõng lõng lũng người chỏu xa xứ. Tiếng chim tu hỳ khắc khoải làm cho dũng kỉ niệm của đứa chỏu trải dài hơn, rộng hơn trong cỏi khụng gian xa thẳm của nỗi nhớ thương.
“Mẹ cựng cha cụng tỏc bận khụng về Chỏu ở cựng bà, bà bảo chỏu nghe Bà dạy chỏu làm, bà chăm chỏu học Nhúm bếp lửa nghĩ thương bà khú nhọc Tu hỳ ơi, chẳng đến ở cựng bà
Kờu chi hoài trờn những cỏnh đồng xa!”
Từ tiếng tu hú kêu , hình ảnh ngời bà hiện rõ dần. Qua đoạn thơ này ta thấy hiện lờn một căn nhà quạnh quẽ, chỉ hẩm hỳt cú một già một trẻ. Đứa trẻ thỡ “ăn chưa no, lo chưa tới”, cũn bà thỡ ốm yếu hom hem. Bà phải xoay sở nuụi thõn mỡnh và nuụi cả chỏu. Vậy mà bà cũn “bảo chỏu làm, chăm chỏu học” bờn cạnh cỏi bếp lửa. Hỡnh ảnh bếp lửa ở đõy khụng ghi dấu đắng cay nữa mà đú là hỡnh ảnh của một căn nhà ấm ỏp, nương nỏu để hai bà chỏu sinh sống.
Trong tỏm năm ấy, đất nước cú chiến tranh, hai bà chỏu phải rời làng đi tản cư, bố mẹ phải đi cụng tỏc, chỏu vỡ thế phải ở cựng bà trong quóng thời gian ấy, nhưng dường như đối với đứa chỏu như thế lại là một niềm hạnh phỳc vụ bờ.? cựng bà, ngày nào chỏu cũng cựng bà nhúm bếp. Và trong cỏi khúi bếp chập chờn, mờ mờ ảo ảo ấy, người bà như một bà tiờn hiện ra trong cõu truyện cổ huyền ảo của chỏu. Nếu như đối với mỗi chỳng ta, cha sẽ là cỏnh chim để nõng ước mơ của con vào một khung trời mới, mẹ sẽ là cành hoa tươi thắm nhất để con cài lờn ngực ỏo thỡ đoiỏ với Bằng Việt, người bà vừa là cha, vừa là mẹ, vừa là cỏch chim, là một cành hoa của riờng ụng. Cho nờn, tỡnh bà chỏu là vụ cựng thiờng liờng và quý giỏ đối với ụng. Trong những thỏng năm sống bờn cạnh bà, bà khụng chỉ chăm lo cho chỏu từng miếng ăn, giấc ngủ mà cũn là người thầy đầu tiờn của chỏu. Bà dạy cho chỏu những chữ cỏi, những phộp tớnh đầu tiờn. Khụng chỉ thế, bà cũn dạy chỏu những bài học quý giỏ về cỏch sống, đạo làm người. Những bài học đú sẽ là hành trang mang theo suốt quóng đời cũn lại của chỏu. Người bà và tỡnh cảm mà bà dành cho chỏu đó thật sự một chỗ dựa vững chắc về cả vật chất lẫn tinh thần cho đứa chỏu bộ bỏng. Cho nờn khi bõy giờ nghĩ về bà, nhà thơ càng thương bà hơn vỡ chỏu đó đi rồi, bà sẽ ở với ai, ai sẽ người cựng bà nhúm lửa, ai sẽ cựng bà chia sẻ những cõu chuyện những ngày ở Huế,... Nhà thơ bổng tự hỏi lũng mỡnh: “Tu hỳ ơi, chẳng đến ở cựng bà?”. Một lời than thở thể hiện nỗi nhớ mong bà sõu sắc của đứa chỏu nơi xứ ngươi. Chỉ trong một khổ thơ mà hai từ “bà”, “chỏu” đó được nhắc đi nhắc lại nhiều lấn gợi lờn hỡnh ảnh hai bà chỏu súng đụi, gắn bú, quấn quýt khụng rời.
Đặc biệt hình ảnh ngời bà hiện lên trở nên cao quý vĩ đại khi ngời cháu nghĩ về những năm tháng đau thơng, vất vả:
“Năm giặc đốt làng chỏy tàn chỏy rụi Hàng xúm bốn bờn trở vế lầm lụi Đỡ đần bà dựng lại tỳp lếu tranh Vẫn vững lũng bà dặn chỏu đinh ninh: “Bố ở chiến khu bố cũn việc bố
Mày viết thư chớ kể này kể nọ Cứ bảo nhà vẫn được bỡnh yờn!”
