8. Kết cấu của luận văn
2.1. Thực trạng xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông
dựng nơng thơn mới ở Thanh Hóa hiện nay
2.1.1. Điều kiện tự nhiên và đặc điểm văn hóa xã hội tỉnh Thanh Hóa Hóa
Điều kiện tự nhiên
Trên bản đồ Việt Nam, Thanh Hóa là một vùng đất nằm giữa trung gian Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ. Diện tích đất đai của lãnh thổ này là 11.168 km2.. BộCửu Chân xưa và Thanh Hóa ngày nay là một địa bàn tương đối ổn định. Mọi người đều có thể đọc trên bản đồ vị trí địa lý của Thanh Hóa. Phần đất liền có dạng một hình tam giác, đỉnh là phía tây huyện Mường Lát, đáy là bờ biển Vịnh Bắc Bộ. Điểm cực tây là núi Phu Long xã Quang Chiểu (huyện Mường Lát) có kinh độ 104022'Đ. Điểm cực đông ở xã Nga Điền (huyện Nga Sơn) có kinh độ 106005' Đ. Điểm cực bắc nằm ở xã Thanh Sơn (huyện Quan Hóa) có vĩ độ 20040' B và điểm cực nam nằm ở xã Hải Thượng (huyện Tĩnh Gia) có vĩ độ 190
18' B. Phía Bắc Thanh Hóa là các tỉnh Sơn La, Hịa Bình, Ninh bình với chiều dài đường địa giới là 192 km. Phía Tây là tỉnh Hủa Phăn (Lào), với chiều dài đường biên giới 175 km. Phía nam giáp Nghệ An, với đường địa giới dài 160 km. Phía Đơng là vịnh Bắc bộ, với chiều dài đường bờ biển 102 km. Biển Thanh Hóa là một bộ phận phía tây của vịnh Bắc Bộ, có diện tích rộng hơn 18000km2. Phíabắc là vùng biển Ninh Bình, phía nam là vùng biển Nghệ An, phía đơng là vùng biển thuộc đảo Hải Nam của Trung Quốc, gần bờ ở phía bắc có đảo Hịn Nẹ, phía nam có đảo Hịn Mê.
Từ khi hình thành đến nay, tính thống nhất của miền đất Thanh Hóa rất cao, như một xứ sở thiêng liêng không thể chia cắt và luôn được bồi đắp suốt
chiều dài lịch sử. Thanh Hóa có sự đa dạng của cảnh quan, có rừng núi, có đồng bằng và duyên hải mở ra biển Đơng bao la với các đảo hịn Nẹ, hòn Mê, quần đảo Biện Sơn. Lãnh thổ trên đất liền có đến 3/4 diện tích là đồi núi, nhưng lại có những đồng bằng châu thổ rộng lớn và phì nhiêu, phần lớn nằm trên lưu vực các con sông Mã, sơng Chu và cịn có cả những dải cồn cát, rõ nhất là ở khu vực Nga Sơn, những cồn cát này chạy dài theo hướng đông bắc - tây nam xịe ra như hình nan quạt, có những vụng biển cũ, những cửa lạch, tạo nên một hệ sinh thái đa dạng: núi - đồng bằng - biển. Thanh Hóa được nhắc đến như một trong những địa danh là chiếc nôi ra đời của người Việt cổ, một trong những trung tâm thời khởi nguyên của văn hóa Đơng Sơn. Trên vùng đất này, con người từ lâu đã sinh sống trong những cảnh quan - sinh thái đó và đã tìm được phương thức ứng xử với mơi trường tự nhiên, mơi trường xã hội một cách thích hợp, đến mức người ta có thể coi các cảnh quan - sinh thái đó là dấu ấn của hoạt động sản xuất và văn hóa của con người.
Đặc điểm văn hóa xã hội
Thanh Hóa có bề dày lịch sử hào hùng và truyền thống văn hoá độc đáo. Vào sơ kỳ thời đại đá cũ, bằng sự phát hiện và khai quật khảo cổ các di chỉ Núi Đọ, Núi Quan Yên, Núi Nng đã khẳng định Thanh Hóa là nơi sinh sống của người nguyên thuỷ, đặc biệt hang Con Mong là nơi chứng kiến các giai đoạn phát triển liên tục của con người từ hậu kỳ đá cũ sang thời đại đá mới. Quá trình chinh phục đồng bằng trên đất Thanh Hóa của cư dân đồ đá mới đã để lại một nền văn hoá Đa Bút, là một nền văn hoá khảo cổ tiến bộ cùng thời trong khu vực cách đây 6.000 năm. Sang đầu thời đại kim khí, thuộc thời đại đồ đồng, qua các bước phát triển với các giai đoạn trước văn hoá Đơng Sơn, Thanh Hóa đã trải qua một tiến trình phát triển với các giai đoạn văn hố: Cồn Chân Tiên, Đơng Khối - Quỳ Chữ tương đương với các văn hố Phùng Ngun - Đồng Dậu - Gị Mun ở lưu vực sơng Hồng. Đó là
q trình chuẩn bị mọi mặt để đến văn minh Văn Lang cách đây hơn 2.000 năm lịch sử, văn hố Đơng Sơn ở Thanh Hóa đã toả sáng rực rỡ trong đất nước của các Vua Hùng.
