Ch−ơng 1 : Lμng Xuân Dục vμ đình lμng Xuân Dục
2.1 Giá trị kiến trúc
2.1.2 Bố cục mặt bằng tổng thể
Bố cục mặt bằng tổng thể kiến trúc đình làng cũng có những thay đổi qua thời gian và khơng gian. Những ngơi đình ở trong l−u vực sơng Hồng, hay nói chung, vùng Bắc Bộ hiện cịn có niên đại sớm nhất ở thế kỷ XVI nh− đình Tây
Đằng… thì kiểu đình chỉ là hình chữ “nhất”( ) đơn giản nghĩa là đình chỉ có một tịa đại đình. Thế kỷ XVII, kiến trúc đình làng có sự thay đổi, cuối thế kỷ này đã gặp những ngơi đình có hậu cung dựng liền sau đại đình, làm cho mặt bằng có hình “chi vồ” hay chữ “đinh” ( ). Sang thế kỷ XVIII kiến trúc đình càng đa dạng hơn. Mặt bằng các đơn nguyên kiến trúc trở nên phức tạp. Hậu cung có một vị trí quan trọng, ngồi hình thức “chi vồ” nối với đại đình làm mặt bằng có hình chữ “đinh” ( ) có từ thế kỷ tr−ớc, cịn có thể là một tồ nhà phía sau đại đình, song song với đại đình. Và nh− vậy, mặt bằng có hình chữ “nhị” ( ). Đằng tr−ớc đại đình có khi đ−ợc dựng thêm một ngôi nhà gọi là “tiền tế”, làm cho mặt bằng ngơi nhà có hình chữ “tam” ( ). Cũng phổ biến loại mặt bằng chữ “công” ( ) khi ng−ời ta làm thêm gian nối hậu cung với đại đình. Sang thế kỷ XVIII, ở một số đình, nhà tiền tế có xu h−ớng biến thành ph−ơng đình, tức một ngơi nhà gần vuông, một gian 2 chái, đơi khi có 2 tầng mái. Xét trên mặt bằng kiến trúc, ta thấy những đơn nguyên cấu tạo nên những kiểu đình th−ờng có niên đại khác nhau, chẳng hạn tịa đại đình th−ờng có niên đại sớm, nhà tiền tế hay phần chuôi vồ làm hậu cung th−ờng có niên đại muộn. [54, tr 23,25,30].
Đình làng Xn Dục về cơ bản cũng nằm trong xu thế phát triển chung của kiến trúc đình làng Việt Nam, nằm trong sự chuyển tiếp từ ngơi đình có bố cục chữ “nhất” ( ) sang bố cục ngơi đình kiểu chữ “đinh” ( ) rồi sang kiểu chữ “cơng” ( ) khá độc đáo, gồm Đại đình, ống muống và Hậu cung. Tr−ớc sân đình là một ao nhỏ hình bán nguyệt. Khu đình chính chiếm lĩnh vị trí trung tâm. Các kiến trúc này đ−ợc liên kết gắn bó mật thiết với nhau bằng hệ thống t−ờng bao khép kín.
Với tổng diện tích là 5.264m2, bố cục mặt bằng tổng thế đình làng Xuân Dục đ−ợc cấu trúc nh− sau: Cổng - Sân - Tịa Đại đình - Tịa ống muống - Hậu cung.
* Cổng: Cổng đ−ợc gọi là Nghi mơn - xác định khn viên của đình. Nghi
mơn là cơng trình kiến trúc đầu tiên, là ranh giới giữa thế giới trần tục đời th−ờng và cõi linh thiêng, tr−ớc đây nghi mơn của đình làng Xuân Dục với hai tầng bốn mái, nh−ng do chiến tranh tàn phá nên khơng cịn. Hiện nay, đã đ−ợc
xây dựng lại thành cổng trụ biểu, có bốn trụ, hai trụ biểu ở giữa cao hơn trên đỉnh là bốn con rồng cuốn lá cấu trúc thành đài hoa, trụ biểu hai bên là hình t−ợng hai con s− tử, t−ợng tr−ng cho sự khoan dung, nó có cái đầu và hai mắt to trịn, có một cái bờm và lông mao rất dài. Ng−ời ta th−ờng bắt gặp nó trên những đỉnh cột trụ đình, chùa hoặc trên các đỉnh h−ơng.
