văn hóa qua thực tế làng Đoan Túc
Từ những trình bày ở Chương 1 và Chương 2 cho thấy, dưới tác động của đơ thị hóa, văn hóa truyền thống của làng Đoan Túc trong hơn 10 năm qua biến đổi với tốc độ khá nhanh. Từ một làng quê truyền thống với cơ cấu kinh tế nông nghiệp đã chuyển sang cơ cấu công nghiệp, thương mại và dịch vụ; những người nông dân quen với sản xuất nông nghiệp, với đồng áng
“chân lấm tay bùn”, phải tự chuyển đổi phương thức mưu sinh, tìm kiếm
cơng việc mới, phù hợp với khả năng, điều kiện của bản thân và gia đình mình. Sự thay đổi phương thức mưu sinh và cơ cấu kinh tế là hệ quả rõ nhất, đầu tiên nhất của q trình cơng nghiệp hóa, đơ thị hóa và sự thay đổi này lại là tiền đề cho những thay đổi khác.
Đơ thị hóa làm thay đổi dân cư tăng lên nhanh chóng thành phần dân cư, từ một cộng đồng thuần nhất, chỉ có người làng với nhau, thân quen nhau từ nguồn gốc, tổ tiên, tính cách, dáng đi, giọng nói…, sang một cộng đồng “bác tạp”, người tứ xứ về sinh sống; từ chỗ chỉ có người Kinh, đến nay đã xuất hiện người các dân tộc thiểu số, như Mường, Tày, Nùng, Thái về sinh sống tại làng. Sự thay đổi này kéo theo những thay đổi về quan hệ xã hội và các ứng xử xã hội. Từ quan hệ của những người “trong họ ngoài làng”, “họ cả làng”, thân quen nhau, tin nhau là chính, nặng về tình cảm, sang quan hệ giữa những người “xa lạ”, ln có một khoảng cách, do vậy, ứng xử với nhau theo lý, theo luật là chính.
Đơ thị hóa đã làm cho khơng gian, cảnh quan làng bị biến đổi nhanh nhất, từ không gian cảnh quan của một làng quê truyền thống, thanh bình chuyển thành khơng gian của các nhà máy, xí nghiệp, các khu trung tâm thương mại, dịch vụ, bến xe và các khu đô thị. Các cơng trình dân sinh, phục
vụ các sinh hoạt chính trị - xã hội và văn hóa lần lượt được xây dựng. Hệ thống đường làng ngõ xóm được thay thế bằng đường phố, ngõ phố, đường điện cao áp thay thế cho đường điện chắp vá...; làm cho diện mạo của một làng quê truyền thống nay được thay bằng diện mạo của phố phường nội thị.
Đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân được cải thiện. Những ngôi nhà cấp bốn từng bước được thay thế bằng những ngôi nhà tầng hiện đại với các tiện nghi đắt tiền được mua sắm. Đặc biệt, môi trường học tập của con em nông dân xưa, nay đã khác hồn tồn. Từ những ngơi trường cấp bốn, mái ngói lụp xụp, cơ sở vật chất thiếu thốn, giờ được xây dựng mới khang trang, kiên cố, 2 - 3 tầng với kinh phí hàng chục tỷ đồng, một số trường đạt chuẩn quốc gia.
Đơ thị hóa tạo điều kiện cho dân làng có cơ hội mở rộng giao lưu, tiếp cận với các thành phần dân cư ở các nơi, với các loại hình văn hóa phong phú, đa dạng, cũng là dịp và điều kiện để khẳng định, bảo tồn, gìn giữ văn hóa truyền thống của làng. Lối sống nông thôn từng bước được thay thế bằng lối sống đô thị, từ quan hệ giao tiếp, đến chấp hành các quy tắc chung của đơ thị. Tuy nhiên, do việc cơng nghiệp hóa và đơ thị hóa chưa được chuẩn bị một cách chu đáo, người nơng dân làng Đoan Túc chưa có được một tâm thế vững vàng để bước vào cuộc sống công nghiệp và cuộc sống đô thị, nên bên cạnh những tác động tích cực, làng Đoan Túc ngày nay cũng phải gánh chịu những tác động tiêu cực từ q trình đơ thị hóa. Nói một cách khác, cơng nghiệp hóa và đơ thị hóa tác động q nhanh, mạnh đến văn hóa truyền thống, song do chưa có q trình chuẩn bị kỹ lưỡng nên bộc lộ nhiều mặt bất cập và tiêu cực về phương diện văn hóa và chính những tiêu cực này lại ảnh hưởng xấu tới q trình đơ thị hóa.