Suốt mấy ngàn năm lịch sử dựng nước và giữ nước, Thanh Hóa đã xuất hiện
nhiều anh hùng dân tộc, danh nhân tiêu biểu như: Bà Triệu, Lê Hoàn, Lê Lợi, Khương Công Phụ, Lê Văn Hưu, Lê Thánh Tông, Đào Duy Từ, ... Cùng với những trang lịch sử oai hùng, Thanh Hóa có 1.535 di tích, trong đó có 134 di tích được xếp hạng quốc gia, 412 di tích đã xếp hạng cấp tỉnh với các di tích nổi tiếng như Núi Đọ, Đơng Sơn, khu di tích Bà Triệu, Lê Hoàn, thành Nhà Hồ, Lam Kinh, Ba Đình, Hàm Rồng ...càng khẳng định xứ Thanh là một vùng “Địa linh nhân kiệt”.
Cư trú trên vùng đất xứ Thanh là một cộng đồng đa dân tộc, ngoài người Kinh (Việt) sinh sống chủ yếu ở đồng bằng, còn các dân tộc thiểu số khác như Mường, Thái, Khơmú, Thổ, Mông, Dao cư trú chủ yếu ở miền núi thuộc phần địa dư của các huyện: Như Thanh, Như Xuân, Thường Xuân, Lang Chánh, Ngọc Lặc, Cẩm Thủy, Thạch Thành, Bá Thước, Quan Hóa, Quan Sơn, Mường Lát. Ngày nay, các dân tộc sinh sống xen cài với nhau, nhưng lại thuộc các hệ sinh thái khác nhau. Mỗi dân tộc vẫn còn giữ được những nét văn hóa riêng thể hiện trong ngơn ngữ, phương thức quần cư, lập làng, cách thiết kế nhà ở, các phong tục và lễ nghi. Trong quá trình lịch sử, mối quan hệ giao lưu ảnh hưởng văn hóa giữa các vùng, giữa các tộc ngưịi đã tạo nên những sắc thái văn hóa phong phú đa dạng và độc đáo của xứ Thanh.
Là một vùng đất có lịch sử lâu đời, một vùng đất vừa mang tính huyền thoại vừa mang tính lịch sử, nên Thanh Hóa cũng là cái nơi ra đời các làng xã cổ và nền văn hóa truyền thống. Làng xã cổ truyền chính là nơi hình thành, ni dưỡng và lưu truyền các hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian truyền thống. Có lẽ thế, mà trên vùng đất xứ Thanh tập trung khá nhiều những hiện
tượng văn hóa dân gian phản ánh tâm hồn con người, sinh hoạt xã hội, mang dấu ấn của những phong tục, dấu tích của lịch sử mơi trường xứ Thanh.
Văn học dân gian ở Thanh hóa cịn duy trì được nhiều những thể loại khá đặc sắc như Hị sơng Mã, hát khúc Tĩnh Gia, hát múa Đơng Anh, chèo chải, trị Xuân Phả, trò Tú Huần v.v... Đây còn là nơi sinh ra nhiều truyền thuyết, giai thoại về các nhân vật lịch sử, tạo thành những vùng thể loại văn hóa như: vùng truyền thuyết - nghi lễ Lam Sơn, vùng truyền thuyết Bà Triệu, vùng trị diễn Đơng Sơn; các tích truyện về thánh Bưng, thánh Lưỡng, ông Vồm, ông Tu Nưa, Từ Thức, thần Độc Cước...
Nhiều hiện tượng tín ngưỡng cổ, tín ngưỡng dân gian ở Thanh Hóa tạo thành các tuyến, các điểm thờ, như tín ngưỡng thờ đá, tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ thần Độc Cước, thờ Cá Ông...Lễ hội ở xứ Thanh phong phú đa dạng, mang đậm dấu ấn phong tục tập quán, ký ức lịch sử của xứ Thanh trong suốt trường kỳ lịch sử từ thời dựng nước cho đến ngày nay.
