Bang
Luỗng PhỈ Bang lẾ kinh ẼẬ cú cũa V−Èng quộc LỈn XỈng ( Triệu voi ), lẾ cộ ẼẬ cũa Phật giÌo, cọ lÞch sữ rất lẪu Ẽởi. Theo cÌc cự liệu khảo cỗ hồc vẾ
sữ thẾnh vẨn, nhẪn dẪn LPB cúng nh− nhẪn dẪn cÌc bờ tờc LẾo Ẽ· theo ẼỈo Phật tử thởi kỷ Ẽầu cũa lÞch sữ, lục Ẽọ cịn gồi LPB lẾ “ M−ởng Xoa ”, “ Xiàng ưẬng Xiàng Thoong ”. Nh−ng tr−ợc khi theo ẼỈo Phật, ng−ởi LẾo nọi chung vẾ LPB nọi riàng cọ miếu thở Phì bản Ẽ−ùc Ẽặt ỡ chố cao rÌo trong bản lẾng. NgẾy nay mặc dủ theo ẼỈo Phật, hồ vẫn thở Phì bản Phì m−ởng lẾ nhứng ng−ởi Ẽầu tiàn mỡ bản lập m−ởng. Trong tất cả cÌc dÞp hời cũa Phật giÌo ng−ởi ta Ẽều cụng Phì bản tr−ợc khi mỡ hời. Nếu nh− cờng Ẽổng bản cọ chung tÝn ng−ớng Phì bản, thỨ cờng Ẽổng m−ởng lỈi cọ chung tÝn ng−ớng về Phì m−ởng. ỡ LPB cịn cọ lễ r−ợc “ Pu NhÈ Nha NhÈ ” tực lẾ “ơng NhÈ bẾ NhÈ ” cÌc cừ lẾ ng−ởi lập ra m−ởng cho nhẪn dẪn ấm no vẾ bảo vệ V−Èng quộc LẾo. Lễ r−ợc nẾy Ẽ−ùc tỗ chực trong ngẾy tết tÐ n−ợc LẾo hẾng nẨm. VẾ trong quÌ trỨnh tổn tỈi cũa mỨnh, ng−ởi LẾo Ẽ· tửng tiếp nhận nhiều tẬn giÌo ngoỈi lai nh−ng chì cọ ẼỈo Phật lẾ tẬn giÌo cọ ảnh h−ợng sẪu Ẽậm nhất Ẽến Ẽởi sộng vẨn họa cũa c− dẪn LẾo.
ưỈo Phật Ẽ· truyền bÌ vẾo LẾo theo nhiều giai ẼoỈn. Thế kỹ VI tr−ợc cẬng nguyàn, Phật giÌo Ẽ· ra Ẽởi lần Ẽầu tiàn ỡ ấn ườ củng vợi sỳ ra Ẽởi cũa ẼỈo Braman ( thởi kỷ thự hai cũa Braman ). “ VẾo nẨm 612 Phật lÞch ( tực nẨm 57 d−Èng lÞch ), d−i thi vua Minh Tỵ Trung Hoa, ẼỈo Phật ngẾnh ưỈi Thửa ( Mahanaya ) Ẽ· tử ấn ườ qua Trung Hoa Ẽến vủng Hổ Tế ( nay vẫn ỡ Trung Quộc ) truyền bÌ giÌo lý Phật giÌo trong c− dẪn Ỉi LẾo ” [ 41, tr. 121 ]. ưến triều ẼỈi cũa vua Ka Ni Sa KỈ khoảng thế kỹ I cũa cẬng nguyàn, ẼỈo Phật Ẽ· Ẽến LẾo theo nhiều giai ẼoỈn vẾ cọ hai tr−ởng phÌi nh− : phÌi ưỈi Thửa vẾ phÌi Tiểu Thửa. Tr−ởng phÌi Tiểu Thửa ( Theravada ) lẾ tr−ởng phÌi tuẪn theo ngun t¾c cũa ưực Phật khẬng cọ sỳ cải cÌch lý t−ỡng, ẼỈo lý vẾ giÌo lý, cọ luật lệ hÈi hẹp hịi, tỨm con Ẽ−ởng giải thoÌt con ng−ởi Ẽ−ùc Ýt hÈn nghịa lẾ tr−ởng phÌi cọ giÌo luật chặt ché, −a thÝch giÌo lý cú, tẬn trồng ưực Phật mẾ Ẽ· thỳc hiện thẾnh cẬng bờ kinh Tripikata ( Tam TỈng ) bÍng tiếng Pali.
