Lễ hội đình lμng D−ơng Cốc, mμ dân gian vẫn quen gọi nôm na lμ “Đám lệ” diễn ra lμ để t−ởng nhớ vị Thμnh hoμng lμng cùng hai vị Phúc thần. Với mục đích t−ởng nhớ cơng lao của Thμnh hoμng trong việc giúp dân lập nên trang ấp chống lại thiên tai giặc dã, bạo loạn, c−ớp bóc cũng nh− những sự linh ứng sau nμy của ngμi. Đồng thời, t−ởng nhớ, tôn vinh hai vị Phúc thần lμ ng−ời địa ph−ơng đỗ đạt vμ lμm quan trong các triều đình tr−ớc kia, đây lμ những vị quan tốt, có cơng nên đ−ợc ng−ời dân suy tôn, t−ởng niệm.
Đám lệ cũng lμ dịp để ng−ời dân cầu xin vμ bμy tỏ nguyện vọng đ−ợc các vị phù trì cho m−a thuận gió hoμ, mùa mμng, cây cối tốt t−ơi, ng−ời vμ vật đ−ợc “Phong đăng hoả cốc”.
- Thời gian: Đám Lệ đ−ợc diễn ra từ ngμy 9 đến ngμy 11 tháng 11 âm lịch, lμ ngμy sinh của Thμnh hoμng lμng. (Ngμy hoá của ngμi lμ vμo ngμy 15 tháng 2).
- Địa điểm: Đám Lệ đ−ợc tổ chức tại đình (nơi thờ vọng), vμ qn (nơi thờ chính, để bμi vị).
2.1.2. Đình lμng
Đình lμng D−ơng Cốc vốn đã có từ x−a (ng−ời ta khơng biết chính xác đình đ−ợc xây vμo năm nμo). T−ơng truyền rằng, x−a kia đình đ−ợc xây dựng tại một địa điểm khác ở cuối lμng, nh−ng sau đó đình lμng bị giặc ngoại xâm đốt vμ phá đi, chỉ còn l−u lại những chân cột bằng đá xanh mặt trịn đ−ờng kính 0,60m, phía d−ới có đế vng, mỗi cạnh 0,60m vμ đ−ợc chạm cánh sen rất đẹp, hiện nay khu đất cũ của đình nhân dân đã lμm nhμ lên trên đó. Đình lμng hiện nay lμ đình mới, đ−ợc xây dựng lại vμo thời nhμ Nguyễn. Ng−ời ta khơng nhớ chính xác nh−ng theo một số chứng cứ cịn lại thì đình đ−ợc xây vμo khoảng năm 1910, trên khu đất mμ tr−ớc kia vốn lμ khu Văn chỉ của lμng.
Đình lμng nếu có thờ Thμnh hoμng thì th−ờng có chi vồ hay có nghè phía sau nhμ bái đ−ờng (hay cịn gọi lμ hậu cung), đây lμ nơi để nhang án, ngai vμ các đồ thờ khác, nh− vậy nhμ bái đ−ờng vμ hậu cung nối liền nhau tạo nên chữ Cơng ở bên trong, đình đ−ợc xây bao quanh bên ngoμi gồm thêm cả sân đình thì tạo nên lối kiến trúc nội Cơng ngoại Quốc.
Đình lμng D−ơng Cốc cũng có cấu trúc theo lối cấu trúc nội Cơng ngoại Quốc, nh−ng có một chút biến cách, chúng ta thấy đình lμng D−ơng Cốc khơng có chi vồ phía sau nhμ bái đ−ờng mμ thay vμo đó lμ 3 gian hậu cung để ngai vμ nhang án của Thμnh hoμng lμng vμ 2 vị Phúc thần, hai đầu nhμ hậu cung ng−ời ta lμm thêm mỗi bên 1 gian nhỏ vμ nối với nhμ bái đ−ờng, hai gian nμy ng−ời ta dùng để cất giữ một số đồ thờ khác hoặc khăn áo của chủ tế, bồi tế ... Nh− vậy, nhμ bái đ−ờng vμ hậu cung của đình lμng D−ơng Cốc đ−ợc nối với nhau bằng hai gian nhỏ ở hai đầu nhμ hậu cung, vμ đ−ợc ngăn cách với nhau bằng một khoảng sân nhỏ ở giữa lμm giếng trời.
