1.1.1 .Các khái niệm cơ bản
1.1.1.3 .Khái niệm về làng nghề và làng nghề truyền thống
1.3. Nguồn gốc làng nghề
Làng Tống Xá thuộc huyện Ý Yên tỉnh Nam Định được xem là một trong những cái nôi của nghề đúc đồng ở nước ta.
Làng Tống Xá ra đời năm 791, nhưng nghề sống chính vẫn là nơng nghiệp với cây lúa trồng màu. Do dân số ngày càng tăng, ruộng đất không khai phá được nhiều, địa hình canh tác khơng thuận lợi, ruộng chiêm trũng nhiều, nên năng suất rất thấp. Người dân lao động làm ăn quần quật quanh năm mà vẫn đói rách, nghèo khổ. Cuộc sống trên 300 năm chỉ với đồng ruộng, khơng có gì thay đổi.
Mãi đến năm 1118, sau 327 năm ra đời, dân làng mới có thêm một nghề mới đó là nghề đúc đồng. Ngày tháng trôi qua, lúc đầu nghề mới này còn hết sức lạc hậu, song rồi từng bước phát triển vượt bậc kể từ năm 1986 đã tăng tốc rất mạnh mẽ như một bước ngoặt lớn về phát triển kinh tế của quê hương chiếm tới 97% doanh thu của xã.
Nghề đúc đồng Tống Xá gắn với một truyền thuyết. Chuyện rằng, cách đây gần 900 năm, tại Phủ Yên Khánh (nay thuộc tỉnh Ninh Bình) , có ơng Nguyễn Chí Thành ngay từ nhỏ đã xuất gia theo hầu Thiền sư Giác Khơng. Ơng là người học rất giỏi, đi nhiều nơi, đem học vấn dạy cho mọi người.
Trong một lần qua Tống Xá, vào ngày 12 tháng 2 Âm lịch tương đương với năm 1118, nhà sư Nguyễn Chí Thành (43 tuổi) đã đến vãng cảnh chùa Tống Xá ở xứ đường Leo, trước cửa làng và ngụ cư ở tại chùa này. Trong thời gian ở chùa, ông đã đi thăm các cánh đồng của làng, nhận thấy ở phía đơng bắc làng có một khu ruộng khoảng vài ba mẫu có loại đất sét dùng được làm khn đúc. Ơng đã cùng dân làng đào một hố sâu để lấy đất làm khuôn và dậy cho người 19 dân Tống Xá nghề đúc, kéo bễ thổi lò, chế tạo ra các dụng cụ bằng gang, đồng như cày, nồi chậu để cung cấp cho nông nghiệp và sinh hoạt gia đình. Cánh đồng lấy đất làm khn đó là cánh đồng Cầu Hố. Nhiều thế kỷ đã trôi qua, lịch sử cũng nhiều thăng trầm, dâu bể nhưng nghề đúc đồng vẫn trường tồn như chính chất liệu đanh rắn của nó. Để nhớ ơn cơng lao của ông, dân làng đã lập đền thờ. Hàng năm, vào giữa tháng 2 Âm lịch, làng mở hội để tưởng nhớ công lao người đã truyền nghề, đem lại sự nghiệp cho làng.
dựng lên để ghi nhớ công lao của ông trong thời gian 7 tháng về ở chùa Đường Leo - Tống Xá và dậy nghề đúc cho dân làng vào năm 1118. Qua bao thăng trầm của lịch sử, đình đã xuống cấp do nhiều nguyên nhân như: năm 1948 tịa đệ tam của đình bị rỡ để xây hầm kháng chiến, năm 1950 đạn đại bác bắn vào tịa đệ nhị. Sau đó đình đã được tu sửa vào các năm: 1986, 2000, 2004, 2005, 2007, trong đó năm 2000 là sửa chữa lớn, có nâng cấp và dịch chuyển đình từ ngồi mặt đường vào trong khoảng 30m.
Chính vì vị trí, vai trị to lớn của nghề đúc đồng ở Tống Xá - Ý Yên mà các cấp chính quyền địa phương, các ban ngành, các chủ đầu tư đã tích cực ủng hộ, giúp đỡ và khuyến khích cư dân nơi đây tiếp tục sản xuất và khơng ngừng mở rộng, nâng cao trình độ tay nghề. Việc đẩy mạnh các mặt hàng đúc đồng, không những phát huy thế mạnh của địa phương, giải quyết công ăn việc làm, nâng cao đời sống, cân đối ngành nghề mà cịn có những hiểu biết cần thiết về bản sắc dân 20 tộc, hiểu rõ những hình thức chủ yếu về các nghề thủ công truyền thống, thêm yêu quý đất nước, yêu quý những con người tài hoa làm nên những sản phẩm tơ đẹp thêm đời sống văn hóa - tinh thần chung của dân tộc, nhân dân địa phương. Vì những sản phẩm làm ra chứa đựng lịng nhiệt thành, đam mê; ẩn chứa, gửi gắm ngụ ý, tâm hồn đời sống nhân dân, tốt lên vẻ đẹp tài hoa trí tuệ, góp phần xây dựng một nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc.[7]
1.3.1. Sự thay đổi của làng nghề đúc đồng xưa và nay
1.3.1.1. Làng nghề đúc đồng xưa
Tống Xá là vùng đất cổ với hơn 1.200 năm lịch sử mở đất, lập thơn được hình thành vào thế kỷ VIII do hai ông Tống Phúc Thành và Dương Vạn Hợp đem theo gia thất về đây khai hoang, vỡ đất, trồng cấy lập trang ấp có tên là Kiến Hồ, sau này đổi tên là làng Tống Xá. Sau 327 năm ra đời trang Kiến Hòa, đến năm 1118, vào ngày 12-2 nhà sư Nguyễn Chí Thành tu ở chùa Điềm Xá, Gia Viễn, Ninh Bình đã đến thăm cảnh chùa ở đường leo của Tống Xá và ở lại chùa này trong thời gian 7 tháng. Sau khi tìm thấy ở cánh đồng phía Đơng làng có chứa loại đất sét có thể làm được khn đúc, Ơng đã dạy dân
làng Tống Xá đào thành những hố sâu để lấy đất đem về làm khuôn và dạy nghề đúc kim loại. Từ đó cánh đồng đào hố làm đất sét này được gọi là cánh đồng Cầu Hố.
