5. Cấu trúc của luận văn
2.1.2. Nhân vật trong truyện viết cho thiếu nhi của Nguyễn
2.1.2.2. Nhân vật anh hùng
Nguyễn Huy Tưởng là nhà văn đã dành nhiều tâm huyết cho đề tài lịch sử. Các tác phẩm của ông về đề tài này đã tái hiện thành công những mốc lịch sử của dân tộc. Ngay từ khi còn trẻ, Nguyễn Huy Tưởng đã có ý thức sâu sắc, tầm quan trọng của việc am hiểu lịch sử trong đời sống tinh thần dân tộc, cũng như trong sự phát triển của từng cá nhân, đặc biệt đối với thiếu niên nhi đồng. Bằng những tác phẩm như An Dương Vương xây thành ốc, Lá cờ thêu sáu chữ vàng, Kể chuyện Quang Trung, Hai bàn tay chiến sĩ…Nguyễn Huy
Tưởng đã đưa các em trở về với những năm tháng đầy hào hùng trong lịch sử dân tộc. Điều hấp dẫn trẻ thơ từ những tác phẩm này chính là nghệ thuật khắc họa các nhân vật anh hùng lịch sử.
Đề tài lịch sử không hề dễ viết nhưng bằng vốn kiến thức sâu rộng bằng việc căn cứ vào các sử liệu và phát huy khả năng tưởng tượng sáng tạo trong khi viết, Nguyễn Huy Tưởng đã giúp trẻ em hình dung một cách rõ nét, sinh động về các giai đoạn lịch sử, các nhân vật lịch sử nhiều khi bị lớp bụi thời gian làm mờ nhòa. Nhà văn đã sử dụng các biện pháp nghệ thuật đặc sắc trong việc khắc họa các nhân vật lịch sử đem lại sự thích thú cho thiếu nhi khi được đọc tác phẩm của ông.
Nguyễn Huy Tưởng đã lựa chọn những tình huống truyện nhiều ý nghĩa để khắc họa chân dung nhân vật lịch sử. Các nhân vật được đặt trong những biến cố lịch sử dân tộc để bộc lộ phẩm chất. Bản lĩnh và tài năng của Thục Phán - An Dương Vương trong việc xây thành, ghi lại hoàn cảnh đầy thử thách, cam go của cả dân tộc. Giặc Triệu Đà đang tiến gần bờ cõi, làm cách nào để chiến thắng giặc ngoại xâm, An Dương Vương cùng nhân dân Âu Lạc đã dốc sức, đồng lòng để xây thành trì kiên cố chống giặc. Chuỗi truyền
thuyết về An Dương Vương có nhiều sự kiện lịch sử nhưng Nguyễn Huy Tưởng đã chọn công việc xây thành để nhân vật vua An Dương Vương bộc lộ phẩm chất và tài năng. Nhà văn đã mượn giấc mơ của An Dương Vương được thần núi Thất Diện bày cách xây thành Ốc. “Thành này không có bốn cửa đông, tây, nam, bắc. Quân Triệu Đà không biết đánh vào chỗ nào. Thành này có nhiều lần tường. Thành này chỉ có một con đường đi vào, càng vào càng heo hút, thẳm cùng. Vào không dễ mà ra. Vào ít thì không có sức mà đánh, vào nhiều thì tắc nghẽn. Nhà vua đắp được thành này thì đánh được Triệu Đà. Đấy gọi là thành Ốc” [24, tr. 136].