Hậu cung chính gồm 3 gian lμ nơi để ngai, h−ơng án vμ các đồ thờ khác. Ngai vμ nhang án đều đ−ợc sơn son thếp vμng vμ trang trí hoa văn rất đẹp. Ngoμi ra cịn có hệ thống bát bửu, chấp kích ở gian chính giữa, nơi để
ngai vμ nhang án thờ Thμnh hoμng, có đơi Hạc bằng gỗ bố trí đối diện nhau vμ cao tới 2,50m. Theo lời kể của các cụ cao niên trong lμng, ba gian hậu cung chính lμ ban gian đình cũ ở cuối lμng, sau khi bị chiến tranh tμn phá thì ba gian đình cũ lại đ−ợc nhân dân tu sửa, vμ chuyển lên dựng lại trên khn viên đình mới nh− hiện nay.
Dãy ngoμi lμ nhμ Bái đ−ờng, gồm 5 gian vμ 2 rĩ, lμ nơi để lμm các thủ tục tế, lễ trong lễ hội cũng nh− trong các ngμy tuần hμng tháng. Cũng theo các cụ kể lại thì năm gian bái đ−ờng lμ do nhân dân góp tiền của để mua nhμ của t− nhân mμ dựng nên. Trên các cột, kèo có các hoμnh phi câu đối bằng chữ Hán đ−ợc sơn son thiếp vμng rất công phu vμ mang mμu sắc đẹp trang nghiêm, kính lễ.
Phía trên gian giữa Bái đ−ờng, sát với bức mμnh ngăn giữa nhμ Bái đ−ờng vμ Hậu cung lμ hμng cột thứ nhất. Phía trên, sát mái ngói của 3 gian chính giữa treo 3 bức hoμnh phi khảm trai sơn son thếp vμng, trên 3 bức hoμnh phi khắc các đại tự lớn, đó lμ:
- Bức ở gian chính giữa đề 4 đại tự:
護囯庇民
Hộ quốc tí dân
Nghĩa lμ:
Giúp đỡ đất n−ớc, che chở cho dân
- Bức ở gian bên tả cũng đề 4 đại tự:
文風濟世
“Văn phong tế thế Nghĩa lμ:
Phong thái văn ch−ơng có thể giúp đời
Câu nμy muốn nói thần có tμi văn ch−ơng, có thể dùng cái tμi đó để giúp đời.
- Tiếp đến lμ gian bên hữu, cũng đề 4 đại tự:
武德安邦
Vũ đức an bang
Nghĩa lμ:
Đức võ có thể giữ yên bờ cõi
Hai cột hai bên treo đôi câu đối khắc trên tấm gỗ sơn son thếp vμng, cũng đ−ợc khảm trai vμ sơn đen, đề:
英靈護囯留千古
“Anh linh hộ quốc l−u thiên cổ,
赫濯粹民普綿長
Hách trạc tuý dân phổ miên tr−ờng
Nghĩa lμ:
Thần anh linh giúp n−ớc, công lao l−u thiên cổ,
Thần hiển hách, sáng trong, lμm cho dân thuần hậu lâu dμi
Trong đôi câu đối nμy, ngụ ý ca ngợi công đức của Thμnh hoμng lμng khơng chỉ lúc cịn sống, mμ ngay cả khi đã hố thì vẫn hiển linh giúp dân giúp n−ớc, thông qua việc báo mộng cho Lê Lợi trong cuộc chiến vây đánh thμnh Đông Quan năm 1426, vμ một số truyền thuyết khác (nh− đã trình bầy ở trên).
