Những người có tri kiến này nghĩ rằng nếu họ đã quy y, tham gia vào một buổi lễ quy y và nhận được chứng nhận quy y thì họ sẽ là Phật tử. Điều này khơng chính xác. Nhận lễ quy y khơng có nghĩa rằng người đó nhất thiết là một Phật tử. Một người có thể đại diện cho Phật giáo không nếu ơng ta lại giết người và phóng hỏa sau khi quy y? Nếu một người sau khi quy y lại thực hiện tất cả những điều xấu xa suốt trong một ngày dài, làm nhục người khác, lừa dối người khác, thực hành và truyền bá tư tưởng ngoại đạo, liệu người này có phải là một Phật tử khơng? Không, anh ta không hề. Chỉ những người tuân thủ các giới luật trong thực hành mới là Phật tử thật sự. Chỉ những người không phạm phải 128 tri kiến xấu ác và sai lầm này mới là những Phật tử tinh thuần, chính thống, xuất sắc và là những người tu dưỡng đạo đức sâu sắc. Điều này là cực kỳ quan trọng.
Chúng ta nên xem xét bản thân một cách sâu sắc để xem liệu chúng ta có đang theo bất kỳ một tri kiến sai lầm nào đó hay khơng. Nếu con theo một, hai, hoặc ba trong số các tri kiến sai lầm trên, hậu quả sẽ phụ thuộc vào việc vi phạm là nặng hay nhẹ. Điều đó lại phụ thuộc vào tri kiến sai lầm mà con mắc phải là gì. Nếu con theo ba tri kiến sai lầm mà gây ra hậu quả tương đối nhẹ hoặc nếu con theo một hoặc hai tri kiến sai lầm nhưng hậu quả tương đối nặng mà con khơng ngay lập tức sửa đổi thì con sẽ khơng thể có được bất kỳ hiệu quả lợi lạc nào từ việc tu tập bất cứ pháp nào. Con sẽ không đạt được bất cứ khả năng siêu nhiên hay năng lực thực chứng nào thông qua thực hành.
Con sẽ không thể thực hiện được bất cứ năng lực đích thực nào ngoại trừ khi con theo các pháp thực hành của ngoại đạo và năng lực đó là biểu hiện của tà pháp. Tuy nhiên, điều đó sẽ khiến cho con chết sớm và bị đoạ xuống địa ngục vơ gián. Sẽ khơng có kết quả nào khác ngồi điều này. Chỉ có duy nhất một con đường đúng đắn trong tu tập. Nếu con làm theo những tri kiến xấu ác và/hoặc các tri kiến sai lầm mà khơng ngay lập tức sửa mình thì có thể từ thời điểm đó cho đến hết quãng đời còn lại con sẽ đánh mất tất cả cơ hội để nhận được Phật pháp đích thực, đánh mất tất cả những chánh pháp con đã từng thọ nhận và sẽ bị đọa xuống một trong ba cõi thấp mà khơng bao giờ có thể đạt được giải thốt. Vì thế, con tuyệt đối khơng được theo bất cứ tri kiến xấu ác và sai lầm nào đã được làm rõ trong ngày hôm nay. Không quan trọng việc con học theo giáo pháp nào, con thuộc dòng phái nào, nếu con theo các tri kiến xấu ác và/hoặc tri kiến sai lầm, thì đơn giản con là một kẻ ngoại đạo. Con sẽ phải nhận quả báo trong tương lai. Đây là điều không thể tránh khỏi. Đây là điều chắc chắn. Đó là cách mà tất cả mười phương chư Phật và chư Bồ tát bảo vệ những tri thức và tri kiến đúng đắn. Bất cứ ai theo những tri kiến xấu ác và sai lầm này sẽ trở nên giống như cội nguồn của một khối u ác tính làm ngộ độc chúng sinh và chính họ. Vì thế, ta phải cho các con biết rằng các con không được theo bất cứ một tri kiến nào như vậy.
Đồng thời, chúng ta phải khắc sâu trong tâm một điều vô cùng quan trọng. Một số người nói rằng “128 tri kiến này khơng có trong giáo huấn của tơng phái chúng tơi. Chúng khơng liên quan gì tới chúng tơi.” Nếu con có tư tưởng này thì con đã gieo mầm mống để rơi vào một trong ba cõi thấp. Những tri kiến xấu ác và sai lầm này mang tính bất bộ phái. Chúng thuộc về Phật giáo chứ không phải bất cứ dòng phái riêng biệt nào. Chúng thuộc về luật nhân quả trong vũ trụ. Chúng được đưa ra để tương ứng với sự tương sinh tương diệt của chúng sinh và tương ứng với các nghiệp xấu phát sinh do ảo tưởng của chúng sinh. Do đó, những tri kiến này mang tính bất bộ phái.