Giấc mơ kỳ diệu là kết quả của những trằn trọc, cân nhắc, An Dương Vương cùng toàn dân bắt tay vào công cuộc xây thành. Hằng đêm, nhà vua có mặt nơi diễn ra việc xây thành. Nhà vua mừng ra mặt khi bức thành vững chãi hiện dần qua thời gian, lo lắng tái mặt, toát mồ hôi lúc gần sáng, có tiếng gà gáy thành lại sụp đổ. Nhà vua bồn chồn ngày không ăn, đêm không ngủ, người gầy như xác ve. Tấm lòng yêu nước đau đáu của nhà vua đã được muôn dân chia sẻ, được thần linh cảm động giúp đỡ. Những người dân tự nguyện giết hết gà trống để không còn tiếng gáy quái ác làm sụp thành. Gạt bỏ những yếu tố kì ảo của một truyện cổ tích, các chi tiết của truyện vẫn giúp trẻ hình dung ra tâm trạng, hành động, ý nghĩa xây dựng thành giữ nước của An Dương Vương.
Nếu Lá cờ thêu sáu chữ vàng tái hiện lại giai đoạn lịch sử thế kỷ XIII
thì Kể chuyện Quang Trung lại đưa trẻ thơ đến với giai đoạn lịch sử thế kỷ
XVIII người anh hùng áo vải được đặt trong cuộc tiến công ra Bắc với nhiệm vụ quyết sạch hai mươi vạn Quân Thanh. Bản lĩnh lãnh đạo, tầm nhìn, đức độ của người chỉ huy được bộc lộ trong hoàn cảnh lịch sử này.
Chỉ bằng vài nét chấm phá với kể chuyện Quang Trung, Nguyễn Huy
trẻ thơ không thể quên một ông vua tài năng, đức độ, có tài cầm quân đánh đồn, hạ trại siêu phàm. Đoàn quân áo vải từ Nam ra Bắc với biết bao khó khăn nhưng Quang Trung đều động viên được tinh thần quân sĩ, tạo nên cuộc hành quân thần tốc, bất ngờ, bí mật. Đoàn quân qua dòng sông Gianh vào lúc nửa đêm giữa mùa đông giá rét, Quang Trung đã “vi hành”, giả vờ ngủ để hiểu tâm tư quân sĩ. Khi mọi người lính đều tuân theo lá cờ lệnh, ào ào vượt sông sang bờ bắc, quyết tâm đánh giặc, ông mới trình bày kế hoạch vào thành Thăng Long và cho quân ăn tết sớm. Quang Trung đã thương yêu quân sĩ như những người thân trong gia đình. Nhà vua chia đội thành những nhóm nhỏ ba người, dùng cáng để hành quân hai người khiêng và một người nằm nghỉ rồi lại thay phiên nhau. Cách hành quân thần diệu đó vừa giữ sức cho quân lính, vừa đảm bảo thần tốc.
Bạn đọc nhỏ tuổi nhớ mãi hình ảnh Quang Trung mặt sạm đen với chiếc áo chiến bào tối như mực bên lá cờ hiệu cũng đen vì thuốc súng, cùng quân sĩ lao vào đồn địch. Trận Hạ Hồi chỉ bằng việc ra oai gây thanh thế mà kẻ thù khiếp sợ, lũ lượt ra hàng. Trận Ngọc Hồi, giặc trong đồn dùng súng thần công bắn ra như mưa, khói đen mù mịt. Quang Trung đã đưa ra những quyết định sáng suốt, kịp thời. Nhà vua dựa vào dân quanh vùng làm những khiên lớn bằng gỗ nhồi rơm, cử mười người lính khiêng một chiếc mở đường vượt thành lũy hạ đồn giặc. Nguyễn Huy Tưởng đã miêu tả hết sức cụ thể những trận đánh hào hùng của nghĩa quân áo vải, qua đó ngợi ca tài thao lược quân sự của Quang Trung. Không chỉ là người giỏi cầm quân, Quang Trung còn là người có tầm nhìn xa, trông rộng biết trọng người tài. Hành quân đến vùng Nghệ An, biết La Sơn phu tử là Nguyễn Thiếp đang ở ẩn trên núi, Quang Trung không hề giữ sĩ diện cá nhân đã ba lần đích thân lên núi mời Nguyễn Thiếp cùng tham gia giúp quân Tây Sơn. Ngay lúc đoàn quân áo vải với sức mạnh như chẻ tre làm cho giặc kinh hoàng, Quang Trung đã nhờ
