từ sau khi Phao-lô tiếp nhận Phúc âm đến khi ông bị bỏ tù, Hội thánh Phi-líp đã giúp cho chức vụ của Phao-lơ về khía cạnh tài chính. Việc này khơng chỉ là giúp đỡ tiền bạc, song cịn là một mối quan hệ với mục vụ, và với Phao-lô và luôn cả với những hoạn nạn của ông. Đây cũng là một tặng phẩm ngát hương mà Chúa sẽ vui lịng tiếp nhận. Tình u khơng phải là ban cho lúc bạn thừa thãi. Tình yêu thật là ban cho trước tiên, ban cho điều quý nhất, và hi sinh.
Cầu nguyện Lạy Chúa quyền năng, dù có những điều con không thể làm
được, nhưng Ngài có thể làm, nên hãy giúp con sống trong Ngài.
* Với bài học hôm nay, chúng ta hãy để Đức Chúa Trời cai trị và từ bỏ chính mình mà sống.
67
Phi-líp 4:10-23
10
Tơi hiện rất vui mừng trong Chúa, vì cuối cùng, anh em lại quan tâm đến tôi. Thật ra anh em vẫn quan tâm nhưng khơng có dịp bày tỏ. 11 Tơi nói vậy khơng phải do thiếu thốn đâu, vì tơi đã học sống thỏa lịng trong mọi cảnh ngộ. 12 Tôi biết thế nào là thiếu thốn, thế nào là dư dật. Trong mọi nơi, mọi tình huống tơi đã học bí quyết để sống, dù no hay đói, dù dư hay thiếu. 13 Tơi làm được mọi sự nhờ Đấng ban năng lực cho tơi. 14 Tuy nhiên, anh em góp phần giúp tơi trong cơn hoạn nạn là làm điều tốt đẹp.
15
Hỡi người thành Phi-líp, chính anh em biết rằng trong giai đoạn đầu của Tin Lành, lúc tôi rời Ma-xê-đô-ni-a, ngồi anh em ra, khơng một Hội Thánh nào dự phần vào việc chi thu của tơi. 16 Vì ngay tại Tê-sa-lô-ni-ca, anh em đã một hai lần gửi cho tôi những thứ cần dùng. 17 Ấy không phải tôi cầu mong quà biếu, nhưng cầu mong kết quả thêm vào thành tích của anh em. 18 Tơi đã có đầy đủ và đang dư dật. Tôi đã nhận đầy đủ quà tặng của anh em từ Ép-pa-phơ- đích như một lễ vật tỏa hương thơm, một sinh tế được Đức Chúa Trời vui nhận và đẹp lòng. 19 Đức Chúa Trời tôi sẽ cung ứng mọi nhu cầu của anh em theo sự giàu có vinh quang của Ngài trong Đấng Christ Jêsus. 20 Cầu xin vinh quang thuộc về Đức Chúa Trời, là Cha chúng ta đời đời vô cùng! A-men.
21
Hãy chào tất cả các thánh đồ trong Đấng Christ Jêsus. Các anh em ở với tôi chào anh em. 22 Tất cả các thánh đồ chào anh em, đặc biệt là những người thuộc nhà Sê-sa. 23 Cầu xin ân điển của Chúa là Đức Chúa Jêsus Christ ở với tâm linh anh em!
● Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?
● Ngài ban cho tôi bài
68
Ê-XÊ-CHI-ÊN
K
Kíí tthhuuậậtt ccủủaa mmộộtt nnggưườờii tthhứứcc ccaannhh
Bối Cảnh
Năm 597 trước Công Nguyên (TCN), vua Ba-by-lôn, Nê-bu-cát-nết-sa bắt giải vua Giê-hô-gia-kin về Ba-by-lôn cùng với 10.000 dân Y-sơ-ra-ên. Chính quyền bù nhìn mà ơng ta lập lên cai trị Giê-ru-sa-lem cũng nổi loạn, và vào năm 587 TCN, Nê-bu-cát-nết-sa đã phá hủy hoàn toàn thành này, lấy đi tất cả các vật dụng và số đông người dân bị đem qua Ba-by-lơn lưu đày.
Tác Giả
Có ý kiến cho rằng, sách Ê-xê-chi-ên được viết bởi một số tác giả hoặc được viết vào thời kì sau đó khá lâu. Nhưng người viết đã dùng ngôi thứ nhất, đưa ra ngày tháng cụ thể, chi tiết cá nhân, và xuyên suốt cùng một phong cách viết là những bằng chứng thuyết phục rằng chính Ê-xê-chi-ên là người cơng bố lời tiên tri và chúng được chép lại, đôi khi hướng đến những năm cuối đời của ông được sắp xếp cẩn thận trong bố cục của cuốn sách.