Cuộc sống càng khú khăn, cảnh ngộ càng ngặt ngốo, nghị lực của bà càng bền vững, tấm lũng ủa bà càng mờnh mụng. Qua đú, ta thấy hiện lờn một người bà cần cự, nhẫn nại và giàu đức hi sinh. Dự cho ngụi nhà, tỳp lều tranh của hai bà chỏu đó bị đốt nhẵn, nơi nương thõn của hai bà chỏu nay đó
khong cũn, bà dự cú đau khổ thế nào cũng khụng dỏm núi ra vỡ sợ làm đứa chỏu bộ bong của mỡnh lo buồn. Bà cứng rắn, dắt chỏu vượt qua mọi khú khăn, bà khụng đứa con đang bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà. Điều đú ta cú thể thấy rừ qua lới dặn của bà: “Mày cú viết thư chớ kể này kể nọ. “Cứ bảo nhà vẫn đươc bỡnh yờn!”. Lới dăn của bà nụm na giản dị nhưng chất chứa biết bao tỡnh. Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗi nhớ thương con bà đều phải nộn vào trong lũng để yờn lũng người nơi tiền tuyến. Hỡnh ảnh người bà khụng chỉ cũn là người bà của riờng chỏu mà cũn là một biểu tượng rừ nột cho nhữnh người phụ nữa Việt Nam giàu đức hi sinh, thương con qỳy chỏu.
Kết thỳc khổ thơ, Bằng Việt đó nõng hỡnh ảnh bếp lửa trở thành hỡnh ảnh ngọn, một ngọn lửa:
“Một ngọn lửa lũng bà luụn ủ sẵn, Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng”.
Từ hỡnh ảnh bếp lửa đến “ ngọn lửa” là sự phỏt triển sang tạo của hỡnh tượng thơ, gợi cho người đọc những cảm nhận sõu xa: “ Bếp lửa bà nhen lờn ko chỉ bằng nhiờn liệu ở ngoài, mà chớnh là được
nhen nhúm lờn từ ngọn lửa trong lũng bà đú là tỡnh yờu thương, niềm tin, nhẫn nại thầm lặng của bà”. Như thế hỡnh ảnh bà ko chỉ là người nhúm lửa, giữ lửa mà cũn là người truyền lửa – truyện
ngọn lửa của sự sống niềm tin cho thế hệ nối tiếp. Ngọn lửa tự trong long ấy sẽ chỏy mói, bất diệt. Đoạn cuối thơ chuyển từ mạch cảm xúc nhớ thơng của đứa cháu nhỏ đối với bà sang những suy ngẫm sâu sắc về cuộc đời bà về ân nghĩa sâu
nặng của ngời trởng thành đối với bà mình và thế hệ ơng bà nói chung:
“Lận đận đời bà biết mấy nắng ma
Mấy chục năm rồi đến tận bây giờ Bà vẫn giữ thúi quen dậy sớm
Nhúm bếp lửa ấp ui nồng đượm
Nhúm niềm yờu thương , khoai sắn ngọt bựi Nhúm nồi xụi gạo mới sẻ chung vui
Nhúm dậy cả những tõm tỡnh tuổi nhỏ ễi kỡ lạ và thiờng liờng - bếp lửa!
Ngời cháu đã suy ngẫm về cđời bà nhiều lận đận trải qua nắng ma vất vả, bà tần tảo chịu thơng chịu khó lặng lẽ hi sinh cả 1 đời
“ Nhúm bếp lửa ấp iu, nồng đượm”
Một lấn nữa, hỡnh ảnh bếp lửa “ ấp iu”, “nồng đượm” đó được nhắc lại ở cuối bài thơ như một lần nữa khẳng định lại cỏi tỡnh cảm sõu sắc của hai bà chỏu.
“Nhúm niềm yờu thương khoai sắn ngọt bựi”
Nhúm lờn bếp lửa ấy, người bà đó truyền cho đứa chỏu một tỡnh yờu thương những người ruột thịt và nhắc chỏu rằng khụng bao giờ được quờn đi những năm thỏng nghĩa tỡnh, những năm thỏng khú khăn mà hai bà chỏu đó sống vơi nhau, những năm thỏng mà hai bà chỏu mỡnh cựng chia nhau từng củ sắn, củ mỡ.
“Nhúm nồi xụi gạo mới sẻ chung vui”
“Nồi xụi gạo mới sẻ chung vui” của bà hay là lời răn dạy chỏu luụn phải mở lũng ra với mọi người xung quanh, phải gắn bú với xúm làng, đừng bao giờ cú một lối sống ớch kỉ.
“Nhúm dậy cả những tõm tỡnh tuổi nhỏ”.
Bà khụng chỉ là người chăm lo cho chỏu đấy đủ về vật chất mà cũn là người làm cho tuổi thơ của chỏu thờm đẹp, thờm huyền ảo như trong truyện. Người bà cú trỏi tim nhõn hậu, người bà kỡ diệu đó nhúm dậy, khơi dậy, giỏo dục và thức tỉnh tõm hồn đứa chỏu để mai này chỏu khụn lớn thành người.
Người bà kỡ diệu như vậy ấy, rất giản dị nhưng cú một sức mạnh kỡ diệu tứ trỏi tim
Suốt dọc bài thơ, mười lần xuất hiện hỡnh ảnh bếp lửa là mười lần tỏc giả nhắc tới bà. Âm điệu những dũng thơ nhanh mạnh như tỡnh cảm dõng trào lớp lớp súng vỗ vào bói biển xanh thẳm lũng bà. Người bà đó là, đang là và sẽ mói mói là người quan trọng nhất đối với chỏu dự ở bất kỡ phương trời nào. Bà đó trờ thành một người khụng thể thiếu trong trỏi tim chỏu.