Đồng thời với dạy nghề đúc, Ông đã cho tu sửa lại chùa đường leo và đặt tên chùa là “Cổ Liêu tự” (có nghĩa là ngơi chùa cổ đã có từ rất xa xưa không rõ năm tháng). Ngày 12-9 cùng năm, tự nhiên Ơng bỏ ra đi. Để tưởng nhớ cơng lao của Ông, dân làng đã lập đền thờ Ông cạnh đền thờ Ông Tống và Ông Dương gọi là đền thờ Đức Thánh Tổ. Sau khi chùa ở đường leo có tên là Cổ Liêu thì khu vực dân cư phía Đơng Nam làng Tống Xá (tách ra từ trang Kiến Hịa), đa số là dịng họ Dương của ơng Dương Vạn Hợp ở gần chùa đã đặt tên chùa, đó là làng Cổ Liêu (tên Cổ Liêu do nhà sư Minh Không đặt năm 1118).
Kể từ năm 1118, sau khi thầy Minh Khơng ra đi, các học trị như: Ông Lâm, Ông Thường, Ông Tường, Ông Tâm, Ông Hòa, Ông An, Ông Phúc đã tiếp thu được tinh hoa của Người, rồi hướng dẫn cho con cháu đời này qua đời khác. Từ đó nghề đúc của làng Tống Xá ngày càng mở mang phát triển thịnh vượng, cuộc sống ngày càng ấm no sung túc. Chính vì thế, dân làng đã xây dựng đình thờ Ơng rất trang nghiêm và tơn kính. Cơng đức của Ơng đã được thể hiện bằng năm lần sắc phong cấp nhà nước.
Hầu hết các gia đình sống chủ yếu bằng nghề nông, nhưng mở thêm một lị ú để có thêm việc làm và tăng thêm thu nhập. Đây là các lò tư nhân, tự quản lý tồn bộ về cơng nghệ và tiêu thụ. Mặc dù cơng việc đúc hồn tồn là của các gia đình, nhưng ngay từ thời đó, đã có tính cộng đồng khá cao. Các cụ nghệ nhân cao tuổi thường được cử ra để điều hịa các cơng việc lớn từ khâu đầu vào, sản xuất và tiêu thụ như: ấn định ngày đúc hàng tháng cho các lò; thống nhất hàng ngày buổi sáng từ giờ mới được nổi lửa, buổi chiều 7h phải tắt lửa; quy định giá cả và nơi mua, nơi bán cho các lị trong thời gian này đã hình thành nên các phường như: phương Cày, phường Đồng......
1.3.1.2. Làng nghề đúc đồng ngày nay
Mấy chục năm qua, nghề đúc ở Yên Xá đã phát triển vượt bậc, làm thay đổi cơ bản bộ mặt của một làng quê chiêm trũng nghèo nàn, lạc hậu. Với số lượng 62 công ty và doanh nghệp đúc (không kể các cơng ty ở tỉnh khác),
có doanh thu hàng năm trên 150 tỉ đồng (năm 2007 lên tới 250 tỉ), đã làm thay da đổi thịt hàng chục gia đình nghề đúc.
Quá trình trưởng thành và phát triển của nghề đúc đã xuất hiện nhiều tài năng, nhiều nghệ nhân có trình độ chun mơn cao, có năng lực tổ chức sản xuất kinh doanh giỏi, được đông đảo nhân dân làng nghề tự suy tôn và lưu truyền qua các thời kỳ. Bàn tay và khối óc của các nghệ nhân đang làm cho nghề đúc ở làng Tống Xá, Yên Xá ngày càng phát triển, công nghiệp địa phương Ý Yên ngày càng mở rộng
Tiểu kết chƣơng 1
Trong chương 1, đề tài đã trình bày một số vấn đề về khái niệm , các chính sách của nhà nước,vai trò của làng nghề đối với sự phát triển và giữ gìn các giá tri văn hóa. Đồng thời, chương 1 đã trình bày tổng quan về về Thị Trấn Lâm – Yên Xá – Ý Yên cũng như làng nghề truyền thống đúc đồng (nguồn gốc của làng nghề). Những nội dung được trình bày trong chương 1 chính là cơ sở lí luận và thực tiễn giúp nhóm tác giả triển khai nội dung chương 2.
CHƢƠNG 2: THỰC TRẠNG CÔNG TÁC BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HÓA LÀNG NGHỀ ĐÚC ĐỒNG - THỊ TRẤN LÂM -
Ý YÊN - NAM ĐỊNH