- KHU VỰC NINH THUẬN – BÌNH THUẬN:
24 TRÕ CHƠI HOẠT NÁO TRÊN XE (Tham khảo)
HỒ LƢU KHIÊM
Kính thƣa quý khách, tơi rất hân hạnh là ngƣời bạn đồng hành cùng quý khách trong chuyến thăm lăng Tự
Đức hơm nay. Sau khi qua cửa Vụ Khiêm Mơn – quý khách tập trung ngay tại sơ đồ tổng thể lăng. Xin quý khách vui lịng xếp theo hình vịng cung về phía tay trái tơi để tiện quan sát sơ đồ cơng trình Lăng. Vâng thƣa quý khách nhìn trên sơ đồ sau khi qua Vụ Khiêm Mơn, đi theo con đƣờng lát gạch sẽ dẫn chúng ta vào khu vực khuơn viên của lăng, về phía bên trái con đƣờng là khu vực xung quanh hồ Lƣu Khiêm, đi tiếp theo con đƣờng sẽ gặp khu mộ Lệ Thiên Anh Hồng Hậu, vợ vua Tự Đức – cùng với lăng Vua Kiến Phúc vị vua thứ 7 Triều Nguyễn là con nuơi vua Tự Đức. Qúy khách hãy quan sát trên sơ đồ, cĩ những điểm chín đen và chín đỏ, những điểm đen là những cơng trình đã bị phá hủy bởi thời gian và chiến tranh và những điểm đỏ là những điểm cịn đƣợc lƣu giữ tới ngày nay. Theo dự kiến buổi thăm quan sẽ diễn ra trong vịng 2 giờ đồng hồ, bây giờ là 9h cĩ nghĩa là 11 giờ quý khách cĩ mặt tại điểm này để gặp lại hƣớng dẫn suốt tuyến của quý khách và tiếp tục hành trình tới điểm tham quan khác trong chƣơng trình.
Trƣớc tiên đồn chúng ta sẽ thăm khu vực quanh hồ Lƣu Khiêm sau đĩ là khu vực lăng mộ vua và cuối cùng là khu tẩm điện. Bây giờ mời quý khách đi theo tơi để bắt đầu chuyến thăm quan, vâng thƣa quý khách, nơi đồn chúng ta đang đứng đây là khu vực hồ Lƣu Khiêm, ngay gần Dũ Khiêm Tạ và để tiện quan sát xin đồn vui lịng đứng về phía tay trái tơi, mặt hƣớng về phía hồ.
Nhƣ quý khách đã biết triều đại Nhà Nguyễn trải qua 143 năm, với 13 đời vua. Trong số 13 đời vua đĩ nhƣng chỉ cĩ 7 lăng tẩm đƣợc xây dựng bởi những lý do về lịch sử. Lăng Tự Đức mà chúng ta thăm hơm nay là 1 trong số 7 lăng đĩ và đây là một lăng đẹp, đồng chất thơ, chất mộng, nĩ phần nào thể hiện đƣợc tính cách và tâm hồn của ơng vua thi sĩ – Tự Đức.
Mỗi một vị vua sau khi lên ngơi đều nghĩ đến việc tìm đất xây dựng ngơi nhà vĩnh cứu cho mình, và vua Tự Đức cũng vậy sau khi lên ngơi ơng cũng sớm nghỉ tới việc xây dựng lăng tẩm cho mình bởi theo quan niệm triết học phƣơng đơng “Sinh Ký tử quy” sống gửi thác về cuộc sống trần thế này chỉ là sự tạm bợ, cái chết về
với thế giới bên kia mới là cõi vĩnh hằng. Điều đáng nĩi ở đây trong số 7 lăng thì cĩ tới 6 lăng cịn dở dang hoặc chƣa đƣợc xây dựng khi các vua đã qua đời riêng vua Tự Đức sau khi hồn thành lăng cho mình ơng cịn sống tới 16 năm nữa.
Trƣớc khi tìm hiểu về kiến trúc lăng, tơi xin giới thiệu khái quát về cuộc đời, sự nghiệp cũng nhƣ bối cảnh lịch sử giai đoạn ơng trị vì.
