3.1 .Khái niệm lễ và hội
3.2 Lễ hội Lam Kinh
3.2.2 Quy trình lễ hội
Lễ hội Lam Kinh được tổ chức hàng năm vào ngày 22 tháng 8 âm lịch (ngày giỗ của vua Lê Thái Tổ) tại khu vực Lam Kinh thuộc huyện Thọ Xuân, Thanh Hoá nơi an táng vua Lê Thái Tổ.Nơi đây, ngày trước, theo định lệ, cứ ba năm một lần, vào ngày giỗ vua, các vua quan nhà Lê ở Kinh thành (Thăng Long) lại về Lam Kinh làm lễ. Cùng nhân dân địa phương hàng năm vẫn mở hộitưởng nhớ, tôn vinh người anh hùng dân tộc Lê Lợi.
*Phần lễ
Phần lễ Lễ hội Lam Kinh là một tổng thể bao gồm: Lễ hội làng Tép ở xã Kiên Thọ kỉ niệm ngày hy sinh của Trung Túc Vương Lê Lai (diễn ra trong ngày 20/08 - 21/08 âm lịch); lễ hội đền vua Lê ở xã Xuân Lam diễn ra vào hai ngày 21/08 - 22/08 âm lịch); lễ hội Lam Kinh, chính lễ diễn ra vào 21/08 - 22/08 (âm lịch) tại khu di tích Lam Kinh thuộc xã Xuân Lam.
Phần lễ của lễ hội Lam Kinh bao gồm: Lễ mộc dục, lễ cáo yết, lễ rước sắc, tế lễ, lễ rước kiệu, đại tế, lễ yết vị. - Phần lễ của lễ hội Làng Tép Ngày 20/08, tại đền thờ Lê Lai diễn ra lễ Mộc Dục. Các cụ trong ban thờ tự và lễ nghi của làng Tép tiến hành lau chùi, đánh bóng các đồ thờ, rửa tượng và các lực lượng thanh niên của các chi đoàn làng xã đến dọn vệ sinh khu đền. Công việc lau chùi này được giao cho những người có uy tín trong làng. Trước khi tiến hành lau dọn người ta phải thắp hương, dâng lễ. Nước lau chùi, rửa tượng phải là nước ngũ vị hương, trầm hương. Sau đó, trong gian tiền điện và hậu cung tiến hành lễ cáo yết. Cụ thủ Từ và ban nghi lễ xin phép mở hội (trước đây xin âm dương bằng 3 que nứa nhưng nay xin âm dương bằng đồng tiền) và ăn uống cộng cảm. Ngày 21/08, từ nhà ông Từ ra đền diễn ra lễ Rước Sắc. Đoàn rước gồm 30 người gồm thủ từ và các cụ trong ban tế lễ có đội chấp kích, cờ lọng, dàn nhạc cùng chiêng trống đi kèm. Tại đầu làng Tép diễn ra nghi thức đón đại biểu làng Cham - làng kết chạ với làng Tép. Tại gian tiền điện diễn ra tế lễ do đội Nam tế và trước sân đền mẫu do đội Nữ quan tế, đều do ông bà trong làng Tép đảm nhiệm. Sau rước kiệu Lê Lai ra đền vua Lê. Đội hình rước kiệu gồm 300 người, trong đó 100 cô gái mặc sắc phục Mường, 100 trai tráng mặc dân binh và lãnh đạo xã/làng và dân làng xã. Cùng với một cỗ kiệu bát cống, cờ xí, chấp kích, bát âm, dàn cồng. - Phần lễ của lễ hội đền Vua Lê Ngày 20/08 (âm lịch), tại đền thờ vua Lê (xã Xuân Lam) cũng diễn ra các bước cơ bản giống ở đền Lê Lai nhưng ở đây là do các cụ trong ban thờ tự và lễ nghi xã Xuân Lam và làng Cham thực hiện. Trong gian tiền điện và hậu cung diễn ra lễ cáo yết - do các cụ thủ từ và ban nghi lễ xin phép mở hội. Ngày 21/08, từ nhà ông Từ ra đền diễn ra lễ Rước sắc. Đoàn rước có 30 người gồm thủ từ và các cụ trong ban nghi lễ có đội chấp kích, cờ lọng, dàn nhạc cùng cồng, chiêng, trống đi kèm. Tại đền vua Lê diễn ra tế lễ do đội tế Nam của xã Xuân Lam đảm nhiệm. Về lễ vật tế rất phong phú, đa dạng và mang đậm nét dân gian như: Xôi gà, xôi thủ lợn, hoa quả, bánh kẹo, nước, rượu,
