2.3 Thực trạng tác động từ tăngtrƣởng GDP đến vấn đề nâng cao chất lƣợng
2.3.2 Về phát triển văn hóa
Để trở thành một xã hội phồn vinh, cần phải có là sức mạnh kinh tế và năng lực sáng tạo công nghệ. Song cả hai yếu tố này chỉ là điều kiện cần chƣa đảm bảo mang lại sự tiến bộ thực sự và giải quyết đƣợc những vấn đề của phát triển xã hội mà điều đủ ở đây là yếu tố văn hóa nhƣ Ederico Mayor (nguyên Tổng Giám đốc UNESCO) đã từng nói: ―Từ nhận thức vị trí, vai trị của văn hóa trong phát triển, chúng ta cần vượt lên
những cách tiếp cận kinh tế học thuần túy và tìm ra hàng trăm phương thức có thể được để tính cơng nghiệp và tính sáng tạo gắn bó, móc nối với nhau và để kinh tế có khả năng bắt rễ trong văn hóa‖ [19].
Mặc dù việc học tập giúp cho con ngƣời nâng cao trình độ học vấn, nhƣng chƣa hẳn ngƣời có trình độ học vấn càng cao là ngƣời có văn hóa. Vì vậy sứ mạng thực sự của giáo dục chính là dạy làm ngƣời, dạy cách chung sống hịa bình trong xã hội. Theo
ý nghĩa đó, qua 25 năm thực hiện chính sách Đổi mới do Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI của Đảng năm 1986 khởi xƣớng, Việt Nam đã có những đổi mới quan trọng về nhận thức mối quan hệ giữa tăng trƣởng kinh tế với phát triển văn hóa, về mối liên hệ nội tại của phát triển văn hóa trong thể chế kinh tế thị trƣờng định hƣớng xã hội chủ nghĩa. Nhƣng bức tranh thực trạng phát triển văn hóa Viê ̣t Nam hiê ̣n nay r ất phức tạp, chứa đựng nhiều nét tính cách khác biệt và mâu thuẫn sâu sắc .
Sự chuyển đổi từ thể chế kinh tế kế hoạch hóa tập trung sang thể chế kinh tế thị trƣờng định hƣớng XHCN ở Việt Nam cùng xu thế hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng đã làm cho các hoạt động văn hóa, sản phẩm văn hóa ngày càng phong phú và sơi động. Bên cạnh những mặt tích cực, thì những yếu tố phản văn hóa làm cho xã hội bị ảnh hƣởng tiêu cực. Cụ thể nhƣ sự thâm nhập ồ ạt và xuất hiện tràn lan của các loại văn hóa phẩm độc hại (sản phẩm kích dục, bạo lực, …), của sự lai căng văn hóa, của lối sống thực dụng và những tiêu cực khác của kinh tế thị trƣờng đã tác động ảnh hƣởng xấu, làm băng hoại những giá trị văn hóa truyền thống.
Tác động xấu của tăng trƣởng kinh tế đến văn hóa ngày càng bộc lộ ra: nhƣ tỉ lệ các loại hình tội phạm gia tăng; nạn tham nhũng tràn lan; thói quen hƣởng thụ vật chất phổ biến; phân hóa giàu nghèo, bất bình đẳng xã hội sâu sắc; ma tuý và mại dâm phát triển… Ở trong từng lĩnh vực xã hội, cái xấu đang bùng nổ, văn hóa cộng đồng đang xuống cấp trầm trọng: y đức xuống cấp; gia đình đảo lộn; trẻ em bị hành hạ độc ác; thầy giáo mua trinh, cƣỡng hiếp, làm tiền học trị; thƣơng mại hóa lễ hội và bn thần bán thánh phổ biến khắp nơi… Văn hóa ngƣời dân thƣờng đã vậy, còn đối với học sinh sinh viên (những ngƣời đƣợc cho là thành phần ƣu tú của xã hội, những chủ nhân của tƣơng lai) ngày càng kém đi: trò đánh thầy; học sinh đánh giết lẫn nhau; bỏ học, đua địi và nổi loạn,... Hiện tƣợng này đơi lúc trở thành trào lƣu, có thể là hệ quả của mở cửa, hội nhập kinh tế khiến cho ngƣời ngƣời, nhà nhà lao vào kiếm tiền với bất cứ giá nào, rồi hƣởng thụ gấp gáp bỏ rơi hoặc lơ là con cái không ngƣời dạy dỗ, kèm cặp.
Sự khơng tƣơng thích giữa tăng trƣởng kinh tế và phát triển văn hóa cũng biểu hiện ở những mâu thuẫn nội tại giữa kế thừa và giao lƣu, truyền thống và hiện đại, bảo tồn và phát huy, giữ gìn bản sắc và hội nhập quốc tế trƣớc sự xâm nhập của các trào lƣu văn hóa bên ngồi. Nhiều tầng lớp xã hội, nhất là lứa tuổi thanh thiếu niên chƣa nhận thức đầy đủ về bản sắc văn hóa dân tộc của mình nên dễ dãi tiếp thu văn hóa bên
ngồi khơng có sự chọn lọc, có xu hƣớng sính ngoại, thờ ơ với những sinh hoạt văn hóa dân gian, coi nhẹ trang phục, kiến trúc và những giá trị tinh thần truyền thống,.... Chẳng hạn nhƣ tiếng Việt, trong bối cảnh hiện nay, đang phổ biến thứ tiếng Việt bị lai căng, biến dạng trong ngôn ngữ giao tiếp của giới trẻ, của các cộng đồng mạng, của sáng tác âm nhạc và nghệ thuật.
Đối mặt với cơ chế kinh tế thị trƣờng, đơ thị hóa và cơng nghiệp hóa, nếp văn hóa truyền thống khơng chỉ của ngƣời dân thành thị mà cịn ở hầu hết các vùng nông thôn Việt Nam đứng trƣớc thách thức rất lớn. Vùng nông thôn đã biến động, môi trƣờng sống thay đổi không ngừng và con ngƣời nông thôn cũng biến đổi sâu sắc trong mơi trƣờng đó. Nhiều ngƣời nơng dân bỗng chốc trở thành thị dân, chân đất đi xe máy, sáng ra đồng chiều hát karaoke. Nhà ống mặt phố làng mọc lên nhiều cùng với áo mỏng, áo hai dây lƣợn khắp đƣờng làng tụ họp bên các tiệm game, tiệm chát,...
Riêng đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào các dân tộc thiểu số vùng sâu, vùng xa thực tế còn nhiều hạn chế hơn nữa. Các hủ tục mê tín dị đoan nhƣ thầy cúng, thầy bói vẫn cịn lén lút hoạt động. Trong khi đó sinh hoạt văn hóa mang đậm các sắc tộc bản địa đang bị lấn át, mai một và ngày càng bị suy giảm. Các hoạt động văn nghệ, sinh hoạt văn hóa dân gian trƣớc đây diễn ra thƣờng xuyên ở các bn làng thì giờ đây càng trở nên thƣa thớt dần.