Vua Tự Đức tên là Nguyễn Phúc Hồng Nhậm – sinh năm 1829 là con trai thứ hai của vua Thiệu Trị. Ngay từ thuở nhỏ Hồng Nhậm đƣợc mẹ dạy bảo nghiêm khắc từ cách đi đứng đối ứng đều hợp với nghi thức cung đình, với tƣ chất đi đứng đối ứng đều hợp với nghi thức cung đình, cộng với tƣ chất thơng minh ham học hỏi rèn luyện bản thân nên đƣợc vua cha rất mực yêu thƣơng tin tƣởng. Năm 1848 Hồng Nhậm lên ngơi vua theo di chiếu của vua cha, lấy niên hiệu là Tự Đức – vị vua thứ 4 Triều Nguyễn và là vị vua trị vì lâu nhất trong số 13 vua, 36 năm (1848 – 1883). Theo quan niệm phong kiến con trai cả sẽ là ngƣời kế vị vua cha, điều này đƣợc thấy rất rõ ở các vƣơng triều Trung Hoa, nhƣng với Triều đình nhà Nguyễn, đây khơng phải là một nguyên tắc bắt buộc. Nếu là một con ngƣời thơng minh, lanh lợi, tài trí hơn ngƣời, đƣợc vua cha tin yêu dù là con thứ vẫn cĩ thể đƣợc chọn làm ngƣời kế vị và vua Tự Đức cũng vậy ơng là một trƣờng hợp nhƣ thế.
Vua Tự Đức là một ngƣời thơng minh, hiểu biết sâu rộng về nhiều lĩnh vực nhƣ: nghệ thuật, lịch sử, triết học, …. Ơng là ngƣời cĩ kiến thức uyên thâm về nền học vấn phƣơng đơng nhất là nho học trong số 13 vua Triều Nguyễn.
Vua Tự Đức cịn là một nhà văn, một nhà thơ lớn ơng cĩ tới 600 bài văn, 4000 bài thơ chữ hán và hàng trăm bài thơ chữ nơm, thơ ơng thể hiện tƣ chất của một con ngƣời thơng minh, đa cảm, yêu thiên nhiên, yêu nghệ thuật.
Hơn nữa Tự Đức cịn là tấm gƣơng của lịng hiếu thảo, tƣơng truyền lúc sinh thời, ơng định ra ngày chẵn vấn an mẹ, ngày lẻ làm việc triều chính, điều này diễn ra đều đặn trong 36 năm ơng trị vì. Mọi điều răn dạy của mẹ – Thái Hậu Từ Dũ ơng đều ghi chép cẩn thận vào một cuốn sổ để ghi nhớ nhƣng ơng lại là một con ngƣời bất hiếu nhất dù cĩ tới 103 vợ và phi nhƣng ơng khơng cĩ con đây chính là hậu quả của căn bệnh đậu mùa. Tội bất hiếu cĩ lẽ là điều đau khổ nhất trong cuộc đời nhà vua.
Tự Đức là một ơng vua yếu đuối về thể chất lại thiếu tính quyết tốn. Đây cĩ thể là nguyên nhân dẫn đến hàng loạt những thất bại trong việc điều hành đất nƣớc, đặc biệt là làm mất 6 tỉnh Nam vào tay giặc pháp, sau đĩ là hàng loạt những hiệp ƣớc nhƣ hiệp ƣớc Qúy Mùi (1883), hiệp ƣớc Patenơt chia đất nƣớc làm 3 kỳ chịu sự bảo hộ của đế quốc Pháp.
Trƣớc những thất bại liên tiếp trong chính sách điều hành đất nƣớc, cũng nhƣ những nỗi buồn nội tại trong bản thân nhà Vua nên ơng nghĩ đến việc xây dựng hành cung thứ hai của mình làm nơi tiêu sầu và cũng đề phịng khi ra đi bất chợt.