ưỈo Phật hiện thộng trÞ ỡ LẾo, lẾ Phật giÌo ngẾnh Tiểu Thửa ( Theravada ). ưỈo Phật ngẾnh Tiểu Thửa Ẽ· truyền bÌ vẾo V−Èng quộc LỈn
XỈng theo hai thởi kỷ. Thởi kỷ Ẽầu thẬng qua c− dẪn MẬn - KhÈ Me. Thởi kỷ nẾy, tỈi LẾo ẼỈo Phật Ẽ· bÞ ấn ườ giÌo ( BẾlamẬn ) Ẽ· cọ mặt tr−ợc Ẽấy tấn cẬng lỈi. Bỡi thế trong lÞch sữ Phật giÌo ỡ LẾo, ng−ởi ta gồi thởi kỷ nẾy lẾ thởi kỷ “ nghịa ẼÞa t−ùng Phật ”. M·i tợi thế kỹ XIV vua PhỈ Ngửm, mợi Ẽ−a giÌo lý Phật giÌo tử Campuchia tÌi truyền bÌ vẾo LẾo. “ Phật giÌo Ẽ−ùc truyền bÌ vẾo LẾo tử khoảng thế kỹ VII - VIII nh−ng chì Ẽến thởi PhỈ Ngửm nọ mợi chÝnh thực trỡ thẾnh quộc giÌo cũa V−Èng quộc LỈn XỈng ” [ 3, tr. 82 ]. Cịn tr−ởng phÌi ưỈi Thửa lẾ tr−ởng phÌi cọ luật lệ rờng hÈn, cọ thể giải thoÌt con ng−ởi Ẽ−ùc nhiều vẾ rờng r·i hÈn, Ẽổng thởi Ẽọ lẾ giÌo lý vợi mờt ẼỈo luật khẬng chặt ché l¾m, chì thỳc hiện theo ý thực vẾ sỳ tỳ giÌc cũa bản thẪn mỨnh ( AcharyavỈt chũ nghịa ), khÌc vợi phÌi Tiểu Thửa thỳc hiện cựng nh¾c theo lởi dỈy cũa ưực Phật ( PhụtthẬvỈt ).
Phật giÌo Ẽ· du nhập vẾo LẾo tử thởi kỷ Ẽất n−ợc vẫn lẾ cÌc m−ởng ẼÞa ph−Èng vợi 3 trung tẪm kinh tế, chÝnh trÞ, x· hời vẨn họa riàng biệt nh− : m−ởng Sì Khờt TỈ Boong cọ l·nh thỗ tử miền Trung vẾ Nam LẾo ngẾy nay, M−ởng Xiàng ưẬng Xiàng Thoong tử LPB trỡ làn phÝa B¾c LẾo, vẾ m−ởng PhuẬn tử cÌnh Ẽổng chum Xiàng Khoảng về phÝa B¾c. VỨ vậy, Phật giÌo Ẽ· truyền bÌ vẾ cọ mặt ỡ Ẽất n−ợc LẾo theo hai thởi kỷ vẾ hai h−ợng khÌc nhau tử phÝa B¾c vẾ Nam.
Thởi kỷ thự nhất : nhẪn dẪn cÌc bờ tờc LẾo Ẽ· tiếp xục vợi Phật giÌo tr−ởng phÌi ưỈi Thửa tử thởi mẾ LẾo ẼÞnh c− tỈi V−Èng quộc Noong Xẽ d−ợi triều vua Khun Bu LẬm [ 41, tr. 97 ].
Thởi kỷ thự hai : Tr−ợc thế kỹ XIV tực lẾ tr−ợc khi triều vÞ vua PhỈ Ngửm thộng nhất Ẽất n−ợc nẨm 1345, vủng Nam LẾo lẾ nÈi c− trụ cũa dẪn c− MẬn, KhÈ Me, vẾ LỈ VỈ, hồ Ẽ· theo ẼỈo Braman.
