3.1. Những vấn đề nảy sinh trong q trình biến đổi văn hóa của ngƣời dân làng chài Cửa Vạn ngƣời dân làng chài Cửa Vạn
Sau khi tái định cư lên đất liền, điều mà tác giả đã có điều kiện nghiên cứu thì có thể nhận định rằng sự biến đổi văn hóa ở người dân Cửa Vạn không diễn ra quá nhanh, quá đột ngột. Một số giá trị văn hóa truyền thống vẫn chưa hồn toàn bị mất đi để khi tiếp nhận những giá trị văn hóa mới từ đó hình thành nên một sắc thái mới, một diện mạo mới trong xã hội không ngừng biến đổi như hiện nay.
Từ thực tế ở Cửa Vạn, tác giả cho rằng cần có sự phát triển và biến đổi, đó là điều tất yếu xảy ra và ở một chừng mực nào đó chúng ta phải chấp nhận. Đó là q trình mà xã hội nào cũng phải trải qua.
Với cách nhìn nhận như vậy, tác giả sẽ chỉ ra sự biến đổi văn hóa của người dân Cửa Vạn trên hai phương diện: tích cực và tiêu cực.
3.1.1. Những biểu hiện tích cực trong biến đổi văn hóa
Qua việc lấy ý kiến từ phía người dân Cửa Vạn ở nơi tái định cư, tác giả nhận thấy việc di dời địa bàn sinh sống năm từ 2013 đã đem lại những tác động tích cực đối với người dân địa phương và đặc biệt là người dân của các làng chài, trong đó tiêu biểu là làng chài Cửa Vạn.
Kết quả thu được từ phiếu điều tra về những biến đổi của làng sau khi TĐC lên đất liền và sự đánh giá là tích cực về sự biến đổi các yếu tố chiếm đại đa số. Các con số dưới đây là sự phản hồi khá chính xác từ phía người dân Vạn chài ở nơi TĐC.
Bảng 3.1: Đánh giá của ngƣời dân Cửa Vạn về những biến đổi sau khi định cƣ lên đất liền
Yếu tố
Mức độ
Biến đổi nhiều nhất Có biến đổi Không đổi
SP Tỷ lệ % SP Tỷ lệ % SP Tỷ lệ % Nhà cửa 235 100 0 0 0 0 Trang phục 233 99,1 2 0,8 0 0 Ăn uống 231 98,2 4 1,7 0 0 Phong tục, tập quán 0 0 217 92 18 7,6
Phương tiện đi lại 5 2,1 230 97,8 0 0
Giáo dục, y tế 8 3,4 227 96,6 0 0
Đường xá, thông tin liên lạc 230 97,8 5 2,1 0 0
Dịch vụ vui chơi, giải trí 14 5,6 221 94 0 0
An ninh trật tự 200 85,1 35 14,8 0 0
[Nguồn: Tác giả, năm 2016]
Như vậy, việc TĐC lên bờ, thay đổi về địa bàn và không gian sinh sống được đa số người dân đồng tình và đánh giá tích cực.
Biểu hiện dễ thấy nhất là các yếu tố văn hóa vật chất : nhà ở, trang phục, ẩm thực, phương tiện đi lại, đường xá là các yếu tố có biến đổi rõ rệt. Loại hình nhà tất cả đều được xây dựng khang trang, kiên cố, giá trị bình qn mỗi ngơi nhà trên dưới 400 triệu đồng. Các phương tiện sinh hoạt của các hộ gia đình được cải thiện và thay thế hiện đại hơn. Các tiện nghi sinh hoạt như ô
tô, xe máy, ti vi, điện thoại, máy vi tính,…làm cho các yếu tố văn hóa mới ở bên ngồi đời sống cộng đồng ngày càng có cơ hội len lỏi mạnh mẽ vào đời sống văn hóa của cộng đồng người dân nơi đây. Theo sự quan sát của tác giả thì cách nơi TĐC khoảng 1 ki - lơ - mét có rất nhiều các dịch vụ: quán karaoke, quán cà phê, trung tâm thương mại Metro, BigC,…các dịch vụ này cũng có ảnh hưởng đến văn hóa của người dân.