vàng hương, trầu cau,… Về trang phục có mũ quan, áo quan, giày hài màu xanh, riêng chủ tế mặc áo màu đỏ, đội hình có khoảng 17 đến 23 người tham gia đội tế. Tiếp sau đó, chủ tế tiến hành đọc các bài xướng và tiến hành các nghi lễ. - Phần Đại lễ Đại lễ diễn ra tại sân rồng Lam Kinh vào ngày 22/08. Không gian lễ hội được trang trí bởi cờ tổ quốc, cờ hội (hai lá cờ đại), hàng trăm lá cờ xí. Lễ đài (tại điện vua Lê Lợi và Thái Miếu) trải thảm đỏ, hai bệ giá đá, hai lư hương lớn, năm tấm vải lớn với những đề tự chữ Lê. Sắp đặt đội cấm vệ do 200 nam nữ mặc sắc phục Mường của xã Kiên Thọ cùng vũ khí, cờ tiết trên dọc theo bờ sông Ngọc và trên khu lễ đài, Thái Miếu. Phần đại lễ diễn ra vào giờ Sửu sáng ngày 22/08 (âm lịch) tại sân Rồng Lam Kinh được thực hiện theo đúng nghi thức cổ truyền, tái hiện nhiều sự kiện trọng đại mang đậm nét văn hóa thời Lê. Mở đầu Đại lễ là màn trống hội (biểu diễn đánh trống đồng và trống da các loại). Đoàn rước kiệu Lê Lợi, kiệu bát cống, kiệu Lê Lai, quân kiệu, quân cờ xuất phát đền Lê Thái Tổ theo đúng nghi thức cổ truyền về trước sân điện Lam Kinh. Tại đây kiệu được rước lên kì đài trong âm vang màn trống hội, trống đồng: Màn trống hội cùng với cồng chiêng, xập xiềng do 49 người thanh niên trai tráng khỏe mạnh làng Cham và làng Tép đảm nhiệm để phối hợp với lễ rước kiệu. Đội hình rước hai kiệu Lê Lợi, Lê Lai gồm đến 18 người với trang phục áo đỏ, quần vàng, khăn vàng, trên kiệu có bài vị và ngai thờ. Đoàn kiệu Lê Lai đi trước, đến trước cầu dừng lại để đoàn kiệu Vua Lê lên trước. Hai đoàn kiệu chạy vòng (ngược kim đồng hồ) trong sân rồng rồi hạ kiệu trên điện vua Lê Lợi và sau đó hai đoàn rước xếp đội hình tại sân rồng. Tiếp theo diễn ra Đại tế gồm 45 người do ba đội tế Nam làng Cham, Làng Tép, Xuân Lam phối hợp. Điểm nổi bật trong phần lễ là nghi thức lễ với những bài chúc văn, tế cao mang đậm tính nhân văn qua các đời vua Lê Lợi truyền lại. Đây là những nét đẹp truyền thống về văn hóa tâm linh trong lễ hội Lam Kinh. Người đọc văn tế - diễn văn khai mạc phải là người có đức có tài, tâm sáng được mọi người kính trọng. Văn tế tấu Đại lễ đã tóm lược quá trình
phát tích của triều đại nhà Hậu Lê, những giá trị to lớn của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn và vai trò của người anh hùng dân tộc Lê Lợi trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc ta. Văn tế cũng đã nêu lên những giá trị truyền thống giàu chất nhân văn của dân tộc Việt Nam như trọng nghĩa, dụng hào hiệp, thuận nhân tình, sẵn sàng xả thân giữ nước những cũng sẵn hòa hiếu bang giao. Ngay sau khi tế lễ, hội đồng họ Lê ở Thanh Hóa còn tổ chức vinh danh những học sinh họ Lê đạt thành tích suất sắc trong học tập và thi cử trước anh linh của tổ tiên vào ngày húy kỵ của đức vua Lê Thái Tổ, đây là việc làm có ý nghĩa thiêng liêng đối với dòng tộc họ Lê. Hành động này chính là sự kế thừa truyền thống khuyến học, khuyến tài của cha ông ta. Sau Đại lễ, các đồng chí lãnh đạo của Đảng và nhà nước cùng các vị lãnh đạo chủ chốt của tỉnh Thanh Hóa về dự lễ hội sẽ dâng hương tại đền thờ vua Lê Thái Tổ.