Giờ đõy, khi đang ở xa bà , nhà thơ Bằng Việt vẫn luụn hướng lũng mỡnh về bà:
“Giờ chỏu đó đi xa. Cú ngọn khúi trăm tàu Cú lưả trăm nhà, niềm vui trăm ngả
Nhưng vẫn chẳng lỳc nào quờn nhắc nhở Sớm mai này bà nhúm bếp lờn chưa?”
Xa vũng tay chăm chỳt cuả bà để đến vơớ chõn trơỡ mới, chớnh tỡnh cảm cuả hai bà chaỳ đó sưởi ấm lũng tỏc giả trong cỏi muà đụng lạnh giỏ cuả nước Nga. Đứa chỏu nhỏ cuả bà ngày xưa giờ đó trưởng thành nhưng trong lũng vần luụn đinh ninh nhớ về gúc bếp, nới nắng mưa hai bà chỏu cú nhau. Đưỏ chỏu sẽ khụng bao giờ quờn và chẳng thể nào quờn được vỡ đú chớnh là nguồn cội, là nơi mà tuổi thơ cuả đưỏ chaỳ đó được nuụi dưỡng để lớn lờn từ đú.
Chính tình bà cháu cao đẹp và thiêng liêng kì diệu đã nhen nhóm trong lịng nhà thơ niềm tin yêu cuộc sống, con ngời, tình yêu quê hơng đất nớc. Đây là một bài thơ dạt dào cảm xúc. Tác giả đã khéo léo sử dụng cách gieo vần, láy điệp từ và những hình ảnh có sức liên tởng độc đáo tạo nên giá trị cho bài thơ. Ta cảm nhận đợc tấm lòng biết ơn, nỗi nhớ nhung của nhà thơ dành cho bà yêu dấu của mình. Bếp lửa đã khơi dậy trong ta một tình cảm cao đẹp đối với gia đình, quê hơng, đất nớc. Đặc biệt là lòng biết ơn sâu nặng đối với bà.
................................................................................................Đề 19: Đề 19:
Bài 1: Vẻ đẹp của bài thơ “Ánh trăng”
Tre xanh, xanh tự bao gi ,ờ
Chuy n ngàyệ x a óư đ cú bờ tre xanh.
Thõn g yầ gu c,ộ lỏ mong manh
Mà sao nờn l yũ nờn thành tre i"ơ
("Tre Vi tệ Nam" -Nguy nễ Duy)
Tờn tuổi của Nguyễn Duy gắn liền với bài thơ "Tre Việt Nam". Với một giọng thơ mộc mạc chõn tỡnh, chất thơ sõu l ng,ắ l iờ thơ như thủ th ,ỉ tõm tỡnh, nh ngữ tỏc ph mẩ c aủ Nguy nễ
Duy óđ để l iạ trong lũng người đọc nh ngữ nấ tượng sõu s c,ắ đẹpđẽ. Bài th "Ánhơ tr ng"ă là m tộ
trong nh ngữ bài thơ hay c aủ Nguy nễ Duy được vi tế trong nh ngữ n mă đầu sau gi iả phúng.
C ngũ từ ch tấ thơ y,ấ gi ngọ thơ yấ , nhà thơ óđ đưa vào bài thơ nh ngữ tr iả nghi m,ệ nh ng tri tữ ế lý c aủ m tộ cu cộ đời chi n u,g n bú v iế đấ ắ ớ quờ hương, cu cộ s ng.ố Qua ú, nhàđ thơ mu n ố
g iử g m đến m iọ người m tộ bài h cọ v lũng õn ngh a, th yề ĩ ủ chung.
Bài thơ được viết theo thể thơ năm tiếng, gồm bốn khổ, mỗi khổ bốn cõu thơ. Đặc biệt, chữ đầu c a m iủ ỗ dũng th khụngụ được vi tế hoa. Ph iả ch ng nhà thă ơ mu n cho c mố ả xỳc được d tạ dào
ch yả theo hoài ni mệ ?
ngoại xõm.V ng tr ng tu iầ ă ổ thơ tr iả r ng mờnh mụngộ trong m tộ khụng gian bao la:
"H iồ nh s ngỏ ố v iớ đồng, v iớ sụng r iồ v iớ b "ể
M chạ thơ như c mả xỳc d tạ dào trụi ch y.ả Hai cõu thơ được gieo v nầ l ng,ư từ "v i"ớ được l pặ l iạ
nhi uề l nầ nh mằ di nễ tả m tộ tu iổ thơ được iđ nhi u,ề được h nhạ phỳc c mả nh nậ vẻ đẹp c a thiờnủ nhiờn, và ỏnh tr ngă sỏng luụn là m tộ người b nạ thõn thi tế v iớ con người. Ánh tr ngă lung