Tử giứa thế kỹ XIV, d−ợi triều ẼỈi cũa vua PhỈ Ngửm - ng−ởi anh hủng kiệt xuất cũa nhẪn dẪn LẾo, nhất lẾ sau khi vua PhỈ Ngửm thộng nhất Ẽất n−ợc vẾ thẾnh lập V−Èng quộc LỈn XỈng nẨm 1357. Trong sữ ký LẾo ghi rĩ rÍng Vua PhỈ Ngửm lẾ ng−ởi cọ cẬng lao trong việc Ẽ−a Phật giÌo tr−ởng phÌi Tiểu Thửa ( Phật giÌo The La VỈt ) tử Campuchia sang LẾo, bÍng chựng lẾ t−ùng Phật PhỈ Bang, vua Campuchia tặng cho vua PhỈ Ngửm, Ẽổng thởi Ậng cúng Ẽ· mởi mờt ẼoẾn nhẾ s− Ẽựng Ẽầu lẾ MỈha Pasaman ng−ởi thầy cũa Ậng vợi cÌc nhẾ s− khÌc vẾ mang nhiều kinh th− về Xiàng ưẬng Xiàng Thoong ( Luỗng PhỈ Bang ngẾy nay ) [ 30, tr. 21 ].
Thỳc tế cho thấy sau mờt thởi gian du nhập Phật giÌo vẾo LẾo, Ẽ· khiến cho tỨnh hỨnh chÝnh trÞ trong n−ợc cọ phần àm dÞu Ẽi, ng−ởi dẪn cúng chẨm lo Ẽến việc xẪy dỳng chủa vẾ lễ phật. Vợi lùi thế cũa mỨnh Ẽọ, cọ nhiều chủa chiền, ngồn thÌp thở Phật Ẽua nhau mồc làn kh¾p nÈi ỡ Xiàng ưẬng Xiàng Thoong. ThẾnh thÞ nẾy mau chọng trỡ thẾnh trung tẪm Phật giÌo cũa toẾn quộc, t−ùng Phật PhỈ Bang trỡ thẾnh bÌu vật cũa nhẪn dẪn LỈn XỈng bỡi thởi kỷ nẾy Phật giÌo Ẽang tiếp từc phÌt triển vẾ Ẽ−ùc phỗ biến kh¾p nÈi, cÌc tÝn Ẽiều cũa ẼỈo Phật Ẽ−ùc mồi ng−ởi tuẪn theo rổi t− t−ỡng Phật giÌo dần dần trỡ thẾnh t− t−ỡng chÝnh thộng Quộc gia LẾo.
B−ợc vẾo thởi kỷ XVI, vỨ ẼẪy lẾ thởi gian hịa bỨnh Ẽ−ùc lập lỈi vẾ lẾ thởi kỷ phÌt triển h−ng thÞnh cũa V−Èng quộc LỈn XỈng. Củng vợi sỳ phổn thÞnh cũa Ẽất n−ợc, phật giÌo giai ẼoỈn nẾy phÌt triển mỈnh vẾ rất quan trồng cũa c− dẪn LẾo.
Mờt sộ sỳ kiện lÞch sữ quan trồng nứa cúng tỈo nàn sỳ phÌt triển ch−a tửng cọ cũa Phật giÌo ỡ LẾo thởi kỷ nẾy, Ẽọ lẾ việc dởi ẼẬ tử Xiàng ưẬng Xiàng Thoong về Viàng ChẨn, d−ợi triều vua Xay NhỈ Sệt Tha ThÞ LỈt nẨm 1560. VỨ nhẾ vua Ẽ· nhận thấy Xiàng ưẬng Xiàng Thoong Ẽất Ẽai chất hẹp, lỈi nÍm gần Miến ưiện. Khi Ẽọ, Viàng ChẨn lẾ mờt m−ởng lợn, Ẽất Ẽai rờng r·i, l−Èng thỳc, thỳc phẩm dổi dẾo lỈi ỡ sẪu trong nời ẼÞa vẾ cúng ỡ vẾo vÞ trÝ
thuận lùi trong việc buẬn bÌn vợi ưỈi Việt vẾ Ayuthaya, Ẽổng thởi cúng cÌch xa cÌc con Ẽ−ởng tấn cẬng cũa quẪn Miến ưiện. Vợi việc ẼÞnh ẼẬ mợi nhẾ vua cho xẪy dỳng thẾnh phộ nẾy trỡ thẾnh kinh ẼẬ trÌng lệ cũa V−Èng quộc LỈn XỈng. Nhiều cẬng trỨnh kiến trục nỗi tiếng Ẽ· Ẽ−ùc xẪy dỳng rầm rờ vẾo thởi kỷ nẾy nhất lẾ ThỈt Luỗng, nọ mang nghịa lẾ Ẽền thở thiàng liàng, lẾ t−ùng ẼẾi lợn nhất ỡ LẾo [ 42, tr. 35 ].