Bên cạnh đó là sự đầu tư xây dựng hệ thống cơ sở hạ tầng: đường, điện, trường, trạm,…mọi người dân có cơ hội hưởng lợi từ giáo dục, y tế, giao lưu bên ngoài cộng đồng. Tất cả đem đến sự văn minh, tiến bộ cho người dân, sự chênh lệch về trình độ dân trí giữa người dân thuyền chài với cộng đồng cư dân trên đất liền đã dần được thu hẹp. Việc TĐC lên đất liền giúp văn hóa của người dân làng chài có điều kiện hịa nhập vào một khơng gian văn hóa mới, có dịp mở rộng giao lưu và tiếp xúc với cư dân thành thị. Sự tiếp xúc lâu dài với thị dân đất liền là điều kiện tối ưu làm cho văn hóa truyền thống của người dân làng chài thu nạp thêm những cái mới, học hỏi và trao đổi lẫn nhau. Kết quả của sự tiếp xúc này đã tạo cho người dân Vạn chài có thêm nhiều mối quan hệ xã hội mới bên ngồi phạm vi một làng, một gia đình và dịng họ. Đây cũng có thể được coi là một trong những mối quan hệ mang tính tích cực, thúc đẩy sự phát triển và thay đổi các mặt trong đời sống xã hội của người dân…
Các yếu tố văn hóa tinh thần tưởng chừng như rất khó thay đổi song hiện nay cũng đã có một số biểu hiện như một số thủ tục lạc hậu, rườm rà trong cưới xin, tang ma đã được đơn giản hóa đi rất nhiều, khơng cịn tình trạng kết hơn sớm, tình u tự do, tự nguyện là cơ sở nền tảng để xây dựng hạnh phúc gia đình. Bên cạnh các hủ tục được bãi bỏ thì một số tri thức dân gian hay nghi thức, nghi lễ mang đặc trưng văn hóa biển, các bài thuốc chữa bệnh dân gian, những kiêng kỵ trước kia khơng cịn nữa thay vào đó là các tri thức khoa học hiện đại, các loại hình văn hóa nghệ thuật hiện đại.
3.1.2. Những biểu hiện tiêu cực trong biến đổi văn hóa
Mọi sự vật, hiện tượng trong xã hội thay đổi đều có tính hai mặt của nó. Bên cạnh những yếu tố tích cực cịn có những biến đổi tiêu cực.
Sự thay đổi trong các yếu tố vật chất bên cạnh những mặt tích cực cịn một số hạn chế. Việc có nhà mới kéo theo việc phải mua sắm các thiết bị hiện đại, đắt tiền ở hầu hết các hộ gia đình sau khi TĐC một mặt để phục vụ nhu cầu thiết yếu hàng ngày song mặt khác lại gây ra sự xa hoa, lãng phí khơng cần thiết. Nhiều gia đình đã sử dụng tiền được bồi thường, tiền hỗ trợ di chuyển để mua sắm, chi tiêu không hợp lý, kéo theo tình trạng cờ bạc, nợ nần rơi vào cảnh nghèo khó. Đây cũng là một trong những nguyên nhân dẫn tới sự mâu thuẫn trong gia đình, hạnh phúc gia đình bị lung lay. Một vấn đề nữa là việc nhiều người dân chưa quen sử dụng và chưa thạo việc tham gia giao thơng trên đất liền nên đã có nhiều trường hợp vi phạm luật giao thông và nhiều trường hợp tai nạn đáng tiếc.