người viết thư cầu hòa với nhà Thanh để giữ hòa hiếu lâu dài tránh hao tổn xương máu…
Cảm động hơn cả là mỗi lần đọc lại Hai bàn tay chiến sĩ người đọc không thể kìm nén nổi cảm xúc trước những trang văn miêu tả sinh động tinh thần dũng cảm hi sinh, quyết tâm đánh đuổi quân thù của một người nông dân – đảng viên mang trong mình cái tên giản dị, mộc mạc như đất đai quê hương:
Bẩm. Với cách kể chuyện dung dị, Nguyễn Huy Tưởng đã dẫn dắt người đọc
đi từ bất ngờ này đến bất ngờ khác với những sự kiện, chi tiết, hình ảnh gây xúc động mạnh. Vào truyện là cảnh tưng bừng của hội nghị chiến sĩ thi đua. Anh chiến sĩ nông dân, quê Nam Định lên báo cáo thành tích trước hội nghị và câu chuyện về hai bàn tay của Bẩm được tiếp diễn qua các sự việc: cảnh buồng giam, cuộc đối thoại giữa Bẩm và đồng chí bí thư chi bộ xã với những lời dặn dò, cảnh hai người bị tra tấn, họ bị đốt hai bàn tay và bị trôi sông. Tiếp đến là dồn dập những cảnh tượng và hình ảnh đau đớn, ghê rợn: Bẩm bị lũ quạ xúm xít vào rỉa chỗ bị thương, cảnh Bẩm dúi tay vào cát nóng, cảnh đàn kiến lửa bu vào người Bẩm, rúc vào đôi bàn tay đã thối rữa.
Cuối cùng Bẩm vẫn chiến thắng. “Anh còn sống. Phải sống để chiến đấu thay người đã chết” [25, tr. 53]. Bẩm vượt qua được những thử thách ấy “Anh vượt được, không phải vì có xương đồng da sắt, mà vì anh có một lòng tin sắt đá vào Đảng, vào các đồng chí của anh, vào chính bản thân anh”. [25, tr. 53].
Là nhà văn cách mạng, theo sát từng bước đi của kháng chiến, gắn bó mật thiết với nhân dân, Nguyễn Huy Tưởng ý thức rõ về thiên chức của người nghệ sĩ với quan niệm nghệ thuật tiến bộ: “Phàm văn chương mục đích thứ nhất là để dạy dỗ thiếu niên… cốt làm sao cho bao giờ họ cũng có một tấm lòng bồng bồng, bột bột, mà vẫn biết lẽ phải và biết thương nhau”; vì thế khi viết truyện thiếu nhi, nhà văn rất nhạy cảm, tinh tế trong việc lựa chọn đối
tượng phản ánh, khơi gợi được trong các em những tình cảm trong sáng, vị tha, học tập những tấm gương anh hùng cách mạng để sống, học tập xứng đáng với kỳ vọng của người đã ngã xuống, của gia đình, nhà trường, xã hội. Đặc biệt trong hoàn cảnh đất nước chiến tranh, mỗi hành động nhỏ, có ích của các em đều góp phần làm cho quê hương thêm tươi đẹp…
Là cây bút chuyên viết đề tài về lịch sử, Nguyễn Huy Tưởng đã miêu tả, khắc họa thành công nhiều nhân vật anh hùng - những người đã được lưu danh trong sử sách. Bằng nghệ thuật miêu tả, phân tích diễn biến tâm lí, xây dựng kết cấu, cốt truyện, tác giả đã làm sống dậy cuộc đời, sự nghiệp của các nhân vật lịch sử gắn liền với những chiến công hiển hách. Nhân vật lịch sử cũng như nhiều nhân vật khác đều được xây dựng trong những mối quan hệ đa chiều, trong sự phức tạp của bối cảnh, sự phong phú của thế giới nội tâm. Điều này khác hẳn với lối miêu tả nhân vật lịch sử của một số tiểu thuyết gia cùng thời. Xây dựng hình tượng nhân vật Quân vương, tướng sĩ, tác giả đảm bảo được tính chân thực, khách quan của lịch sử, đồng thời tôn trọng quy luật của đời sống nội tâm. Vì thế nhân vật lịch sử vừa truyền tải được âm vang, không khí thời đại, vừa gần gũi, thân quen với người đọc.
