CHƢƠNG 2 .TÌNH CẢM GIA ĐÌNH THỂ HIỆN TRONG CA DAO VÀ TỤC NGỮ VIỆT NAM
2.3. Các phƣơng thức biểu trƣng tiêu biểu thể hiện các dạng tình cảm gia đình
Trong kho tàng ca dao và tục ngữ Việt Nam, có nhiều bài câu nói đến tình cảm
bố mẹ và con cái, nhưng qua nghiên cứu các bài thì có thể phát hiện trong ca dao và tục ngữ có một số biểu trưng tiêu biểu thể hiện tình cảm bố mẹ và con cái rất đặc biệt. Những biểu trưng đặc biệt tiêu biểu thể hiện những tư tưởng nhận xét của nhân dân văn hóa người Việt, làm cho ca dao tục ngữ tình cảm phong phú, sâu sắc, độc đáo. Những nghiên cứu ấy có giúp chúng tôi có điều kiện hiểu biết văn hóa người Việt sâu sắc hơn. Qua phân loại phân tích những ca dao tục ngữ liên quan đến tình cảm bố mẹ con cái, chúng tôi đúc kết ra được một số sự vật, hiện tượng mang giá trị biểu trưng tiêu biểu như sau:
a. Trời-đất
Việt Nam nằm ở trung tâm khu vực nhiệt đới ẩm gió mùa, thiên nhiên tương đối phong phú, đa dạng. Thời xa xưa, người Việt sống chủ yếu dựa vào việc khai thác tự nhiên. Vì vậy, điều kiện tự nhiên ảnh hưởng đến cuộc sống con người lớn nhất, trong đó, yếu tố trời và đất là hai yếu tố quan trọng nhất. Ngay xưa, kỹ thuật sản xuất của con người rất thấp, sản xuất của lương thực cao hay thấp thông thường phải do thời tiết và chất lượng của đất như thế nào để quyết định. Vì thế, ngày xưa người dân Việt Nam có tư tưởng kính trọng trời đất và cảm ơn trời đất. Trong gia đình, ơn bố giống ông trời, nghĩa mẹ được ví như đất. Ở đây, ơn bố nghĩa mẹ được người dân công nhận rất vĩ đại, người con trong hoàn cảnh này lớn trường thành là hạnh phúc, an toàn. Mà “trời” ở đây còn tiêu biểu văn hóa âm dương, bố là nam tính, “trời” có thể tiêu biểu dương, có sức mạnh, có ánh sáng, có tính rộng rãi, bao dung; mẹ là nữ tính, “đất” có thể tiêu biểu âm, có khả năng thai nghén sinh mạng, nuôi dương sinh mạng. ví dụ:
“Cha mẹ ơn sâu tựa đất trời, Nuôi con lao nhọc chẳng đầy vơi,
Mở vòng tay lớn ôm con trẻ, Dẫn dắt con đi suốt cuộc đời.”
Hay:
“Trời cao lồng lộng, đất rộng thênh thênh, Đi ra bỏ mẹ sao đành,
Công ơn cha mẹ sinh thành ra con.”23
23
Trong hai bài ca dao này, yếu tố “trời - đất” được sử dụng để thể hiện công cha nghĩa mẹ vừa nặng vừa vô lượng, vì tình cảm là sự vật vô hình, dùng “trời - đất” hai chữ này làm cho tình cảm cụ thể hóa và hữu hình hóa, cho con người hiểu biết tình cảm bố mẹ đối với con cái rõ ràng và sinh động.