Thế kỹ XVII lẾ thởi kỷ h−ng thÞnh nhất trong lÞch sữ phong kiến cũa V−Èng quộc LẾo LỈn XỈng, d−ợi sỳ trÞ vỨ cũa quộc v−Èng Su Ry NhỈ VẬng Sa ( 1637 - 1694 ), lẾ mờt vua anh minh, tẾi giõi, Ẽổng thởi lẾ mờt tÝn Ẽổ, trung thẾnh cũa Phật giÌo LẾo. Thế kỹ XVII khẬng chì lẾ thởi kỷ phổn thÞnh nhất cũa n−ợc LẾo mẾ cịn lẾ thởi hoẾng kim nhất cũa Phật giÌo ỡ LẾo. Lục bẪy giở Viàng ChẨn lẾ trung tẪm Phật giÌo cũa LẾo vẾ nhiều hồc trị tử cÌc n−ợc lÌng giềng nh− : Xiàm, Campuchia, Xiàng Mai Lan Na tợi hồc tập. Cúng nh− triều vua tr−ợc nhứng ngẬi chủa, ngồn thÌp Ẽ−ùc xẪy dỳng thàm kh¾p nÈi tràn Ẽất n−ợc, hẾng nghỨn ngẬi chủa Ẽ−ùc mồc làn tràn cÌc bản lẾng lợn nhõ ỡ LẾo. Chủa trỡ thẾnh trung tẪm Phật giÌo, vẨn họa cũa cÌc bản lẾng, nÈi c− dẪn tỗ chực nhứng buỗi hời hè, vui chÈi cũa nhẪn dẪn. Chủa lẾ nÈi nam thanh niàn LẾo lần l−ùt vẾo tu, hồc chứ, hồc giÌo lý vẾ Ẽể tÝch Ẽực cho gia ẼỨnh, bản thẪn, Ẽổng thởi lẾ nguổn ẼỈo tỈo cÈ sỡ cho hệ thộng chÝnh quyền V−Èng quộc.
1.3. LÞch sữ xẪy dỳng vẾ q trỨnh phÌt triển cũa chủa Xiàng Thoong
Chủa Xiàng Thoong Ra Sa Vo Ra Vi Hản hoặc V¾t Xiàng Thoong Ẽ−ùc gồi theo tàn M−ởng Xiàng ưẬng Xiàng Thoong vỨ Ẽọ lẾ chủa cũa M−ởng Xiàng Thoong mẾ phiàn Ẫm tử Xiàng cọ nghịa lẾ M−ởng, Thoong cọ nghịa lẾ cẪy Thoong ( cẪy bÍng ưổng ). VỨ ngẾy x−a theo truyền thuyết ỡ v¾t Xiàng Thoong nẾy cọ cẪy Thoong to, chiều cao 117 sải tay vẾ cọ Ẽ−ởng kÝnh vịng quanh 27 sải tay [ 32, tr. 37 ].