Tiếp đến lμ hμng cột thứ hai cũng đ−ợc bμi trí nh− ở hμng cột thứ nhất. Phía trên lμ bức hoμnh phi sơn son thếp vμng khắc bốn đại tự:
以歸肇祀
Dĩ quy triệu tự
Nghĩa lμ:
Câu nμy ý nghĩa lμ tất cả đều quy về ông tổ mở nền để tế tự (tức chỉ vị Thμnh hoμng đ−ợc thờ trong đình)
Phía d−ới, hai cột hai bên treo hai tấm gỗ sơn son thếp vμng, uốn cong ôm sát lấy cột, trên đó khắc đơi câu đối:
旺氣流形黃之山芃之水
V−ợng khí l−u hình, Hoμng chi Sơn, Bông chi Thuỷ
斯民保護赫厥聲濯厥靈
T− dân bảo hộ, hách quyết thanh, trạc quyết linh
Nghĩa lμ:
Khí v−ợng thể hiện ra thμnh hình, đó lμ núi Hoμng (hùng vĩ), sơng Bơng (êm đềm),
Bảo hộ dân nμy, tiếng tăm ấy hiển hách, anh linh ấy t−ơi đẹp
(Xem phụ lục, trang 122, 123)
Khi đặt câu đối nμy, tác giả có thể đã dựa vμo điển tích từ bên Trung Quốc để diễn đạt.
Nửa phía ngoμi của nhμ Bái đ−ờng cũng có hai hμng cột đối diện nh− nửa phía trong. Các hμng cột trong nhμ Bái đ−ờng đều đ−ợc lμm bằng đá xanh liền khối, khắc hoa văn tinh xảo, hai hμng Thuận vμ tám Kẻ có trạm Long hố, Mai điểu vμ lá l−ợn dẻo, khoẻ.
Nhμ Bái đ−ờng có ba cửa chính, cánh mở vμo phía trong vμ đ−ợc lμm theo lối cửa khép có then chốt ngang. Cửa chính giữa rộng 3,10m, cao 2,10m. Hai cửa hai bên rộng 1,79m, cao 2,10m.
Tiền sảnh nhμ Bái đ−ờng với chiều rộng 1,90m vμ đ−ợc kéo dμi suốt theo chiều dμi của nhμ bái đ−ờng.
Tiếp nữa lμ sân đình, hai bên sân đình có 2 dãy nhμ, mỗi dãy có 5 gian, gọi lμ Tả Vu vμ Hữu Vu, lμ nơi để các giáp lμm công tác chuẩn bị ng−ời vμ lễ vật dâng cúng. Diện tích sân đình vμo khoảng 600m2.
Ngoμi cùng lμ t−ờng hoa, phía tr−ớc lμ Tam quan với cổng chính ở giữa vμ 2 nhμ Phác hai bên (cổng phụ). Cổng chính rộng khoảng 5,00m, với 2 trụ đ−ợc xây cao vμ đắp con giống ở trên cùng trông rất đẹp mắt. Bốn mặt của trụ
chính có hai đơi câu đối bằng chữ Hán đ−ợc đắp nổi vμ sơn đen trên nền vôi trắng. 5phụ lục, ảnh số 7,8, trang 138)
Hai mặt chính diện trụ cổng, phần quay ra phía ngoμi lμ đơi câu đối: 仰之彌高萬里長山相對峙
Ng−ỡng chi di cao, vạn lý Tr−ờng sơn t−ơng đối trĩ
見之者廣一圈兌海共縈廻
Kiến chi giả quảng, nhất quyển Đoμi hải cộng oanh hồi”
Nghĩa lμ:
Ng−ớc lên nhìn cμng ngắm cμng cao, mn dặm núi dμi sừng sững trập trùng, Ngó xuống trơng rộng lớn bao la, một vùng biển Đoμi quanh co uốn l−ợn
Hai mặt đối diện của trụ cổng, phần quay vμo nhau lμ đôi câu đối:
直道行鞠躬 如也
Trực đạo hμnh cúc cung nh− dã
得門入有禮在 焉
Đắc môn phập hựu lễ tại yên
Nghĩa lμ:
Đ−ợc cửa thì vμo, cẩn thận lễ bái nh− thần tại
(Thẳng đ−ờng mμ đi, kính cẩn khom mình lμm lễ chμo nh− có thần ở đó, Đ−ợc cửa thì vμo, lễ bái cẩn thận nh− thần ở chỗ nμy).
Cổng chính chỉ đ−ợc mở mỗi khi lμng tổ chức Đám Lệ vμ các lễ trọng khác trong năm. Hai bên lμ hai cổng phụ mở vμo các ngμy tuần hμng tháng để ông Thủ Từ vμ bμ con vμo lễ.
Toμn bộ khn viên của đình rộng vμo khoảng hơn 1.200 m2.