Ta sẽ đưa ra cho các con một ví dụ tương đồng ở đây. Hãy xem việc có ai đó nói rằng “thuốc độc và thuốc tốt khơng ảnh hưởng gì đến việc kinh doanh của chúng tơi, bởi vì chúng tơi bán vải chứ không bán thuốc. Chỉ các bệnh viện và các dược sĩ mới làm việc với các loại thuốc. Chúng tơi khơng muốn sử dụng thuốc hay dược phẩm gì cả”. Tri kiến này hoàn toàn sai lầm. Mặc dù dược phẩm hay thuốc được sử dụng trong bệnh viện, nhưng tác dụng của chúng là như nhau trên tất cả mọi người. Bất kể con đang kinh doanh gì, nếu con nghĩ rằng uống một loại thuốc độc là vơ hại và con vẫn uống thì con sẽ bị nhiễm độc dẫn đến cái chết. Vì vậy bất kể con đang thuộc tơng phái nào, việc theo hay không theo những tri kiến xấu ác và sai lầm này đều chắc chắn sẽ gây ra nghiệp báo tương ứng theo quy luật nhân quả tự nhiên.
Ta sẽ đưa ra một ví dụ có thực xảy ra trong thực tế tu tập. Một vị rinpoche từ Tây Tạng đã đến để tỏ lịng kính trọng với Kaichu Rinpoche. Vị Rinpoche Tây Tạng này nói: “Tơi đến từ tơng phái này của Phật giáo mật thừa truyền thống, và tông phái chúng tôi thực hành bốn pháp yoga. Tôi là đệ tử của
vị đạo sư này, là một vị đạo sư yoga cao nhất ở Tây Tạng”. Ông ấy hỏi Kaichu Rinpoche, “Theo Ngài, tông phái nào của Phật giáo là cao nhất và tốt nhất?” Kaichu Rinpoche trả lời, “Bất cứ tơng phái nào cũng có thể tốt hoặc khơng tốt. Nếu những tri kiến của tơng phái là đúng thì tơng phái đó là tốt. Nếu tri kiến của tơng phái đó là xấu ác và sai lầm thì đó là tơng phái khơng tốt”. Vị rinpoche Tây Tạng nói: “Tơi đã đọc 128 tri kiến của tông phái của Ngài. Những hành giả chúng tôi không liên quan gì đến những tri kiến này. Tơi có thể nâng nhiệt độ cơ thể mình qua việc thực hành pháp tập trung nội nhiệt tummo mặc dù tôi khơng học về 128 tri kiến này.” Kaichu Rinpoche nói với ơng ta rằng: “Tôi không thuộc tông phái nào cả. Tất cả những gì tơi có là Phật giáo.”
Trong quá trình thảo luận của họ, họ bắt đầu thi triển những năng lực của mình từ việc thực hành pháp tập trung nội nhiệt. Kaichu Rinpoche áp dụng pháp tập trung nội nhiệt bên ngoài cơ thể của mình và do đó lập tức chữa khỏi bệnh tật của một người khác ngay tại đó. Sau khi các cuộc thi triển năng lực kết thúc, vị rinpoche đó hỏi: “Làm thế nào để tơi có thể có được những năng lực như Ngài?” “Hãy chú ý đến 128 tri kiến” Kaichu Rinpoche trả lời ông ta như vậy.
Bởi vì điều này đã để lại một ấn tượng rất sâu sắc với vị Rinpoche Tây Tạng đó, ơng ngay lập tức tập trung vào việc xem mình có theo tri kiến nào trong 128 tri kiến này hay khơng. Trong vịng một tháng, ơng đã có thể tăng nhiệt độ cơ thể lên gấp đơi trong pháp tummo. Ơng ấy nói: “Điều này thật kỳ diệu. Tơi đã thực hành pháp tummo trong 16 năm, nhưng trong suốt thời gian đó tơi đã khơng thể thực hiện được một bước tiến triển nhảy vọt như tôi đã thực hiện trong tháng vừa rồi. Tôi vẫn đang thực hành pháp như tôi đã thực hành trước đây. Bây giờ tôi biết rằng 128 tri kiến không thuộc về bất cứ tông phái riêng biệt nào. Chúng là những nguyên tắc của Pháp mang lại lợi ích cho tất cả các hành giả và dựa trên quy luật nhân quả.”. Đó là những ấn tượng rất sâu sắc của vị rinpoche đó. Ta phải nhắc lại một lần nữa với tất cả các con về điều này. Không được rơi vào bất cứ tri kiến nào trong các tri kiến này. Nếu không việc tu tập của các con là vơ ích. 128 tri kiến xấu ác và sai lầm này cũng là một phần của pháp quan trọng chứa đựng trong Giải thoát Đại thủ ấn tối thượng. Bài giải thích ngắn gọn về pháp của ngày hơm nay sẽ kết thúc ở đây.
Các đệ tử: Chúng con đảnh lễ Đức Dorje Chang III.
Khi ta nghe các con xưng hô như vậy, ta cảm thấy rất xấu hổ. Đừng gọi ta là Đức Dorje Chang III. Chỉ cần gọi ta là Sư phụ, cách xưng hô giản dị nhất.