2.4. Sản phẩm văn hóa
2.4.2. Sản phẩm văn hóa phi vật thể
* Các tác phẩm nghệ thuật (thơ, ca, nhạc, hò vè, …)
Đồng Xâm là một vùng đất địa linh nhân kiệt, đất đai trù phú, phong cảnh thiên nhiên tươi đẹp, vì vậy, từ xưa đến nay đã có nhiều tác phẩm thơ, ca ca ngợi vẻ đẹp nơi đây, tiêu biểu phải kể đến bài “Đồng Xâm chính từ phong cảnh ca” trong
sách “Phương ngôn quốc âm tạp lục”. Và sẽ không đầy đủ nếu không đề cập đến văn hóa làng qua những câu dân ca, câu hát ví, … phản ánh rõ nét về cảnh vật, phong tục, tính cách con người Đồng Xâm. Bức tranh sinh động về làng Đồng Xâm đã được thể hiện qua những vần thơ được lưu truyền đến nay. Trong đó, hoạt động nổi bật nhất, đặc sắc nhất trong đời sống văn hóa của cư dân làng Đồng Xâm chính
là lễ hội đền Đồng Xâm nức tiếng gần xa như bài “Đồng Xâm”, bài “Nhớ Đồng
Xâm”, ... Ngoài ra, vùng đất Đồng Xâm còn nổi tiếng với mảng thi ca về nghề
nghiệp. Đó là những bài thơ bộc lộ những tâm tư khác nhau của người thợ cùng với niềm tự hào về nghề nghiệp như trong bài thơ “Làng nghề”, bài “Hoa sắc”, hay là lời tâm sự về nỗi niềm nhớ quê, tấm lòng hướng về quê hương, biết ơn Tổ nghề được thể hiện rõ nét trong bài “Làng nghề vàng bạc”.
Những tác phẩm trên là một phần nhỏ trong kho tàng các tác phẩm về làng Đồng Xâm nhưng đã vẽ nên những bức tranh sinh động, tươi đẹp về phong cảnh
thiên nhiên, đời sống sinh hoạt, làm nghề của cư dân nơi đây. Đồng thời, bộc lộ tình
yêu, niềm tự hào của những người con Đồng Xâm với mảnh đất quê hương, với nghề chạm bạc truyền thống.
* Hương ước
Làng Đồng Xâm xưa cũng có hương ước. Nội dung xoay quanh những quy ước có liên quan đến sản xuất nông nghiệp, những quan hệ làng xã, những quy ước về trật tự trị an, đạo đức, nếp sống, phong tục, tơn giáo, tín ngưỡng, giáo dục, về ruộng đất, nghề nghiệp, …
Trên tấm bia “Tổ tích lưu truyền thụ nghiệp Đại minh quốc, Bảo Lạc châu” khắc ngày lành tháng Xuân năm Thuận Thiên thứ 2 (tức năm 1429) đặt trước nhà thờ tổ nghề có quy định của phường thợ chạm bạc: “Người nào muốn học nghề phải nộp ba quan tiền để làm lễ cầu phúc và lễ kính tổ nghề. Nếu người bản phường bao gồm cả học trò, người nào khơng góp sẽ bị thu nghề ngay…”
Bản hương ước được viết vào tháng 3 năm Bảo Đại thứ 11 (tức năm 1936) có quy định một số điều như:
- Việc chính trị:
+ Các người làm việc phải theo nghị định mà làm, nếu có lệnh sức khơng được sai chậm.
+ Làng để cho lý trưởng bút điền năm sào, cịn lương và lộ phí các người làm việc quan đơng nên cứ đến ngày bổ thuế dân sẽ chiếu nghị tán bổ thu về nhân đinh.
- Việc vệ sinh:
+ Dự tính cách vệ sinh trong làng hoặc người coi giữ đình chùa hay đường xá và bếp ăn, nước, nếu ai bẩn thỉu thời phạt từ 10 hào đến 50 hào.
+Trong làng nếu ai xảy ra bệnh hủi hay bệnh tả, đậu, không được giấu, phải
báo quan lý trình ngay.