Phần lễ bao gồm ba phần theo thứ tự sau:
- Bái yết Sơn Lăng. Vua và các đại thần đến bái yết phần mộ các bậc họ Lê làng Như áng: Lê Thái Tổ, các bậc vua kế tiếp, các hoàng hậu, phi tần… có lăng mộ trong Lam Kinh. Lễ bái yết được tiến hành trong lăng mộ của các vị tiên tổ theo thứ bậc, hết ngày này sang ngày khác…không bỏ sót nội dung là thắp hương và hành lễ.
- Tế lễ, tổ chức đại tế, theo nghi lễ triều đình
Đây là phần quan trọng nhất của lễ hội Lam Kinh. Đại tế được tổ chức trên sân điện Lam Kinh. Việc tế lễ được tiến hành theo nghi thức như trong
Lịch triều hiến chương loại chí( Phan Huy Chú).
Từ thời Lê Thái Tông trở đi trong đại tế còn có thêm hai điệu múa Bình Ngô phá trận( do quan võ múa) và chư hầu lại triều( do quan võ múa). Sau khi lễ, tất cả các điệu múa này được diễn xướng là một phần của đại lễ. Nhưng về sau hai điệu múa này không còn xuất hiện trong đại lễ nữa.
- Ban thƣởng: Đây là phần cuối của lễ hội Lam Kinh mà sử sách ghi chép, lễ ban thưởng do vua chủ trì gồm hai phần: Ban thưởng cho các quan
chức theo hầu, ban thưởng cho người gia tộc, ban thưởng cho dân chúng theo sự tấu trình của các quan địa phương. Ban bố các điều bổ sung vào việc tu sửa tôn tạo hay các điều cấm kỵ về Lam Kinh.
Lễ hội Lam Kinh theo nghi thức triều đình nhà Lê chứ không giống như bất cứ lễ hội dân gian nào trên đất Thanh Hóa.
Theo “Lễ nghi chí” trong Lịch sử triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú thì lễ hội Lam Kinh chỉ gọi là “lễ” chứ không phải là “lễ hội”. Các lễ trong lễ hội Lam Kinh là “lễ tế trời đất”, “lễ thờ tôn miếu”, “lễ kị nhật ở điện Thái Miếu”, “lễ tế bốn mùa”. Nhưng trên thực tế có thể thấy trong suốt thời gian diễn ra, “lễ” ở Lam Kinh ấy, người dân Thanh Hóa đã bị cuốn vào hội hè suốt hàng tháng trời: Đón rước ra giá của vua, đón rước các thân vương, các quan đại thần cùng các vương tôn công tử... Nhân dân trong tín ngưỡng vong lễ Lam Kinh nhớ ơn Lê Thái Tổ và các công thần Bình Ngô khai quốc, nhớ ơn các vua sáng tôi hiền. Xây dựng cuộc sống “thiên hạ âu ca”.