* Sân đình: Sân đình là phần nối giữa Nghi mơn và Đại đình. Sân đình hình
chữ nhật rộng 921,6m2, đ−ợc lát gạch và xi măng. B−ớc qua nghi môn, qua sân đình là tịa Đại đình to lớn đứng sừng sững tr−ớc một cái sân rộng. Sân đình có diện tích khá lớn đ−ợc bao quanh bởi t−ờng bao khép kín. Sân đình đ−ợc lát bằng gạch đỏ hình vng mỗi cạnh 30cm tạo sự thơng thống, sạch sẽ và mát mẻ.
* Tồ Đại đình: Qua sân là đến tịa Đại đình hay cịn gọi là tịa Đại bái, nơi
hành lễ, tiến hành các sinh hoạt văn hóa tín ng−ỡng công cộng và x−a kia cũng là nơi diễn ra các hoạt động hành chính cơng vụ. Đây là đơn nguyên kiến trúc mang dấu ấn điểm nhấn nhất trong tổng thể cơng trình, nó thực sự đ−a chúng ta vào khơng gian văn hóa đậm đặc nhất. Sự phân chia công năng sử dụng cho 7 gian nhà của tịa đại đình nh− sau: gian giữa (gian lịng thuyền) là nơi để thực hành các nghi lễ (vào các dịp lễ hội), các gian cịn bên đ−ợc tơn nền cao làm nơi hội họp mỗi khi có việc làng.
Đại đình là ngơi nhà ngang với diện tích 419m2, có 5 cửa bức bàn để ra vào. Cánh cửa ở giữa và hai cửa kế bên th−ờng đ−ợc khép kín, chỉ đ−ợc mở trong những ngày lễ hội. Hai cửa cịn lại đ−ợc mở quanh năm để đón nhân dân trong làng và khách thập ph−ơng. Cửa đình đ−ợc làm theo số lẻ “thể hiện rõ tính chất t−ơng đồng âm d−ơng, theo cơ chế d−ơng là lẻ, âm là chẵn. Lấy cửa giữa làm trung tâm, 2 cửa bên đối xứng rất hợp với thuật phong thủy theo ph−ơng pháp tr−ờng khí hỗ trợ, nghĩa là tr−ờng khí ở các cửa phụ ln hỗ trợ cho h−ớng cửa chính, làm cho cửa này cũng v−ợng lên” [70, tr 447].
Đại đình đ−ợc làm theo hình con thuyền lớn, đ−ợc làm trên một tam cấp cao 60cm so với mặt sân. Đây là cấp nền đ−ợc coi là sự phát sinh phát triển. ở
một góc độ nào đó, ng−ời ta cảm nhận rằng: tam là ba, đây là con số lẻ, con số hợp đầy đủ cả hai yếu tố âm d−ơng. Lẻ thì biến đổi và phát sinh, phát triển. Tồ Đại đình là một toà nhà làm theo kiểu nhà bốn mái với các góc đao cong ng−ợc lên cho ta cảm giác ngơi đình nhẹ nhàng hơn. Bộ khung gỗ tồ Đại đình rất bề thế, vững chắc với 6 bộ vì chính đ−ợc làm giống nhau với kiểu thức đã đ−ợc sửa chữa vào thời Nguyễn (thế kỷ XIX) và thế kỷ XX với kiểu thức “giá chiêng
chồng r−ờng con nhị”. Từ th−ợng l−ơng chạy xuống đến đầu cột cái, t−ơng ứng
với 5 khoảng hoành, từ cột quân đến cột hiên 4 khoảng hoành, từ cột hiên tới tầu mái 2 khoảng hoành. Nh− vậy, với bộ mái t−ớng ứng với 11 khoảng hồnh, điều đó chứng tỏ đình làng Xn Dục là một ngơi đình lớn.