Nhưng trong đó, tình cảm mẹ và con cái được nhân dân coi trọng, có nhiều ca dao viết cho mẹ, cảm ơn nghĩa mẹ. Ví dụ:
“Mẹ ơi trời đất bao nhiêu, Tâm con hƣớng mẹ bao nhiêu đất trời.”
b. Núi-sông nƣớc
Hai yếu tố núi và sông trong văn hóa Việt Nam cũng là hai yếu tố cơ sở hết sức quan trọng. Việt Nam là một quốc gia có địa hình sinh thái đa dạng phong phú, có núi, cao nguyên, đồng bằng, sông nước, bãi biển...v.v. Nhân dân sống ở miền núi thì cách sống sẽ căn cứ điều kiện của miền núi, nếu nhân dân sống ở đồng bằng sông nước sẽ có một cách sống khác. Tự nhiên, yếu tố “núi và sông” sẽ dần dần ảnh hưởng đến cách sống, tư tưởng, ý thức của nhân dân. Núi có hình ảnh rộng dày chắc nịch, vạm vỡ, khỏe mạnh, núi giống như vai của người bố, cơ thể của người bố, cho người vợ, người con cảm thấy an bình. Còn nước có hình ảnh dịu dàng, bao dung, thai nghén sinh mạng, vì vậy tính cách mẹ luôn dịu dàng và hiền lành, bao dung lỗi lầm của người con giống nước, trong đó quan trọng nhất là mẹ sinh con phải mang con 10 tháng, cái đấy là một quá trình rất vất vả mà vĩ đại, giống như nước đối với tất cả sinh vật trong giới tự nhiên, thai nghén sinh mạng và sóc chăm con lớn trường thành. Trong ca dao tục ngữ Vỉệt Nam có nhiều bài dùng “núi và sông nước” để thể hiện công cha nghĩa mẹ, ví dụ:
“Công cha nhƣ núi Thái Sơn, Nghĩa mẹ nhƣ nƣớc trong nguồn chảy ra.
Một lòng thờ mẹ khính cha, Cho tròn chữ hiếu, mới là đạo con”.
Câu ca dao này là một trong những câu nổi tiếng nhất, được người dân Việt Nam sử dụng phổ biến nhất. Trong bài này, công cha được sánh với núi Thái Sơn, một quả núi rất cao ở tỉnh Sơn Đông bên Trung Quốc. Còn nghĩa mẹ được ví với lượng nước bất tận từ đầu nguồn chảy ra không bao giờ dứt. Với công lao to lớn như trời biển của cha mẹ mà ta đã thọ ơn như vậy, ta phải làm gì để mong đáp đền.
Trước hết là phải biết vâng lời cha mẹ, và hết lòng phụng dưỡng cha mẹ. Chính vì vậy, bất hiếu với cha mẹ cũng bị xã hội đánh giá như là đắc tội với trời đất.
“Cha là núi mẹ là sông,
Các con hiếu thảo nhớ ơn sinh thành.”
Hay:
“Ơn cha bóng núi âm thầm, Nghĩa mẹ lặng lẽ nƣớc sông đầu nguồn,
Một đời dãi nắng dầm sƣơng, Nuôi con khôn lớn tình thƣơng dạt dào.”
Hay:
“Mẹ là nguồn suối yêu thƣơng, Mẹ là quê hƣơng con đó.”
Nhưng ngoài công ơn của cha mẹ, cha mẹ cũng là thầy cô giáo đầu tiên đối với người con, cha mẹ cũng phải hướng dẫn người con học lễ nghĩa trong ngày thường trước khi vào trường đi học. Nếu cha mẹ không coi trọng việc này, người con sẽ học theo và cứ như thế, đến đời con cháu họ cũng sẽ như vậy. Ví dụ:
“Nguồn đục thì dòng cũng đục”24
Nước chảy khởi đầu từ nguồn mà ra. Trong từ ngữ của người Việt có một câu: “Uống nước nhớ nguồn”. Nếu nước nguồn mà trong thì dòng nước mới trong. Ngược lại nước nguồn mà đục thì dòng cũng đục. Nghĩa bóng câu này cho rằng con cái nên hay hư là do ở cha mẹ. Nếu cha mẹ là người tốt tất nhiên con cái sẽ ảnh hưởng những tính tốt ấy. Ngược lại cha mẹ là kẻ không ra gì, thì con cái sẽ hư hỏng.