Sau khi tìm đƣợc thế đất tốt – cĩ nghĩa là cuộc địa hội tụ đầy đủ các nguyên tắc sơn triều thủy tạ, tiền án, hậu chẩm, minh đƣờng, … ở làng Dƣơng Xuân Thƣợng, tổng Chánh Cƣ nay thuộc xã Thủy Xuân – huyện Thƣợng Ba cách trung tâm thành phố Huế chừng 5 km về phía tây và cũng khơng phải ngẫu nhiên mà hầu hết các lăng tẫm triều Nguyễn đều xây dựng ở phía tây, bởi quan niệm vua là Thiên Tử, kiểu trƣng là hình ảnh mặt trời và khi vua băng hà, vua và mặt trời cùng đi về phía tây, về thế giới của sự vĩnh hằng. Lăng vua Tự Đức đƣợc khởi cơng xây dựng năm 1864 và hồn thành năm 1867 với tên gọi ban đầu là “Vạn Niên Cơ” với mơ ƣớc lăng sẽ trƣờng tồn mãi mãi, theo dự định cơng trình sẽ hồn thành trong 6 năm với khoảng 3000 lính và thợ, nhƣng để tấn cơng với vua các quan giám sát xây dựng bắt dân binh lao động cực khổ trong điều kiện rừng thiên nƣớc độc. Nhằm rút ngắn thời gian xây dựng. Trƣớc sự bị bĩc lột nặng nền mà dân binh vùng lên tham gia khởi nghĩa dƣới sự cầm đầu của anh em Đồn Hữu trƣng tiến về kinh thánh nhằm lật đổ vua Tự Đức hằng những cơng cụ lao động đĩ là chày vơi . Tuy cuộc khởi nghĩa bị thất bại sau 3 ngày, nhƣng thanh danh vua Tự Đức tổn thất nặng nề, từ sự kiện này mà trong dân gian cĩ câu:
“Vạn niên là vạn niên nào
Thành xây xương lính, hào đào máu dân”
Và để xĩa đi những ký ức xấy trong nhân dân cái tên “Vạn niên cơ” đƣợc đổi thành Thành Khiêm Cung, sau khi vua mất là Khiêm Lăng. Mọi cơng trình lớn nhỏ trong lăng đều mang chữ Khiêm ở đây cĩ nghĩa là kính, là nhƣờng, điều này đƣợc vua Tự Đức giải thích trong bài khiêm cung ký trong văn Hria mà lát nữa đồn chúng ta sẽ ghé thăm.
Tồn cảnh lăng Tự Đức nhƣ một cơng viên rộng lớn, chính sự sáng tạo của con ngƣời, sự kết hợp tuyệt vời giữa kiến trúc và thiên nhiên, đã biến chốn mộ địa thành thiên đƣờng của cỏ cây hoa lá. Trong vịng là Thành 12 ha, gồm 50 cơng trình lớn nhỏ đƣợc phân bố dàn trải trên những thế đất phức tạp. Tồn bộ lăng đƣợc phân bố trên 2 trục song song cùng lấy núi Giáng Khiêm làm tiền án, lấy núi Dƣơng Xuân làm hậu chuẩn, hồ Lƣu Khiêm làm yếu tố minh đƣờng. Nếu nhƣ khu lăng mộ đƣợc xây bằng những vật liệu bằng đá thì khu tẩm điện là những vật liệu bằng gỗ.
Trƣớc hết chúng ta tìm hiểu khu vực quanh hồ Lƣu Khiêm. Vâng thƣa quý khách, trƣớc mặt đồn chúng ta, phía bên tay phải tơi là hồ Lƣu Khiêm. Hồ đƣợc các nhà thiết kế lợi dụng nguồn nƣớc của con suối tự nhiên, đào sâu, nới rộng, nằm các thế đất mà thành. Hồ là nơi vua dạo thuyền ngắm cảnh và cũng là nơi thả sen tạo cảnh quan. Trên giữa hồ tạo nên đảo Tịnh Khiêm để trồng cây, ngƣời ta cịn tạo nhiều hang hồ Lƣu Khiêm và đảo Tịnh Khiêm là yếu tố minh đƣờng, tụ thủy phúc cho con cháu đời sau. Trên hồ cịn mọc lên những nhà tạ đĩ là Dũ Khiêm Tạ và xung khiêm Tạ. Tuy quy mơ kiến trúc của các nhà tạ này khơng bề thế, hồnh tráng nhƣng nĩ gĩp phần tạo nên sự phong phú cùng vẻ đẹp thanh thốt cho tồn bộ cơng trình. Trong tổng thể kiến
trúc cung đình triều Nguyễn tại Huế hình thức nhà tạ cĩ mặt ở khắp nơi: hồng cung, biệt cung hay các lăng tẩm nhƣng qua thời gian và chiến tranh, hiện nay ở Huế chỉ cịn vỏn vẹn 4 ngơi nhà tụ Trƣờng Du Tạ ở cung Diên thọ (Hồng Thành) nghênh Lƣơng Tạ hoang nghênh Lƣơng Đình ở trƣớc mặt kinh Thánh; Dũ Khiêm Tạ và Xung Khiêm Tạ ở Lăng Tự Đức nơi chúng ta đang thăm quan.