* Thởi kỷ thự nhất :
Sỳ ra Ẽởi cũa cũa chủa Xiàng Thoong g¾n liền vợi truyền thuyết về sỳ ra Ẽởi cũa ẼỈo Phật ỡ ẼẬ thÞ cỗ nẾy. Theo truyền thuyết, Ẽ· kể lỈi rÍng vủng nẾy Ẽ−ùc trỡ thẾnh bản lẾng lẾ do 6 Ậng thần “ L− Sì ” Ẽ−ùc Ẽi khảo sÌt nÈi sé lập lẾng xẪy nhẾ. CÌc Ậng Ẽ· nhỨn thấy mờt ngồn nụi cao hÈn hỊn cÌc nụi khÌc, Ẽọ lẾ Phu XuẬng ( nụi Phu Sì hiện nay ) cọ dịng n−ợc chảy tử chẪn nụi dồc theo sẬng Mà KẬng ra cữa sẬng Khan, nÈi Ẽọ cọ cẪy Thoong to vẾ rất cao ( cẪy bÍng Ẽổng ), cẪy Thoong Ẽang nỡ hoa rỳc rớ, vịng tay Ẽo chiều cao 117 sải tay vẾ cọ Ẽ−ởng kÝnh vịng quanh 27 sải tay. Hồ bèn ỡ lỈi nÈi ẼẪy vẾ xẪy lẪu ẼẾi cho vua, sé lẾ ng−ởi cai trÞ m−ởng nẾy, xẪy nÈi Ẽể tu hẾnh vẾ xẪy nàn ngẬi chủa Ẽầu tiàn Ẽể lễ Phật. ưọ chÝnh lẾ chủa Xiàng Thoong. Sau Ẽọ cÌc L− Sì Ẽ· lấy 3 viàn ẼÌ lẾm phÐp thuật Ẽể ẼÌnh dấu ỡ 3 nÈi nh− : mờt viàn Ẽặt theo chiều ngang nụi, mờt viàn c¾m theo chiều dồc nụi, mờt viàn c¾m tràn Ẽình nụi làn trởi. Sau Ẽọ cÌc L− Sì Ẽ· biến Ẽi mất. Tử Ẽọ, c− dẪn theo về sinh sộng ngẾy mờt ẼẬng vẾ Ẽ· hỨnh thẾnh ẼẬ thÞ cỗ cọ tàn lẾ Xiàng ưẬng Xiàng Thoong.
Tiếp theo cọ hai nhẾ s− Ẽến ẼẪy Ẽể c¾m mộc biàn giợi vẾ xẪy bản lẾng. Cờt thự nhất c¾m ỡ phÝa ưẬng gồi lẾ Lặc Mặn Lặc Nhửn ( cờt vứng ch¾c ), cờt thự hai c¾m ỡ Na Hay ưiều ( vủng cha Vị Xun ngy nay ), ct th ba cắm ỡ cữa suội Hờp [ 28, tr. 26 ].
- Cịn cọ mờt truyện thuyết khÌc nứa Ẽ−ùc kể lỈi rÍng : ngẾy xữa ngẾy x−a cọ mờt m−ởng tàn lẾ Viàng ChẨn Sừ VẨn NỈ Phum PỈ Thệt, cọ mờt nhẾ buẬn cọ ý ẼÞnh Ẽi buẬn bÌn ỡ Xiàng ưẬng Xiàng Khan ( Luỗng PhỈ Bang ngẾy nay ). Tr−ợc khi làn Ẽ−ởng bÍng thuyền, Ậng Ẽ· ngũ mÈ rÍng tay phải Ẽ−ùc sở mặt trởi, tay trÌi Ẽ−ùc sở mặt trẨng, hai chẪn Ẽ−ùc chỈm vẾo vủng trởi. Khi tỨnh dậy Ậng thấy giấc mÈ rất kỷ lỈ nàn Ậng Ẽ· Ẽi vÌi t−ùng Phật vẾ nhẾ s−. ơng Ẽ· kể lỈi giấc mÈ cũa minh cho nhẾ s− nghe. NhẾ s− Ẽ· nọi rÍng: “ ng−ởi ngũ mÈ chuyện lợn thế nẾy phải Mờc A ChẬm ( gọi phẪn cũa ng−ởi tu hẾnh bÍng lÌ chuội rổi n−ợng ) Ẩn mợi cọ may m¾n ”. Sau Ẽọ Ậng Ẽ· lẾm theo