Từ những điều có tính chất khái quát trên đây, cho ta hình dung thấy rằng Thanh Hóa từ bộ Cửu Chân xưa cho đến ngày nay là một thực thể địa - văn hóa tương đối ổn định, là một vùng văn hóa thống nhất trong đa dạng các sắc thái văn hóa tộc người, sắc thái văn hóa ở các vùng (núi, đồng bằng và ven biển) của xứ Thanh…
2.1.2. Thành tựu xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nơng thơn mới ở Thanh Hóa hiện nay và ngun nhân của thành tựu dựng nơng thơn mới ở Thanh Hóa hiện nay và ngun nhân của thành tựu
2.1.2.1. Thành tựu
Ban Chấp hành Đảng bộ tỉnh Thanh Hóa đã quyết định ban hành Chương trình Phát triển nơng nghiệp và Xây dựng nông thôn mới giai đoạn 2011-2015 và UBND tỉnh Thanh Hóa đã ban hành quyết định số 2005- QĐ/UBND phê duyệt Đề án nơng thơn mới tỉnh Thanh Hóa giai đoạn 2010- 2020, định hướng đến năm 2030.
Quá trình triển khai thực hiện Chương trình Phát triển nông nghiệp và Xây dựng nông thôn mới của tỉnh Thanh Hóa ln đặt ra yêu cầu tập trung nghiên cứu cơ sở lý luận của mơ hình nơng thơn mới, đánh giá thực trạng, kết quả xây dựng nông thôn mới qua việc thực hiện tại các xã điểm và dự báo những nhân tố tác động đến quá trình xây dựng nơng thơn mới theo hướng phát triển bền vững. Trong đó xây dựng đời sống văn hóa tinh thần là một vấn đề rất được quan tâm. Qua khảo sát các xã thí điểm trên địa bàn tỉnh Thanh Hóa cho thấy cịn nhiều vấn đề cần phải được nhìn nhận một cách khách quan để đảm bảo tính khoa học trong việc đánh giá đúng những thành tựu và hạn chế trong q trình xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới trên địa bàn toàn tỉnh. Về những thành tựu có thể khái quát theo những nội dung cơ bản sau:
Một là, phong trào xây dựng làng văn hóa, gia đình văn hóa của tỉnh Thanh Hố đã thực sự trở thành một cuộc vận động văn hóa rộng lớn, có sức thu hút tồn xã hội
Bộ tiêu chí nơng thơn mới của Chính phủ quy định gồm 19 tiêu chí. Qua khảo sát bước đầu trong thực tiễn triển khai thực hiện ở địa bàn cấp xã, có 12 tiêu chí với những nội dung chủ yếu diễn ra trong làng, bản. Như vậy, cộng đồng làng, bản giữ vai trò quan trọng trong quá trình xây dựng nơng thơn mới. Vì vậy, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở nơng thơn là gắn liền với xây dựng làng, bản văn hóa.
Ở Việt Nam, làng đã được hình thành từ thời đại đồ đá mới thuộc nền văn hóa Hịa Bình-Bắc Sơn cách ngày nay khoảng 10.000 năm. Làng có những sinh hoạt văn hóa cộng đồng thể hiện trong các lễ hội, các trị chơi dân gian. Làng có văn hóa xóm làng, đóng vai trị quan trọng trong việc bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc. Có nhiều loại hình làng: Làng thuần nơng, làng thủ cơng, làng bn, làng chài...
Các dân tộc thiểu số thường định cư thành bản, mường. Đơn vị cư trú nhỏ nhất gọi là bản. Ở Thanh Hóa, bản là của các dân tộc Thái, Mơng, Dao, Khơ Mú cịn các dân tộc Kinh, Mường, Thổ gọi đơn vị cư trú là làng. Thực tế hiện nay, để thực hiện quản lí hành chính nhà nước nên các nơi từ miền ngược đến miền xuôi đều quen gọi cộng đồng dân cư dưới cấp xã là làng, bản, thơn, xóm và trong đời sống của người dân, họ ln nhớ tên gọi từ xa xưa của làng, bản mình.
Như vậy, việc chọn đơn vị làng, bản làm cơ sở xây dựng nông thôn mới theo định hướng XHCN, chính là chúng ta đã trở về với cội nguồn văn hóa dân tộc trong ý nghĩa chân chính của nó. Chúng ta khơng chỉ tơn trọng những di sản văn hóa của q khứ mà cịn biết phát huy những giá trị truyền thống của cha ông phục vụ cho sự nghiệp CNH, HĐH đất nước.