Trong sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng, nhân vật lịch sử thường được đặt làm tên nhan đề cho tác phẩm như: An Dương Vương - An Dương Vương
xây thành Ốc, Quang Trung - Kể chuyện Quang Trung, hay những địa danh
gắn liền với những sự kiện trọng đại, gợi nhắc hình tượng nhân vật: “Him Lam là trận mở màn và cũng là trận đánh thắng đầu tiên của chiến dịch Điện Biên Phủ… Him Lam còn ghi mãi hình ảnh của anh hùng Phan Đình Giót, người đã lấy thân mình lấp lỗ châu mai cho đồng đội tiến lên tiêu diệt một tiểu đoàn lê dương tinh nhuệ và chọc thẳng cái cửa sắt của tập đoàn cứ điểm Điện Biên [25, tr. 70]. Viết về nhân vật lịch sử, tác giả thể hiện lòng biết ơn, kính trọng, ngợi ca, tự hào. Ngay từ thuở nhỏ thông qua các tích truyện lịch
sử, nhà văn đã có những xúc động mạnh về hình ảnh các vị anh hùng. Nhà văn muốn nêu công lao, sự nghiệp các vị ấy trong các trang văn để người đời ngưỡng mộ, tôn thờ, thắp lên niềm tin, lòng tự hào, tự tôn dân tộc. Bởi vậy hình tượng nhân vật lịch sử thường được khai thác ở phương diện thái độ, tinh thần, trách nhiệm đối với non sông, đất nước.
Đó là hình ảnh An Dương Vương trong buổi đầu dựng nước, dù nhiều lần giao chiến thất bại nhưng không vì thế mà nản chí, nhà vua quyết tâm dựng xây Loa thành, huy động tinh thần đoàn kết, sáng tạo của nhân dân để bảo vệ non sông. Đó là hình ảnh vua Thiệu Bảo - một vị vua nhân từ đức độ, cùng đau với nỗi đau của dân chúng, ngày đêm lo bàn mưu kế chống lại yêu sách của giặc. Và cảm động hơn cả là câu chuyện giữa vua và người lính hầu Trần Lai. Trong một lần chở nhà vua đi thị sát tình hình quân giặc trên sông Cái, thấy vua sau một ngày vất vả, Trần Lai dâng lên nhà vua một nắm cơm đỏ bọc lá chuối xanh. Nhà vua cảm động, mắt rơm rớm lệ cảm kích trước tấm lòng thơm thảo của người lính. Có thể nói, Vua Thiệu Bảo hiện lên trong tác phẩm là hình ảnh cao đẹp của tấm lòng yêu nước thương dân, căm thù giặc sâu sắc. Tấm lòng ấy được thể hiện qua lời nguyền: “Dẹp giặc mạnh xong nguyện xin thề phát xuất gia, phổ độ chúng sinh, cầu cúng cho oan hồn kẻ sĩ.” Bên cạnh hình ảnh các vị vua, Nguyễn Huy Tưởng còn đi sâu miêu tả, khắc họa hình ảnh các tướng lĩnh, nhất là các tráng sĩ nhà Trần. Từ dáng vẻ bề ngoài, hành động, cử chỉ, lời nói đến những diễn biến tâm trạng đều toát lên vẻ đẹp khỏe khoắn, mạnh mẽ, dũng cảm, tràn đầy tinh thần yêu nước. Xây dựng hình tượng nhân vật Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, nhà văn tập trung khắc họa vẻ đẹp ngoại hình: “Đại vương như tất cả đàn ông họ Trần, người cao lớn, nhưng đặc biệt nhất là vai rất nở, mắt rất tinh, tuổi già càng thêm quắc thước”.