lởi cũa nhẾ s−. NhẾ s− cịn nh¾c Ậng lẾ tràn Ẽ−ởng Ẽi Xiàng ưẬng Xiàng Khan sé cọ mờt viàn vẾng bÍng quả dửa kèm theo gố chèo thuyền, lục Ẽọ Ậng Ẽửng lấy, khi nẾo Ẽến Xiàng ưẬng Xiàng Khan rổi Ẽộng vẾng Ẽọ sé lẾ cũa Ậng. Sau Ẽọ Ậng Ẽ· chèo thuyền Ẽi theo dịng sẬng Mà KẬng, khi Ẽến mờt nÈi, Ẽọ lẾ Cộc Phao, cọ mờt viàn vẾng to bÍng quả dửa bÌm vẾo mÌi chèo gố nh−ng Ậng khẬng lấy nh− nhẾ s− nọi. Khi Ẽến Xiàng ưẬng Xiàng Khan viàn vẾng biến thẾnh Ẽộng vẾng vẾ nọ Ẽ· trỡ thẾnh lẾ cũa Ậng. Tử Ẽọ nhẪn dẪn ỡ vủng nẾy Ẽ· lập Ậng làn lẾm vua Ẽể cai trÞ m−ởng Xiàng ưẬng Xiàng Khan vẾ tàn m−ởng Ẽ−ùc thay Ẽỗi tử Xiàng ưẬng Xiàng Khan thẾnh tàn mợi lẾ Xiàng Thoong ( M−ởng VẾng ). ưọ chÝnh lẾ hoẾng gia Ẽầu tiàn cũa LẾo cọ tàn lẾ “ ChẨn ThỈ Pha NÞt ” [ 28, tr. 27 - 28 ].
NgoaỨ ra hồ cịn kể lỈi rÍng về “ Pha Nha ChẨn ThỈ Pha NÞt ” lẾ ng−ởi xẪy dỳng chủa Xiàng Thoong Ẽầu tiàn.
Mờt truyện khÌc kể rÍng : ngẾy x−a “ ChẨn ThỈ Pha NÞt ” lẾ ng−ởi bÌn trầu cau, Ậng ta Ẽ· Ẽi thuyền tử Viàng ChẨn Ẽến Xiàng Thoong Ẽể buẬn bÌn. Sau Ẽọ tràn Ẽ−ởng Ẽi Ậng Ẽ· ngũ mÈ rÍng mỨnh Ẽ−ùc Ẩn A ChẬm ( PhẪn ), vẾ khi thực dậy Ậng Ẽ· gặp nhẾ s− vẾ kể lỈi về giấc mÈ cũa mỨnh, nhẾ s− nọi rÍng Ậng sé may m¾n trong mờt ngẾy s¾p tợi. NhẾ buẬn trầu Ẽ· Ẽi thuyền tiếp vẾ lục nẾy cọ mờt viàn vẾng bÍng quả dửa bÌm theo gố chèo thuyền cũa Ậng, khi nhỨn thấy nh− thế Ậng ta nghị rÍng nọ khẬng xựng ẼÌng vợi giấc mÈ cũa mỨnh nàn Ẽ· vựt ỡ b·i cÌt bàn Xiàng Men(tr−ợc mặt chủa Xiàng Thoong ngẾy nay), sau Ẽọ cả b·i cÌt Ẽọ Ẽ· trỡ thẾnh vẾng, chÝnh lẾ b·i cÌt Mung Khun ( HỈt Xai Mung Khun ngẾy nay, trong mối ngẾy tết LẾo nẨm mợi hồ sé xuộng b·i cÌt nÈi ẼẪy Ẽể lẾm ThÌp CÌt ).
Sau Ẽọ ChẨn ThỈ Pha NÞt Ẽ· vận chuyển mờt sộ cÌt vẾng sang bàn rửng phÝa Ẽội diện ( khu vỳc Chủa Xiàng Thoong ), cịn mờt sộ cÌt Ậng Ẽ· Ẽể lỈi. Sau Ẽọ Ậng Ẽ· xẪy mờt ngẬi chủa lẾm cẪy Thoong ( cẪy bÍng ưổng ) lẾ biểu t−ùng cũa chủa, bỡi vỨ cọ mờt cẪy Thoong rất to lợn trong rửng, Ậng xẪy chủa
Ẽầu tiàn Ẽể dẪng cho nhẾ s− Ẽọ Ẽể mang Phật giÌo cho nhẪn dẪn nÈi ẼẪy. ToẾn dẪn Ẽ· chồn Pha Nha ChẨn ThỈ Pha NÞt lẾ vÞ vua Ẽầu tiàn do khả nẨng thẬng minh khÐo lÐo cũa Ậng vẾ Ẽ· Ẽặt tàn mợi nh− “ Pha Nha ChẨn ThỈ Pha NÞt Sa ThÞt Sừ VẨn NỈ Phum ” [ 63 ].