Lễ hội Lam Kinh được mở ra từ khi Lê Thái Tổ lên ngôi dựng Lam Kinh với quy mô to lớn và bề thế hơn, Lễ hội Lam Kinh được tổ chức đầy đủ cả phần lễ và phần hội lớn với các điệu múa “Bình Ngô phá trận” và “Chư hầu lai triều”. Vào thời Lê Thánh Tông, đất nước ấm no, thanh bình, Lễ hội Lam Kinh được tổ chức rầm rộ và đông vui nhất. Sau đó các vua Lê về “Bái yết Sơn Lăng” ngày càng thưa, Lễ hội Lam Kinh kém phần rực rỡ và quy mô. Cho đến đầu thế kỉ XVI, đất nước lọan lạc, Nam Bắc phân tranh, Lễ hội Lam Kinh thu hẹp lại trong đền Cham, bởi vì Lam Kinh nhiều lần bị cháy ( cho đến nay đã được khôi phục nhiều lần). Lễ hội Lam Kinh tồn tại từ 1428 – 1511 là lần cuối cùng Lê Lương Dực yết Sơn Lăng trong thời gian 100 năm. Nhưng Lễ hội Lam Kinh thời vàng son nhất đã để lại trong lòng nhân dân Thanh Hóa những tình cảm sâu sắc với nhà Lê, những rung động sâu sắc trong hội hè đình đám với các nghi thức triều đình rực rỡ, trang nghiêm mà không phải địa phương nào cũng được như thế.
Việc tế lễ hội hè ở Lam Kinh xưa, qua sách vở ghi chép truyền ngôn, có thể thấy lễ hội Lam Kinh được diễn ra như sau: Về thời gian diễn ra lễ hội là tháng 8 âm lịch hàng năm với tương truyền: “hăm mốt Lê Lai, hăm hai Lê Lợi”. Về tế lễ ở điện Lam Kinh không có sách nào ghi chép lại tường tận. Trong Lịch sử triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú có viết: “Ngày sinh nhật hay kị nhật, các quan chấp sự (giữ việc lễ) vào buổi sáng sớm đều đến nhà Thái Miêu trực sẵn. Vua đến điện Cảnh Phục các quan đều chấp sự đều đi ra dưới sân đứng chầu. Hai viên Đông tán và Tây tán đứng nghiêm chỉnh ở hai bên ngự đạo, khi thấy vua đến bên ngoài của hai viên Đông Tán, Tây tán quỳ trước bình phong, Đông tán xướng: “ Tấu thỉnh nghinh thần”, Đông tán xướng: “ tấu hương” (bốn lần). Đông tán xướng “Tâu bình thần tấu nghệ quán tổng sở, tấu quán tổng, tấu thuế cân, tấu nghệ hương án tiền”. Điển lễ xướng: “thượng hương”. Hai người hầu bảng hương quỳ xuống tiến hương lên. Đông tán xướng: “tấu quỳ, tấu tam nẫm hương tấu phủ phục”. Tây tán xướng “tấu hưng” (hai lần)”,. Đông tán xướng “ tấu bình thân”. Điền lễ xướng “ tuyên chúc”. Đông tán xướng, “ tấu quỳ, tấu phủ phục”. Tây tán xướng “ tấu hưng” (hai lần). Đông tán xướng “ tấu bình thân”. Điển lễ xướng “ hành á hiến lễ”. Lại xướng “ hành chung hiến lễ”, cũng làm như nghi tiết tuần trước (hành sơ hiến lễ). Lại xướng “ hành chung hiến lễ”, cũng làm như nghi tiết tuần trước. Đông tán xướng “ tấu bình thân”. Điển lễ xướng “ triệt soạn”. Điển lễ quỳ xuống xướng: “ tấu thỉnh hoàn cung”. Đông tán xướng “ tấu phục bái vị, tấu cúc cung bái” ( bốn lần). Tây tán xướng “ tấu hưng” ( bốn lần). Đông tán xướng “ tấu bình thân”. Điển lễ xướng “ phần chúc vãn” ( hai viên Đông tán, tây tán đều quỳ đối diện nhau). Đông tán xướng: “ tâu lễ tất”.