* Hệ thống những ngày lễ lớn
Ngoài những ngày lễ, Tết chung của toàn dân tộc, cũng như nhiều làng quê khác ở vùng đồng bằng Bắc bộ, người dân làng Đồng Xâm cũng có những ngày lễ riêng của mình, cụ thể:
- Ngày mùng 5 tháng Giêng là ngày giỗ của tổ nghề chạm bạc. Vào ngày này, những người làm nghề dù đi làm ăn xa cũng trở về bái tế tổ nghề. Đây cũng là dịp để những người thợ bạc kiểm điểm lại công việc làm ăn trong năm vừa qua và cùng nhau trao đổi kinh nghiệm và phương pháp làm ăn trong năm tới. Qua đó, mối liên kết của cộng đồng làm nghề được củng cố.
- Ngày mùng 6 tháng 2 Âm lịch là ngày giỗ của Hồng hậu Trình Thị Lan
Nương. Vào ngày này, làng sắm sửa lễ vật để cúng tế, tưởng nhớ bà.
- Ngày mùng 1 tháng 4 Âm lịch là ngày hội lớn nhất trong năm của làng, là
ngày chính hội đền Đồng Xâm. Hàng năm, vào ngày này, người dân Đồng Xâm ở bốn phương đều tìm về quê cha đất tổ.
- Ngày mùng 6 tháng 8 Âm lịch tương truyền là ngày giỗ đức Thánh Triệu
Vũ Đế, cũng là hội thu của cả làng (lễ thu theo lệ “xuân thu nhị kỳ”). Dù không phải là ngày hội chính song cũng có nhiều ý nghĩa đối với dân làng trong chu kỳ lễ tiết
hàng năm.
* Các quy tắc của nghề chạm bạc Đồng Xâm
Mỗi một làng nghề thủ cơng truyền thống đều có các quy tắc riêng, làng chạm bạc Đồng Xâm cũng khơng ngoại lệ, đặc biệt là trong việc giữ gìn những bí quyết của nghề. Để đảm bảo những bí quyết nghề khơng bị truyền ra ngoài, người ta không truyền nghề cho phụ nữ và người ngoài làng, chỉ được truyền cho con dâu và con cháu trong họ, người trong cùng phường nghề. Trong nội bộ các gia đình, các phường, các họ, nghề được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Trừ trường hợp ngoại lệ khi trùm phường đồng ý tiếp nhận người ngoài phường đến học. Người học nghề phải làm lễ nhập môn (sửa lễ xôi, gà, rượu) hoặc nộp ba quan tiền để lễ kính tổ nghề và
phải học việc từ ba đến bốn năm. Sau khi thành nghề phải làm việc từ một đến ba năm để trả công thầy. Khi đã trả hết nợ, thầy sẽ tính cơng và nâng bậc theo khả năng.
Ngay cả trong cùng một phường nghề, bí quyết nghề cũng được bảo mật nghiêm ngặt. Người thợ cả không bao giờ chỉ bảo cặn kẽ những bí mật nghề cho các thợ bậc dưới, ngay cả thợ phó cũng thường khơng thành thạo hết kỹ thuật nghề. Người thợ học nghề chủ yếu dựa vào phương pháp quan sát rồi làm thử trên sản phẩm, bắt đầu từ những công đoạn đơn giản nhất như kéo bễ, nướng bạc, đánh dát rồi dần dần học lên những kỹ thuật phức tạp như khâu trơn, đấu, chạm, cách dong, ám, tỉa, đồng thời phải nắm tồn bộ quy trình chế tác, từng quy cách, mẫu mã. Khi đi bn bán bên ngồi, mọi người phải tương trợ nhau, phải làm ăn trung thực, không được buôn bán hàng giả. Những người làm trái quy định của nghề phải chịu phạt tùy mức độ nặng nhẹ, thậm chí bị trục xuất khỏi phường nghề.
Sau khi hịa bình lập lại, ở Đồng Xâm xuất hiện những lớp học nghề tập trung theo mơ hình mới học khoảng 18 tháng. Việc truyền nghề rộng rãi, ồ ạt là một
trong những nguyên nhân để làng chạm bạc Đồng Xâm khơng cịn “giấu nghề” như
xưa nữa. Vì thế, nghề chạm bạc được phát triển từ làng này sang làng khác, trong xã, trong vùng. Đến nay, cùng với xã Hồng Thái, các xã Lê Lợi, Trà Giang cũng hành nghề chạm bạc, tạo thành vùng nghề chạm bạc huyện Kiến Xương.