* Thởi kỷ thự hai :
Theo lịch s Lo, Vắt Xiàng Thoong Ẽ−ùc xẪy tử nẨm 1559 - 1560 d−Èng lÞch giứa thởi kỷ XVI, bỡi vÞ vua Xay Sệt Tha Thi LÌt, lẾ ng−ởi xẪy chủa nẾy tr−ợc khi Ậng sé dởi tử Xiàng ưẬng Xiàng Khan về Viàng ChẨn. V¾t Xiàng Thoong lẾ chủa lợn Ẽ−ùc xẪy dỳng lỈi vẾo thởi vua Xay Sệt Tha Thi LÌt. Chủa nẾy cọ lÞch sữ lẪu Ẽởi, cọ kiến trục Ẽẹp mang nÐt Ẽặc tr−ng riàng cũa nghệ thuật vẾ kiến tục LPB vẾ lẾ chủa Ẽẹp nhất trong nhứng chủa ỡ LPB [ 28, tr. 42 ]. ưẪy lẾ sỳ sÌng tỈo tuyệt vởi cũa cÌc nghệ nhẪn LPB thởi kỷ Ẽọ. Chủa Ẽ−ùc thiết kế về sÈ Ẽổ, cấu trục mÌi kể cả phong cÌch trang trÝ Ẽều cọ sỳ hoẾ hùp vợi nhau. T−ởng chủa Ẽ−ùc xẪy gỈch vẾ hồ dủng vứa vẬi Ẽể lẾm kết dÝnh ( lục Ẽọ ch−a cọ xi mẨng phải dủng vẬi ) vẾ cấu trục gố Ẽ−ùc ghÐp lố mờng v.v…Chủa nẾy cọ mờt t−ùng Phật quan trồng Ẽọ lẾ“ PhỈ MỈn ”, lẾ mờt t−ùng Phật rất thiàng liàng Ẽội vợi nhẪn dẪn. Chủa nẾy cọ ý nghịa về chÝnh trÞ vẾ lẾ trung tẪm vẨn họa nghệ thuật cũa ng−ởi dẪn LPB cúng nh− ng−ởi dẪn LẾo [ 32, tr. 38 ].
NgẬi chủa cịn cọ ý nghịa về mặt lÞch sữ vỨ cÌc vÞ vua LẾo kể tử khi cọ ngẬi chủa mối khi xuất hẾnh Ẽều phải Ẽến ẼẪy Ẽể th¾p h−Èng lễ tr−ợc pho t−ùng trong chủa nẾy vẾ khi quay về cúng phải làn cảng Xiàng Thoong vẾ Ẽi th¾p h−Èng lễ tr−ợc pho t−ùng trong chủa tr−ợc khi vẾo hoẾng cung kể cả nhứng ng−ởi quan trồng cũa cÌc n−ợc Ẽến thẨm LẾo LỈn XỈng cúng phải làn cảng Xiàng Thoong vẾ Ẽến thở cụng pho t−ùng rổi mợi làn xe Ẽến thẨm nhẾ vua [ 32, tr. 39 ].
V¾t Xiàng Thoong lẾ trung tẪm nghệ thuật kiến trục vỨ nọ lẾ sỳ kết hùp cũa nghệ thuật kiến trục cũa cÌc thởi kỷ khÌc nhau. NÐt Ẽặc tr−ng riàng cũa
chủa Xiàng Thoong, lẾ nghệ thuật trang trÝ mang phong cÌch àm dÞu vẾ cả phong cÌch hết sực sộng Ẽờng. Nghệ thuật trang trÝ chủa Xiàng Thoong cọ ý nghịa sẪu s¾c khẬng chì về nghệ thuật vé, kh¾c. ưặc biệt lẾ việc sữ dỳng vật