Trong đình cịn l−u giữ một số vật quý mμ chỉ trong những dịp tế lễ quan trọng ng−ời ta mới mang ra để thờ vμ cho nhân dân đ−ợc chiêm ng−ỡng, đó lμ: Ngọc phả của đình, sáu đạo sắc của các triều Lê vμ Nguyễn cho Thμnh hoμng vμ các vị tôn thần, cùng với ba mũ thờ vμ ba tróc sứ cổ.
Theo cụ Nguyễn Đình Khải thì tất cả những đại tự, câu đối, hoμnh phi...có ở đình đều do các Vua chúa sắc phong, hoặc do các quan lại, các nho sĩ, cũng có khi do nhân dân cung tiến. Nh−ng đến nay thì khơng có t− liệu đầy đủ vμ cũng không ai biết rõ về vấn đề nμy nên chúng tôi không đề cập đ−ợc hết trong luận văn nμy.
(xem phụ lục, sơ đồ đình lμng, trang 112)
Nh− trên đã nói, đình lμng mới đ−ợc xây dựng lại vμo thời Nguyễn (khoảng năm 1910). Nh−ng kiến trúc vẫn mang nhiều đặc tr−ng của nghệ thuật kiến trúc thời Hậu Lê. Khung đình chủ yếu dùng gỗ vμ mộng để kết cấu, chân cột đ−ợc kê bằng đá trắng liền khối có trang trí hoa văn .
Tuy nhiên, đình mang nhiều đặc tr−ng của kiến trúc thời Nguyễn hơn. Biểu hiện rõ nhất đó lμ đình đ−ợc xây t−ờng bao xung quanh mang yếu tố kiến trúc đóng, mái đình khơng mềm mại nh− kiến trúc giai đoạn tr−ớc mμ có dáng vẻ nặng nề hơn, chính vì thế nên 4 góc mái đình đều có Đao đình, trên nóc đình có con Trơng đình. Bốn dải mái đình có 4 con Xơ bị dμi vμ h−ớng
xuống d−ới, tiếp đến lμ con Chối h−ớng đối mặt với con Xơ. Mái đình đ−ợc lợp ngói âm d−ơng 3 lớp. (Xem phụ lục, ảnh số 9, trang 136)
Theo PGS Nguyễn Đỗ Bảo thì: “Điêu khắc trong đình mang đặc điểm của phong cách điêu khắc thời Nguyễn. Đó lμ, tất cả hoμnh phi câu đối cũng nh− các trang trí khác chủ yếu lμ đ−ợc chạm nổi mμ không thấy chạm thủng hay chạm lộng nh− ở thời Hậu Lê” [1].
2.1.3. Quán lμng
Đ−ợc xây dựng trên khuôn viên khu đất rộng khoảng năm sμo Bắc bộ, vμ đ−ợc trồng nhiều cây l−u niên. Chính giữa khu đất lμ căn ba gian đ−ợc xây kẻ truyền, đóng cửa Bức bμn vμ lợp bằng ngói mũi hμi cổ. Trong quán có bức Hoμnh sơn son thếp vμng khắc bốn đại tự Thánh cung vạn tuế (cung thánh muôn năm – Cung thánh ở đây lμ chỉ quán, nơi thờ thánh, theo bản dịch của Nguyễn Thị H−ờng). Cả 3 gian đặt bμi vị vμ nhang án (của Thμnh hoμng lμng vμ 2 vị Phúc thần), trong qn cịn có hai bia ký bằng đá xanh của hai vị tôn thần ng−ời địa ph−ơng dựng tặng. Ng−ời ta khơng nhớ chính xác qn đ−ợc xây dựng vμo năm nμo, nh−ng theo các cụ cao niên trong lμng truyền lại thì quán đ−ợc xây dựng vμo thời Lê Chính Hoμ. Phía tr−ớc cửa quán lμ một cái sân nhỏ, diện tích khoảng 50m2, tiếp nữa lμ hai con Voi chầu hai bên sân, đ−ợc đắp bằng vơi vữa. Phía tr−ớc lμ một thửa ruộng nhỏ do cụ từ trông coi để lấy lúa, gạo phục vụ một số nghi lễ liên quan đến nơng nghiệp. Ngoμi ra, khn viên của qn cịn đ−ợc trồng nhiều cây l−u niên quanh năm t−ơi tốt.
(Xem phụ lục, ảnh số 23,24, trang 143).