Việc mở rộng các mối quan hệ xã hội là một động lực để phát triển kinh tế, văn hóa thì cũng chính nó làm xuất hiện nhiều tệ nạn xã hội, lối sống đạo đức, con người đánh mất thuần phong mỹ tục…thế hệ trẻ khơng cịn tn thủ các chuẩn mực đạo đức vốn có, lối sống coi trọng đồng tiền hơn tình cảm làm cho các mối quan hệ trong gia đình, dịng họ khơng cịn được gần gũi, thân thiết như trước. Khi các yếu tố văn hóa truyền thống yếu thế và mất đi, các yếu tố văn hóa mới càng dễ xâm nhập và có ảnh hưởng đến nhận thức và hành động của người dân. Thêm vào đó là những biểu hiện lệch chuẩn trong quan niệm tiếp nhận văn hóa của người dân. Khơng ít những yếu tố phi văn hóa, phản văn hóa từ thành phố và từ các phương tiện truyền thông, đặc biệt từ internet đã xâm nhập vào đời sống người dân, đưa tới nhiều vấn nạn xã hội đáng suy ngẫm. Theo nhiều ngả đường, một số sản phẩm, loại hình được gọi là văn hóa, nghệ thuật, lối sống, cách ứng xử, làm ăn…không phù hợp, chúng thâm nhập và làm tha hóa một bộ phận cư dân trong làng, đặc biệt là lớp thanh niên, làm vẩn đục mơi trường xã hội, văn hóa, gây rối loạn, mất trật tự an ninh khu dân cư. Có 85,1 % ý kiến cho rằng yếu tố an ninh trật tự có sự
biến đổi nhiều nhất và 92 % đánh giá tiêu cực về yếu tố này (Xem Phụ lục 4:
Kết quả xử lý phiếu điều tra tr.139).
Sau TĐC, mặc dù được quan tâm rất nhiều về vấn đề việc làm song vấn đề này vẫn ln là bài tồn khó đối với chính quyền địa phương. Ngoài việc một số bộ phận người dân được bố trí việc làm tại các cơng ty, xí nghiệp trên địa bàn địa phương, hoặc một số được tạo điều kiện làm việc tự do (xe ôm, bán tạp hóa, kinh doanh thời trang,…), một số làm nhân viên tại các nhà hàng, các chợ lớn, làm dịch vụ chèo đị du lịch. Nhìn chung, việc làm của người dân sau tái định cư rất đa dạng song tình trạng ùn đọng lao động vẫn đang tiếp tục gây khó khăn với địa phương hiện nay. Việc TĐC cũng khiến cho tâm trạng, tâm lý của mỗi người khi phải rời xa môi trường sinh tụ chung đã từng nhiều đời sinh sống không tránh khỏi những bâng khuâng, nuối tiếc, lo âu…Phần lớn người dân vẫn luôn mong muốn được quay về với nghề biển, đã có tình trạng một số trường hợp quay lại biển làm ăn trái phép. Điều này cũng nói lên rằng tuy có sự quan tâm đến đời sống kinh tế của nhân dân nhưng việc quản lý, theo dõi, giám sát vẫn chưa thực sự hiệu quả.
Mặc dù đã khốc lên mình một sắc thái văn hóa mới, diện mạo văn hóa mới nhưng vấn đề đáng chú ý hơn hết là sự mai một lọai hình nghệ thuật truyền thống – nghệ thuật hát giao duyên – đặc trưng văn hóa vùng biển Quảng Ninh. Đây là một nét đẹp văn hóa lâu đời của thế hệ cha ông để lại, dĩ nhiên sự thay đổi của cuộc sống hiện đại sẽ cuốn phăng đi tất cả không trừ một mặt nào của đời sống xã hội. Thiết nghĩ cần phải bảo tồn yếu tố văn hóa này, khơng nên quay lưng lại với chính mình như vậy. Và tất nhiên điều này cũng sẽ nảy sinh mâu thuẫn giữa bảo tồn hay không bảo tồn. Đây cũng là vấn đề đáng suy ngẫm của những người làm cơng tác văn hóa hiện nay.