Đơ thị hóa làm cho không gian, cảnh quan làng bị biến dạng do tình trạng xây dựng bừa bãi, không theo quy hoạch. Khu dân cư cũ với khơng gian thống đãng, phong cảnh hữu tình, khi chuyển lên thành phường, không gian sống trở nên chật chội, bí bách. Những ngơi nhà truyền thống ba gian, năm
gian sân vườn ao nay được thay bằng các ngôi nhà ống bê tông cao 3 đến 4 tầng chật hẹp. Nhiều ngõ trong làng trước kia chỉ có vài hộ dân, từ khi lên phường, số hộ dân đã tăng lên đột biến. Đất ở, nhà cửa trong khu dân cư cũ bị thu hẹp. Khuôn viên các gia đình theo lối nhà vườn rộng rãi, thống mát, có thể tổ chức được các sinh hoạt đơng người chuyển sang khuôn viên nhà ống, chật hẹp, khơng thể tổ chức được hoặc tổ chức rất khó khăn các hoạt động có đơng người tham gia, như cưới xin, tang ma, giỗ chạp…
Xã (phường) Tiền Phong là địa phương đầu tiên của tỉnh Thái Bình bị thu hồi đất nông nghiệp. Tại thời điểm thu hồi đất, nhà nước đền bù là 27.000 đồng/m2 và hỗ trợ 600.000 đồng/lao động để chuyển đổi nghề nghiệp. Tiền đền bù thấp, lại bị trả xé lẻ làm nhiều đợt, nên chỉ một thời gian sau, tiền đền bù tiêu hết, chuyển đổi nghề nghiệp cũng chưa xong, dẫn đến việc nhiều gia đình phải bán đất để lấy tiền sinh sống.
Việc xây dựng nhà cửa trong làng khơng có sự kiểm sốt của chính quyền địa phương nên nhà được xây theo ý thích của gia chủ, khơng tn theo một mẫu hình nào. Các hộ gia đình đều tận dụng tối đa diện tích đất xây dựng làm ảnh hưởng đến mỹ quan đô thị và mơi trường sống.
Q trình đơ thị hóa phát triển với tốc độ nhanh và mạnh, kết hợp với việc xây dựng chắp vá, khơng có quy hoạch đồng bộ, dẫn đến hệ thống thoát nước trong làng hoạt động kém, do các mương máng, hồ ao, sơng ngịi quanh làng bị san lấp và cốt đất của làng thấp hơn cốt đất của thành phố, nên mỗi khi trời mưa to, nước từ các nơi đổ về khiến nhiều khu vực trong làng bị ngập úng. Hàng ngày, làng phải gánh chịu một khối lượng lớn nước thải của các nhà máy, cơng ty, xí nghiệp cùng với lượng nước thải của khu dân cư tuôn ra khơng đủ lối thốt đã gây ra tình trạng ơ nhiễm mơi trường nghiêm trọng. Bởi vậy, số người dân trong làng mắc các loại bệnh mới như: bệnh phổi tắc nghẽn mạn tính, ung thư vịm họng, ung thư phổi, ung thư da, lao phổi, tràn dịch
tiếp đến đời sống của phần lớn dân cư nơi đây.
Đơ thị hóa làm cho tình cảm con người trong quan hệ gia đình, họ hàng, làng xóm trở nên lỏng lẻo, lối sống thực dụng hơn, nảy sinh nhiều mâu thuẫn. Nề nếp gia phong, đạo đức xã hội bị xói mịn, nhiều trường hợp mâu thuẫn, tranh chấp về đất đai, quyền thừa kế buộc chính quyền phải can thiệp. Tệ nạn xã hội gia tăng làm cho các lực lượng chức năng phải vất vả đối phó.
Phân hóa giàu nghèo ngày càng sâu sắc trong cộng đồng cư dân, một số
hộ dân làm nơng nghiệp rất khó khăn trong tổ chức cuộc sống phù hợp với mức sống, lối sống đơ thị.
Hiện tượng mê tín dị đoan, các hoạt động cúng tế, đi lễ hội đang tác động tiêu cực đến đời sống văn hóa, tinh thần của nhân dân.
Lối sống đơ thị chưa thật hình thành vững chắc trong khi những giá trị tốt đẹp của lối sống cũ bị mai một. Tính tùy tiện, chỉ vì lợi ích trước mắt của cá nhân, khơng chú ý đến lợi ích lâu dài và lợi ích cộng đồng cịn biểu hiện rõ
nét trong cung cách cư xử của một bộ phận cư dân. Một ví dụ điển hình: dù
trên địa bàn làng đã có hai sân vận động được xây mới, nhưng nhiều thanh niên vẫn cứ chiều chiều ra đá bóng ở sân chùa, gây ầm ỹ ở nơi cần giữ sự tơn nghiêm. Lối sống“q chẳng cịn q, phố chưa thành phố”, gây khó khăn cho việc định hướng giáo dục của gia đình, cộng đồng và cho việc quản lý của chính quyền.