Ê-xê-chi-ên trưởng thành tại Giu-đa, có lẽ khi cịn thanh niên đã ơng chịu ảnh hưởng sự cải cách của vua Giơ-si-a và tiên tri Giê-rê-mi. Ơng là một nhà tiên tri bị lưu đày tại Ba-by-lơn, có thể cùng với Giê-hơ-gia-kin vào năm 597 TCN, và những lời tiên tri cũng chịu sự ảnh hưởng mạnh mẽ bởi xuất thân của ông là một thầy tế lễ. Năm năm sau, ông đến với những người bị lưu đày ở Tên A-bíp bên bờ sơng Kê-ba khi được ba mươi tuổi và thấy khải tượng của Đức Chúa Trời kêu gọi mình trở thành một nhà tiên tri. Ơng có một địa vị cao trọng (8:1; 14:1), cho dù hầu hết mọi người đều chối bỏ những lời cảnh báo của ông (3:25), hoặc không coi trọng những lời ơng nói (33:30-32).
Sách Ê-xê-chi-ên
Trong sách Ê-xê-chi-ên ghi lại bản kí thuật cuộc đời của một nhà tiên tri và những lời tiên tri từ năm 597 đến 570 TCN. Sách được chia thành bốn phần rõ rệt: Chương 1-24 chứa đựng những lời tiên tri chính được công bố trước năm 587 TCN. Trong đó Ê-xê-chi-ên đối chất về những tội lỗi của dân sự, cho thấy sự sụp đổ của Giê-ru-sa-lem diễn ra là một sự trừng phạt khủng khiếp và đích đáng cho họ; Chương 25-32 là những lời tiên tri về sự trừng phạt giáng xuống các quốc gia láng giềng; Chương 33-39 viết sau khi Giê-ru-sa-lem sụp đổ, và Ê-xê-chi-ên khích lệ những người bị lưu đày hãy ăn năn tội lỗi trong quá khứ của họ, trở nên một dân mới để hầu việc Đức Chúa Trời. Phần cuối sách quay trở lại thời kì lưu đày và hướng đến thời điểm cuối cùng, mô tả khải
69
tượng của Ê-xê-chi-ên về một Giê-ru-sa-lem mới. Chúng ta sẽ học biết từ Ê- xê-chi-ên nhiều hơn nếu nhìn nhận đây là một sứ điệp đặc biệt và vô cùng cần thiết cho mọi người trong mọi hoàn cảnh.
Bố cục
1. Sự kêu gọi của Ê-xê-chi-ên 1:1-3:27
2. Những lời tiên tri về sự trừng phạt Giê-ru-sa-lem 4:1-12:28 3. Những tội lỗi của Y-sơ-ra-ên và Giê-ru-sa-lem 13:1-24:27 4. Những lời tiên tri nghịch lại các quốc gia láng giềng 25:1-32:32 5. Những lời tiên tri hướng tới tương lai 33:1-39:29
6. Hoạch định cho một Giê-ru-sa-lem mới 40:1-48:35
Áp dụng
Ê-xê-chi-ên nói nhiều điều về đường lối sai trật của các nhà lãnh đạo Y-sơ- ra-ên, khi hầu việc với tư cách như những sứ giả của Đức Chúa Trời, và khiến dân sự sống sai trật với những gì Chúa muốn. Tuy nhiên, ông cũng chỉ ra những cách để hướng tới một đời sống mới.
1. Những phẩm cách của một người được tái sinh. - Người đó được chính Đức Chúa Trời tạo dựng. - Tấm lịng người đó quay trở lại cùng Chúa.
- Mục tiêu của người đó là làm vinh hiển ý muốn Chúa. - Người đó được biết đến bởi sự thánh sạch và vâng phục Chúa.
- Người đó sống trong sự nhận biết đúng đắn rằng mình đang được Chúa chăm sóc.
- Người đó bày tỏ sự quan tâm đối với những người lân cận. 2. Những phẩm cách của một người lãnh đạo.
- Người đó vâng phục Đức Chúa Trời trong mọi sự. - Người đó nhìn biết Chúa ban cho mình sức mạnh. - Người đó thực thi nhiệm vụ của mình.
- Người đó được mọi người xác nhận . - Người đó chăm sóc mọi người.
- Người đó đưa ra quyết định dựa trên sự công bằng. - Người đó khơng sợ nói ra Lời Chúa .
Phần này được trích từ THE BIBLEINOUTLINE. Sử dụng với sự cho phép
70
27.09.2012
Thứ5
TỘI LỖI CỦA SA-MA-RI VÀ GIÊ-RU-SA-LEM VÀ GIÊ-RU-SA-LEM
Tội lỗi được so sánh với hành động đồi bại của chị em Ơ-hơ-la (Sa-ma-ri) và Ơ-hơ-li-ba (Giê-ru-sa-lem). Tội lỗi của Y-sơ-ra-ên và Giu-đa được nói
đến khi họ liên minh với những quyền lực khác như Ai-cập, A-si-ri, và Ba-
by-lôn.
Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?