c. Biển
Việt Nam là một quốc gia có tuyến bờ biển kéo dài và rộng rãi, biển đối với người Việt là một yếu tố cơ sở để sinh sống. Tầm quan trọng của biển không chỉ thể hiện ở những giá trị vật chất (như sản vật hay phương tiện giao thông), mà biển trong văn hóa người Việt có hình ảnh rộng rãi, bao la, bao dung, khoan dung, bác ái, sáng tạo, thai nghén sinh mạng... v.v. Tất nhiên, những hình ảnh này sẽ qua ca dao tục ngữ thể hiện ra, trong đó, dùng chữ “biển” để thể hiện công cha nghĩa mẹ là phổ biến nhất. Ví dụ:
24
“Biển Đông có lúc đầy vơi, Chớ lòng cha mẹ suốt đời tràn dâng.”
Hay:
“Nghĩa mẹ nhƣ biển rộng. Công cha nhƣ trời cao, Ơn sinh thành dƣỡng dụ. Vời vợi tựa trăng cao.”
Hoặc:
“Cha mẹ nuôi con biển hồ lai láng, Con nuôi cha mẹ tính tháng tính ngày.”25
Sinh mạng trái đất bất nguồn từ đại dương, đại dương cũng là nơi thai nghén ra mâm mống sự sống nguyên thủy, trải qua diễn biến lâu đời, con người xuất hiền. Đồng thời các sông nước bất kẻ lớn nhỏ trên lục địa đều chảy vào đại dương bất tính ngày tháng, cuối cùng đổ vào đại dương. Bố mẹ giống như đại dương, đẻ con chín tháng, nuôi con bất tính ngày tháng mà không cần người con báo đáp. Tình cảm bố mẹ đối với con cái như đại dương, bao la, sâu xa, bao dung, bác ái. Tình cảm bố mẹ với con cái sánh với đại dương thật sự rất hợp.
d. Cây cối
Nói đến Cây, thông thường sẽ liên quan tới một số từ ngữ có ý nghĩa tốt đẹp như: sinh mạng, hoạt lực, thai nghén, sáng tạo, cống hiến, vô tư. Trong văn học Việt Nam, cây có nhiều biểu trưng, trong đó có biểu trưng về quan hệ giữa bố mẹ và con cái. Cha mẹ được so sánh với thân cây vững trãi, còn người con được so sánh với cành. Cành muốn trường lớn, phải nhờ cây cung cấp dinh dưỡng để sống, cành muốn sống tốt cũng phải nhờ thân cây sống khỏe mạnh. Ví dụ:
“Cây xanh thì lá cũng xanh, Cha mẹ hiền lành để đức cho con.”26
Quan hệ giữa cây và cành, giữa cây với lá được thể hiện trong văn học dân gian như một mối quan hệ nhân quả. Cây có tốt thì là mới xanh. Điều đó để ví cha mẹ mà hiền từ, thì con cái trong nhà cũng có nết na, tử tế, ngoan ngoãn. Nếu bố mẹ sống cuộc đời nhân hậu, biết thi ân bố đức cho mọi người, thì ngay trước mắt, con cháu về sau có ai bị hoạn nạn, thất thế sa cơ, chắc chắn cũng gặp người hết lòng thương xót. Ở đây, nhân dân dùng hình ảnh cây sánh với hành vi của bố mẹ, nếu
25. [3, tr, 251]
26
tính cách hành vi của bố mẹ tốt, thì người con cháu cũng có học theo bố mẹ. Cũng như cái câu tục ngữ này:
“Cây ngay thì bóng mới tròn.”27
Cây mọc thẳng, cũng như con người đứng thẳng giữa trưa, thì bóng sẽ chiếu tròn trịa dưới chân. Nhưng nghĩa bóng câu này cho rằng bố mẹ có đạo hạnh thì con cái mới nên người. Nói chung, người bố mẹ là thầy cô giáo đầu tiên của người con, bố mẹ có trách nghiệm tào đạo con từ tất cả các mặt như sinh hoạt, tư tưởng, làm người, giao tiếp v.v. Người con cũng có học theo với bố mẹ.