Dũ Khiêm Tạ là ngơi nhà tạ nhỏ bé, phía trƣớc mặt hơi chếch về phía tay trái quý khách. Nĩ đƣợc xây dựng năm 1864 cùng với nhiều cơng trình khác trong Khiêm Lăng. Dũ Khiêm Tạ cĩ kết cấu khá đặt biệt, bộ khung của cơng trình chỉ là sự liên kết khá đơn giản giữa 2 bộ vì cùng kiểu: giao nguyên, trụ đơi, đặt từ cao xuống thấp, chia thành 3 phần trong đĩ 2 phần đặt ngay dƣới mặt nƣớc.Tồn bộ phần thân nhà dễ thống, chỉ cĩ 1 hàng lan can hình con tiện thấp bao quanh 2 bên và mặt trƣớc. Một chiếc thang gỗ đơn giản nhƣng chắc chắn nối từ mặt sàn thấp nhất cuống hồ nƣớc làm chỗ nhà vua bƣớc lên xuống thuyền. Cấu trúc tuy đơn giản nhƣng hiệu quả lại rất cao bởi ngơi nhà tụ này kết hợp hài hịa với cảnh trí xung quanh. Ngơi nhà tụ lớn ở bờ đằng kia chính là Xung Khiêm Tạ, là nơi dành cho vua câu cá ngắm cảnh và vịnh thơ. Nĩ lớn hơn Khiêm Tạ rất nhiều với kiến trúc Trùng thiềm điệp ốc, đây là kiến trúc phổ biến trong kiến trúc cung đình. Nhà chính (Chính đƣờng) kiến trúc nhƣ một nhà rƣờng lớn nối trực tiếp với nhà trƣớc (tiền đƣờng) chỉ bé nhƣ 1 nhà vỏ cua thơng qua 1 trụ cột chung, phần phía trên của trụ cột này đƣợc đặt 1 máng xối mà 2 đầu đều đƣợc trang trí hình cá chép đang há miệng nhả nƣớc rất sinh động. Đây là lối kiến trúc và trang trí quen thuộc mà quý vị cĩ thể bắt gặp trong nhiều cơng trị.
Ở cung đình ví nhƣ q vị cĩ thể bắt gặp trong nhiều cơng trình hệ thống máng nối giữa 2 nếp nhà đã làm cho cơng trình ở 2 đầu máng xối làm cho cơng trình trở nên đẹp hơn nữa hình ảnh cá chép phun nƣớc cầu mong sự xung túc no đủ, sự thành đạt, thăng hoa. Cĩ 1 điều hết sức lý thú, khi đứng tại cầu tháng dẫn xuống mặt nƣớc trong 1 vài phút ta sẽ cĩ cảm giác bồng bềnh lắc lƣ nhƣ đang ngồi trên thuyền.
Nhìn chung, tuy cấu trúc đơn giản, quy mơ khơng lớn nhƣng do khéo chọn vị trí nên cả hai nhà tạ này đã gĩp phần tạo nên vẻ đẹp rất hài hịa.
Hồ Lƣu Khiêm cùng với Xung Khiêm Tạ và Dũ Khiêm Tạ là một trong những cảnh đẹp gĩp phần tạo chất lãng mạn trữ tình trong Khiêm Lăng
Sau khi ra khỏi khu vực hồ Lƣu Khiêm, quý khách sẽ đi theo con đƣờng lát gạch đến thăm khu lăng mộ vua. LĂNG MỘ
Một khĩ khăn lớn nữa của vua Tự Đức là ơng làm vua ở thời điểm cĩ nhiều tƣ tƣởng trái ngƣợc nhau trong triều đình Huế và nho sĩ. Ngƣời bảo đánh Tây, kẻ lại cầu hịa, vua Tự Đức khơng đủ bản lĩnh để khẳng định một lựa chọn khi đứng giữa hai bên. Cuối cùng thì việc lớn khơng làm đƣợc. Trong bài Khiêm Cung Kí, nhà vua cũng đã tự nhận trách nhiệm của mình : “Khơng sáng suốt trong việc biết ngƣời, ấy là tội của ta. Hàng trăm việc khơng làm đƣợc, đều là tội của ta cả…”
Sự do dự của ơng cịn thể hiện trong di chiếu của mình trƣớc khi qua đời. Khi quyết định truyền ngơi lại cho ngƣời con nuơi lớn tuổi nhất để tránh nạn quyền thần (đã từng xảy ra với mình), thế nhƣng ơng cịn do dự đến nỗi ghi trong di chiếu rằng ngƣời này thiếu tài đức, lại cĩ nhiều tật xấu,…v…v… Và chính điều này đã mang lại bi kịch cho vị vua nối ngơi là Dục Đức cũng nhƣ các vị vua sau này và phần này gĩp phần làm cho vƣơng triều nhà Nguyễn càng thêm suy yếu.