Tịa đại đình to lớn, bề thế, bộ mái xịe rộng ra 2 phía và kéo dài xuống thấp, nh−ng không nặng nề mà rất duyên dáng, sinh động bởi các hệ thống đao cong ở góc mái. Có thể nói kiến trúc đình làng Xn Dục đã v−ợt qua khơng gian phổ biến của các ngơi đình khác có cùng niên đại, vì đ−ơng thời đa số đình chỉ có 3 gian 2 chái lớn. Tịa đại đình gồm 7 gian 2 chái với 6 bộ vì chính, phần kết cấu của 2 mái hồi đ−ợc liên kết chặt chẽ bằng hệ thống xà đai th−ợng, hạ. Các bộ vì đ−ợc làm giống nhau dạng “giá chiêng chồng r−ờng con nhị”. Trong kiểu vì này, các giá chiêng đ−ợc tạo ra từ 2 cột trốn đặt trên câu đầu, các nách chồng th−a qua một đấu kê dày, kẻ hiên đ−ợc làm cong để nhô đầu nghé d−ới xà nách, kẻ trên các ván gỗ dày để đỡ hồnh. Để tơn cao vị trí của các vị thành hồng làng, hệ thống r−ờng nách của 2 bộ vì giữa đ−ợc ng−ời x−a thay thế bằng ván gỗ dày để trang trí.
* Tịa ống muống: đ−ợc xây dựng ở chính giữa để nối tịa Đại đình và tịa
Hậu cung. Đ−ợc xây dựng cao hơn tịa Đại đình ở phần nền là 40cm, với cấu trúc 1 gian 2 chái, phía tr−ớc có 3 cửa đi vào, 2 cửa gỗ nhỏ đi vào hai gian chái, cửa lớn đi vào gian giữa. Cấu trúc bốn cánh đ−ợc làm theo kiểu “Th−ợng song hạ bản”. Các bộ vì kèo tại tòa ống muống đ−ợc làm theo kiểu giá chiêng chồng r−ờng con nhị, đặt trên hệ thống cột trốn và xà ngang nối từ t−ờng sang cột phụ của tịa Đại đình, hệ thống xà nách đặt trực tiếp vào t−ờng. Bộ mái của nhà làm theo kiểu 2 lớp mái.
* Tòa Hậu cung: còn gọi là nội điện, chỗ thâm nghiêm, nơi thờ thành
hoàng làng, Hậu cung đình làng Xuân Dục đ−ợc xây dựng vào thời Nguyễn. Mặt ngồi của 2 bức t−ờng đắp một đơi rồng lớn chầu mặt hổ phù. Các bộ vì có kết cấu giống nhau theo kiểu “Chồng r−ờng giá chiêng hạ kẻ”, nền Hậu cung đ−ợc tơn cao 75cm so với tịa đại đình, so với tịa ống muống là 35cm. Hậu cung có kết cấu 3 gian 2 chái, xây kiểu t−ờng hồi bít dốc. Có ba cửa, hai cửa nhỏ hai bên, cửa lớn ở giữa có bốn cánh khơng dùng để đi, chỉ đ−ợc mở trong những ngày lễ hội để thực hành những nghi thức tế lễ đối với vị thần, còn các ngày th−ờng Hậu cung ln đ−ợc đóng kín. Trong những ngày hội chỉ có cụ chủ tế và chấp sự mới đ−ợc phép vào để thực hiện các nghi lễ. Mọi nghi lễ của cộng đồng đều bái vọng từ ngoài vào. Điều này thể hiện sự tơn nghiêm các vị thành hồng làng tạo sự linh thiêng, huyền bí. Nh− vậy, sẽ đảm bảo tính tơn nghiêm n lặng cho đức thánh thốt khỏi trần tục.
Gian giữa có một sập thờ có kích th−ớc lớn chiếm gần hết bề ngang của gian nhà và trang trí rất đơn giản, trên sập thờ có các đồ thờ, hai long ngai và một số đồ khí tự khác.
Nhìn chung, về bố cục mặt bằng tổng thể đình làng Xuân Dục cũng nh− các đình khác của ng−ời Việt khơng có xu h−ớng đẩy lên cao mà dàn trải theo mặt bằng. Ng−ời Việt với t− t−ởng lấy “hoà” làm trọng, hồ với khơng gian, cây cỏ và đất trời. Đó là lý do chính yếu khiến ng−ời Việt khơng có xu h−ớng xây dựng những kiến trúc phát triển theo chiều cao mà mở rộng theo mặt bằng.