Theo cách hiểu của nhà nghiên cứu văn hóa Hồng Anh Nhân “văn hóa làng được hiểu một cách khái quát nhất là bản sắc của làng, là toàn bộ cuộc sống của làng với những đặc điểm mang tính chất truyền thống từ ăn, ở, đi lại, mọi hoạt động, cách tổ chức, những quy ước, lối ứng xử những phong tục tập qn, tơn giáo, tín ngưỡng cho đến mọi tâm lí của thành viên trong làng, với những đặc trưng riêng của nó”. [25, tr.45]
Văn hóa làng là “nói đến lĩnh vực tinh thần, là một trong hai yếu tố cấu thành chỉnh thể của làng (yếu tố vật chất và yếu tố tinh thần) hay nói cách khác là đời sống vật chất và đời sống tinh thần. Văn hóa làng có thể khái quát là những giá trị văn hóa được cộng đồng người trong làng sáng tạo ra, nhằm thỏa mãn nhu cầu hưởng thụ về mặt vật chất và tinh thần trong đời sống của họ.Văn hóa làng là những giá trị truyền thống tốt đẹp, những luật tục, những quy chế đã được cộng đồng dân cư bàn bạc quy định hành vi hoạt động của con người, những quy định ấy mang đậm bản sắc văn hóa lành mạnh theo định hướng Xã hội chủ nghĩa.
Làng văn hóa là những chuẩn mực về kinh tế xã hội do Bộ Văn hóa Thơng tin qui định mà cộng đồng dân cư đã nỗ lực phấn đấu đạt được với sự cơng nhận của các cấp có thẩm quyền. Làng văn hóa là mốc son đánh dấu sự phát triển toàn diện về mọi mặt của cộng đồng dân cư. Trong đó, sự hình thành nhân cách con người mới xã hội chủ nghĩa, của mỗi thành viên trong cộng đồng, sự phấn đấu nỗ lực của mỗi gia đình văn hóa là thành tố tạo nên làng văn hóa. Làng văn hóa là cụm dân cư mà trong đó các thành viên sống và làm việc theo hướng văn minh và tiến bộ”. Làng văn hóa là mục tiêu của thời hiện tại, là cái đích mà chúng ta muốn hướng tới trong quá trình đổi mới hiện nay.
Làng trong xây dựng nông thôn mới khác với làng truyền thống. Theo TS. Phạm Ngọc Trung: Làng văn hóa phải là làng quê có sức sống mới, có sự phát triển vượt bậc về các mặt tổ chức sản xuất, an sinh xã hội, cơ sở hạ tầng, tâm linh, tín ngưỡng đáp ứng thỏa mãn những nguyện vọng cơ bản của người dân nhưng vẫn không được tách rời những giá trị tinh hoa truyền thống dân tộc. Đó cũng chính là mục tiêu hướng đến của Đảng và Nhà nước
ta về xây dựng đời sống văn hóa khi xây dựng bộ tiêu chí về Nơng thơn mới. Quan niệm đó được thể hiện trong cơng thức sau: làng văn hóa = làng truyền thống + khoa học công nghệ hiện đại. Có nghĩa là, trong làng văn hóa, đời sống vật chất của chúng ta được tăng lên gấp nhiều lần nhưng khơng gian văn hóa truyền thống và cái hồn quê vẫn không bị mất đi.
Phong trào xây dựng làng văn hóa của tỉnh Thanh Hoá đã thực sự trở thành một cuộc vận động văn hóa rộng lớn, có sức thu hút tồn xã hội, với sự tham gia của tất cả các ngành, các cấp, cả hệ thống chính trị và tồn thể nhân dân các dân tộc trong tồn tỉnh, góp phần làm lành mạnh môi trường sống ở các khu dân cư, các cơ quan, trường học; hệ thống cơ sở vật chất, thiết chế văn hóa được củng cố và tăng cường; quy chế dân chủ ở cơ sở được phát huy;
khả năng sáng tạo, quyền dân chủ của nhân dân được tôn trọng, nhân dân tin tưởng vào đường lối lãnh đạo của Đảng. Phong trào xây dựng làng văn hóa đã đóng góp một phần quan trọng hoàn thành thắng lợi mục tiêu Nghị quyết Đại hội Đảng các cấp đề ra, nâng cao mức sống của nhân dân hướng tới thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh trên quê hương Thanh Hóa.
Hai là, quan tâm hoàn thiện các thiết chế văn hóa, tạo cơ sở và điều kiện thuận lợi để xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nơng thơn mới.
Các làng, bản đều có Hương ước, Quy ước tạo được mối đoàn kết trong nhân dân. Đây được xem là cơ sở pháp lý nền tảng để mọi người trong làng cùng tham gia vào cơng cuộc xây dựng Làng văn hóa. Nội dung của các bản Hương ước đều dựa trên tinh thần của luật pháp Việt Nam, trên tinh thần vì sự nghiệp chung của Đảng và Nhà nước. Các làng, bản vẫn giữ được những sinh hoạt văn hóa có giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc mình, từng bước khơi