*Phần hội
Phần hội Phần hội được nối tiếp trong Đại lễ với các chương trình nghệ thuật tái hiện cuộc khởi nghĩa Lam Sơn mười năm chống giặc Minh (Hội thề
Lũng Nhai, dòng suối “Lê Lợi vi quân, Nguyễn Trãi vi thần”, “Lê Lai cứu chúa”, giải phóng thành Đông Quan), vua Lê Thái Tổ đăng quang, miền ở xứ Thanh như trò Xuân Phả (xã Xuân Trường - Thọ Xuân), múa rồng (Xuân Lập - Thọ Xuân), trống hội (thị trấn Lam Sơn), dân ca dân vũ Đông Anh (Đông Sơn), dân ca sông Mã, ca trù,… Tại đền thờ Trung Túc Vương Lê Lai ở làng Tép cũng diễn ra các trò diễn dân gian như ném còn, bắn nỏ, múa phồn phông, thi bắn nỏ, quay vòng, đi cầu thùm, bắt vịt, bịt mắt bắt dê, đập niêu và biểu diễn tích Lê Lai cứu chúa do chi đoàn thanh niên và đoàn văn công tỉnh biểu diễn.
Phần hội còn diễn ra ở nhiều nơi xung quanh vùng đất Xuân Lam với nhiều hoạt động văn hóa, thể thao phong phú, sinh động như: Giải thi đấu võ, vật dân tộc, hội trại của các làng văn hóa thuộc huyện Thọ Xuân. Nhân dịp này, bảo tàng tổng hợp tỉnh đã tổ chức trưng bày các hình ảnh tư liệu Thanh Hóa được tổ chức các gian hàng giới thiệu tiềm năng, sản phẩm du lịch tỉnh Thanh Hóa. Buổi tối cùng ngày, tại khu đền thờ vua Lê Thái Tổ, cụm di tích Lam Kinh, đền thờ Trung Túc Vương Lê Lai, các đoàn văn công chuyên nghiệp, trung tâm phát hành phim và chiếu bóng, chi hội di sản văn hóa Lam Kinh đã tổ chức biểu diễn nhiều chương trình văn hóa - nghệ thuật đặc sắc, thu hút đông đảo quần chúng. Đến với lễ hội Lam Kinh là đến với không gian văn hóa Lam Sơn mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc. Đây không chỉ quảng bá bề dày truyền thống văn hóa tỉnh Thanh Hóa mà còn là ngày hội của quần chúng, là cơ hội để quần chúng tham gia, hưởng thụ, sáng tạo. Có nhiều trò diễn dân gian đặc trưng các vùng miền ở xứ Thanh được diễn ra trong lễ hội. Trong số đó phải kể đến trò Xuân Phả, một trò diễn nghệ thuật dân gian tiêu biểu của vùng.
- Trong lễ hội Lam Kinh cũng diễn ra hàng tháng trời. Các khúc múa được chọn lọc một cách công phu và cầu kỳ. Không khí hội hè trong những
- Lễ hội Lam Kinh có thể xếp ở loại lễ hội có quy mô lớn trong tỉnh và phạm vi quốc gia. Ở đây hội tụ các nét văn hóa đời Lê, mở đầu cho thời đại phong kiến tập quyền mạnh mẽ nhất, sâu sắc nhất. Nó không có sự pha tạp của lễ hội phật giáo, Đạo giáo Thánh mẫu. Nó vẫn còn hoang sơ như buổi ban đầu. Cùng với vương triều Lê gắn bó và góp phần phát triển lịch sử dân tộc trong gần 600 năm, có công đức sâu nặng với dân nước, lễ hội Lam Kinh là điểm tựa của nhân dân cả nước, trước hết là nhân dân Thanh Hóa đối với vương triều Lê. ấn tượng về lễ hội Lam Kinh không phai nhòa trong tâm thức của tất cả mọi thế hệ.