Kể đến đây, chắc hẳn quý vị cũng đồng ý với tơi rằng làm vua khơng hề dễ dàng và sung sƣớng nhƣ mọi ngƣời vẫn nghĩ phải khơng ạ?
Quý khách nhìn sang hai bên nhà bia cĩ thể thấy hai trụ biểu sừng sững uy nguy, thể hiện uy quyền và tài đức của nhà vua. Trụ biểu thƣờng đƣợc dựng ở những cơng trình quan trọng mang tầm cỡ quốc gia, khi nhìn thấy trụ biểu này, thì ngƣời ta hiểu ra đây là nơi trang nghiêm, phải kính cẩn, giữ yên lặng, khơng đƣợc phép nĩi chuyện ồn ào. Phía trên trụ biểu đƣợc tạc hình hoa sen, đây là một trong những dấu ấn của Phật Giáo đƣợc thể hiện trong các cơng trình kiến trúc dƣới thời Nguyễn, triều đại mà Phật Giáo rất thịnh hành.
Đứng từ đây nhìn về phía bên phải của quý khách, đĩ là phần mộ của Hồng Hậu của vua – Lệ Thiên Anh Hồng Hậu, tên thật của bà là Võ Thị Duyên. Bà là con của Thái Tử Thái Bảo, Đơng các đại học sĩ, kiêm quản Quốc Tử Giám sự vụ Võ Xuân Cần.
Phía xa hơn là phần mộ của vua Kiến Phúc. Kiến Phúc là một trong ba ngƣời con nuơi của vua Tự Đức mà sau này đƣợc lên ngơi vua. Hai ngƣời anh của vua Kiến Phúc là con của Kiến Thái Vƣơng, ơng cĩ ba ngƣời con trai là Nguyễn Phúc Ƣng Đăng, Nguyễn Phúc Ƣng Lịch và Nguyễn Phúc Ƣng Đƣờng đều đƣợc vua Tự Đức nhận làm con nuơi và sau này lần lƣợt đăng ngơi, chính là ba vị vua Kiến Phúc, Hàm Nghi và Đồng Khánh. Trong ngƣời này thì Kiến Phúc là ngƣời con nuơi đƣợc Tự Đức yêu quý nhất. Nhƣng thật khơng may, ơng chỉ làm vua đƣợc 8 tháng thì qua đời, và do hồn cảnh binh biến rối ren lúc bấy giờ, vua Kiến Phúc đã đƣợc an táng ở đây. Câu chuyện về cái chết của vua Kiến Phúc đến nay vẫn cịn nhiều nghi vấn, nếu quý khách quan tâm thì lát nữa khi trở ra tơi sẽ kế cho quý khách nghe. Bây giờ xin mời quý khách đi vào bên trong.
Xin mời quý khách dừng lại trong giây lát. Kính thƣa quý khách, chúng ta đang đi ngang qua hồ Tiểu Khiêm. Hồ cĩ hình bán nguyệt, ý muốn nĩi rằng trăng khuyết rồi trăng sẽ lại trịn, cuộc đời cĩ lúc trầm rồi sẽ cĩ lúc thăng, và mọi chuyện rồi sẽ tốt đẹp. Đây cũng là một quan niệm rất cĩ ý nghĩa với vua Tự Đức, khi mà cuộc đời của ơng đã cĩ quá nhiều biến cố và bất hạnh rồi và đây chính là nơi mà ơng muốn hịa mình vào với cảnh