Nhưng thông thường cũng xuất hiện những tình trạng không tốt. Bố mẹ nào sinh con ra cũng muốn cho con trở nên người hữu dụng cho xã hội, nên cố tâm dạy cho nhiều điều hay lẽ phải. Con có ngoan ngoãn, dễ thương thì bố mẹ mới hài lòng. Nhưng đâu phải đứa con nào cũng chịu nghe theo lời bố mẹ. Cái bản tính bẩm sinh của mỗi đứa một khác, và đã lộ ra từ lúc chúng còn nhỏ dại. Có đứa dạn, có đứa nhát, có đứa hiền, có đứa dữ... Ví dụ:
“Cây một cội trái chua trái ngọt, Nƣớc một nguồn, dòng đục dòng trong.”28
Trái trong một cây không phải trái nào cũng ngọt, thỉnh thoảng người ta gặp phải một trái chua. Cũng như nước một sông, nhưng lại có bên đục bên trong, có khi bên ấm bên lạnh. Câu ca dao này ngụ ý triết lý sâu sa về giáo dục, con cái một nhà cùng hấp thụ một nền giáo dục như nhau, nhưng tình ý đứa này vầy đứa kia khác, có đứa giỏi đứa hư, nhiều khi do chính từng cá nhân quyết định, đúng là “cha mẹ sinh con, trời sinh tình”.
Nhưng nói chung, bất kể như thế nào, làm người con phải biết báo hiếu bố mẹ, người con có bổn phận phụng dưỡng bố mẹ khi bố mẹ già yếu. Hiếu thuận bố mẹ, ví dụ:
“Con ngƣời có cố có ông, Nhƣ cây có cội nhƣ sông có nguồn”
Cây có cội nước có nguồn, còn con người có ông bà, tiên tổ. Sinh ra ta ấy là bố mẹ, sinh ra bố mẹ là ông đức của ông bà. Thực tế, phụng dưỡng bố mẹ khi bố mẹ vẫn sống, không được chờ bố mẹ mất rồi mới biết vẫn chưa báo đáp ơn nghĩa của
27 [3, tr, 245]
28
bố mẹ. Có một số người cho rằng khi tuổi trẻ phải cố gắng kiếm tiền, mất nhiều thời gian vì công việc mà không có thời gian về nhà thăm hỏi bố mẹ ông bà. Nhưng khi bố mẹ già rồi, không yêu cầu con cái kiếm nhiều tiền như thế nào, chỉ hy vọng con cái có nhiều thời gian ở nhà, mỗi ngày đều ăn cơm ở nhà với bố mẹ.
“Cây khô chƣa dễ mọc chồi, Mẹ già chƣa dễ ở đời với con.”29
Tóm lại, tình cảm bố mẹ và con cái là một trong những tình cảm trong tình cảm con người vĩ đại nhất, quan trọng nhất. Giống như cái câu này nói : “Đi khắp thế gian không ai tốt bằng mẹ, gánh nặng cuộc đời không ai khổ bằng cha”, bố mẹ đối với con cái có ơn nghĩa như trời như đất, như núi như sông...tình cảm này là một tình cảm chân thành nhất, nồng nhiệt nhất, thuần phác nhất đối với con người ở mọi quốc gia, mọi dân tộc. Song ở mỗi nơi, biểu hiện của tình cảm này được thể hiện có những khác nhau. Việc sử dụng các sự vật, hiện tượng như trời - đất, sông – núi, cây cối, biển cả để thể hiện vai trò, công lao của cha mẹ đối với con cái làm nên đặc điểm của tư duy người Việt Nam khi nói về quan hệ gia đình quan trọng nhất này.