Như vậy, đằng sau tướng mạo oai phong lẫm liệt của một vị tướng từng xông pha chiến trận, làm nên những chiến công hiển hách lại là một con người với những suy tư trăn trở, có những đêm trằn trọc, lo lắng khi trong quân ngũ xuất hiện những tư tưởng dao động, nhiều binh sĩ đảo ngũ, mải mê với thú vui tầm thường mà sao nhãng việc nhà binh. Trước tình hình đó, Quốc Công viết Hịch tướng sĩ với những câu văn thấm thía: “Ta nay ngày thì quên
ăn, đêm thì quên ngủ, nước mắt đầm đìa, ruột đau như cắt, lúc nào cũng bực tức rằng sao chưa xả thịt lột da chúng được...”[25, tr. 42].
Còn với nhân vật Chiêu Thành Vương, nhà văn cũng dành nhiều trang văn để tô đậm hình ảnh tráng kiện, vẻ đẹp ngoại hình của một vị Đại vương chức trọng quyền cao: “Vương đã ngoài bốn mươi tuổi, nhưng thân hình nở nang, bắp thịt rắn như sắt, người chắc như một hòn đá tảng” [25, tr. 109].
Với nhân vật Hoài Văn Hầu Trần Quốc Toản, nhà văn dành cả một thiên truyện, tương đương như một truyện vừa, để khắc họa vẻ đẹp, cuộc đời của người anh hùng tuổi trẻ tài cao, chí lớn có những hành động quả cảm, lập nên những chiến công hiển hách. Lá cờ thêu sáu chữ vàng đã tạo được ấn tượng
sâu đậm trong lòng bạn đọc, nhất là các bạn nhỏ tuổi. Tuy còn trẻ tuổi nhưng những hành động đầy quả quyết như: bóp nát quả cam vua ban khi không được tham dự hội nghị bàn việc nước ở bến Bình Than; phất cao lá cờ “Phá cường địch, báo hoàng ân”, chiêu binh mãi mã, ngày đêm luyện tập binh thư yếu lược, cùng anh em người Mán là Thế Lộc đuổi bắt quân thù trên đồi Ma Lục với những kế sách, mưu tính chính xác, khôn lường khiến quân thù khiếp sợ… đã nói lên tinh thần, khí phách, vẻ đẹp dũng mãnh của chàng trai trẻ thời Trần.
Với đối tượng hướng tới là thiếu nhi, Nguyễn Huy Tưởng đặc biệt chú ý đến việc sử dụng câu chữ, ngôn từ để làm nổi bật hình tượng nhân vật, phù hợp với tâm lí và khả năng tiếp nhận của bạn đọc. Lá cờ thêu sáu chữ vàng
với những câu văn trang trọng, trong sáng, gợi không khí thời đại, vừa giản dị, gần gũi, giàu chất thơ như: “Con đi phen này đã thề sống chết với giặc. Bao giờ đất nước thanh bình, bốn phương bể lặng trời im, con mới trở về. Xin mẹ ở nhà giữ ngọc gìn vàng để cho con được yên lòng xông pha trận mạc” [25, tr. 116] đã gieo vào lòng người đọc niềm tự hào về những trang anh hùng của dân tộc. Nhưng nổi bật và ấn tượng hơn cả là hình ảnh cao đẹp, kỳ vĩ của những bậc anh hùng, những người đã hy sinh cho Tổ quốc, làm nên những trang sử oai hùng như Trần Hưng Đạo, Trần Quang Khải, Trần Nhật Duật, Phạm Ngũ Lão, Trần Bình Trọng, Nguyễn Khoái, Lê Phụ Trần, Trần Quốc Toản…Qua những tác phẩm viết về lịch sử với hình tượng các nhân vật anh hùng, tác giả đã làm sống dậy bức tranh lịch sử của các triều đại đã qua gắn