chỗ sai-ND] để làm lợi ích cho người khác khơng phải một bậc thánh nhân đức hạnh cao quý.
Hạnh Bồ-đề được thể hiện thơng qua vẻ bề ngồi từ bi và sự hiểu hiện của lòng yêu thương. Mặt khác, hạnh kim cương cịn được thể hiện thơng qua sự trừng phạt và khiển trách nghiêm khắc. Việc này được thực hiện bằng cách sử dụng pháp phẫn nộ. Sẽ là tri kiến hoàn toàn sai lầm khi nghĩ rằng những người sử dụng dạng kim cương của hạnh Bồ-đề để giảng dạy và chuyển hóa những chúng sinh khơng phải là những thánh nhân. Đó là bởi vì chư Phật hoạt động bằng nhiều loại phương tiện và thị hiện dưới nhiều hình thức. Ví dụ, Bồ Tát Quan Âm xuất hiện như quân vương Truton, vị vua hùng mạnh nhất của những tinh linh xấu ác trong cõi giới địa ngục. Vua Truton xé những tinh linh xấu ác thành từng miếng và ăn chúng. Bằng cách này, vua Truton dạy dỗ và chuyển hóa vơ số tinh linh xấu ác. Trong thực tế, ông đã hành động với lịng đại bi, khi ơng sử dụng phương tiện thiện xảo đó để nâng đỡ những tinh linh xấu ác lên cõi giới cao hơn.
Trong Phật giáo Mật thừa, có rất nhiều Bồ Tát Kim cương có vẻ ngồi rất hung hãn. Trên thực tế, các ngài làm lợi lạc cho chúng sinh với lịng đại bi. Lấy ví dụ, bổn tơn hộ pháp Ruonama, là vị kim vương uy quyền, hung dữ với sức mạnh lớn lao. Ngài là chúa tể tối cao của loài ma, nhưng ngài cũng sở hữu sức mạnh thánh linh và có sự thực chứng của một bậc thánh nhân. Một ví dụ khác là vị hộ pháp Rahula và vị hộ pháp Ekajati, cả hai vị đều trông cực kỳ hung tợn. Nhiều người sợ hãi khi họ thấy một bức hình của các ngài. Họ nghĩ, “Làm thế nào họ có thể là những thánh nhân? Họ khơng có lịng từ bi gì cả. Thật đáng sợ!” Điều này là sai lầm. Họ là những bậc đạo sư giác ngộ với lòng bi mẫn lớn lao, làm lợi lạc cho chúng sinh. Đó chỉ là do các phương pháp của họ sử dụng khác với hầu hết những vị khác. Vì vậy, tri kiến cho rằng, một người dùng dạng kim cương của hạnh Bồ- đề để làm lợi lạc cho người khác không phải là bậc thánh nhân đức hạnh cao quý là một tri kiến sai lầm.