5. Cấu trúc của luận văn
2.1.2. Nhân vật trong truyện viết cho thiếu nhi của Nguyễn
2.1.2.3. Nhân vật từ thế giới loài vật
Trong kho tàng văn học dân gian của các dân tộc đều có sự tồn tại của một bộ phận truyện kể về loài vật, được gọi là truyện cổ tích loài vật. Các nhà nghiên cứu văn học dân gian không lập mảng truyện này thành một thể loại riêng mà xem nó là một tiểu loại của truyện cổ tích.
Theo nhận định chung, mảng truyện cổ tích loài vật được hình thành từ rất sớm. Ban đầu, nó được dành chung cho tất cả mọi người. Nhưng về sau, khi nhân loại đã đi qua thời thơ ấu, trình độ hiểu biết được nâng lên thì những câu chuyện về loài vật như vậy không còn hấp dẫn nữa. Nó chỉ còn thích hợp với trẻ em, vẫn được trẻ em yêu thích. Chính từ những câu chuyện giản đơn mà hấp dẫn đó, trẻ em tìm được con đường đi tới hiểu biết về thế giới loài vật xung quanh mình. Với đặc điểm về nghệ thuật (nhân cách hóa loài vật) và đối tượng tiếp nhận (trẻ em), truyện cổ tích loài vật hoàn toàn xứng đáng là truyện đồng thoại dân gian. Như vậy, truyện đồng thoại dân gian là một hình thức truyện kể lấy con vật làm đối tượng phản ánh để nhận thức những đặc điểm tự nhiên của chúng trong quan hệ xã hội - thẩm mỹ với con người. Nó là sản phẩm sáng tạo của quần chúng nhân dân, là món ăn tinh thần không thể thiếu của trẻ em ở mọi thời đại.
Nét mới mẻ của truyện đồng thoại hiện đại thể hiện ở việc xây dựng hình tượng nhân vật. Nhân vật loài vật trong truyện đồng thoại hiện đại thường được nhà văn gắn cho những đường nét tính cách, tâm hồn trẻ em. Vì vậy, nhân vật hiện ra trong tác phẩm đồng thoại không đơn thuần chỉ để tái hiện mặt tự nhiên của chính nó, mà còn là hình tượng ẩn dụ về trẻ em trong cuộc sống hiện nay. Đây là một trong những lí do làm nên sức hấp dẫn của truyện đồng thoại. Khi tiếp xúc với các nhân vật, các em dễ nhận ra bóng dáng cuộc sống của mình, của bạn bè mình được thể hiện trong đó.
Từ lòng mong muốn đưa tâm hồn trẻ thơ tới những đỉnh cao đẹp trong tư tưởng tình cảm, Nguyễn Huy Tưởng đã chọn chủ đề theo lối riêng của mình để thể hiện những mô típ cổ tích, xây dựng nhân vật từ thế giới loài vật một cách sinh động đầy hấp dẫn.
Chẳng hạn, chỉ mấy nét phác họa về dáng vẻ và suy nghĩ của Cóc, Nguyễn Huy Tưởng đã làm cho câu chuyện trở lên mới mẻ, sinh động hẳn:
“Cóc ngồi xổm trong hang con, cái miệng rộng há ra, cổ họng khan như cháy bỏng. Cóc biết cây cỏ, chim muông thú vật chết gần hết rồi... Nhìn ra ngoài hang, chỉ thấy giời mênh mông bao la đỏ chói. Cóc mở to đôi mắt rồi nhìn trừng trừng lên giời, miệng rộng nghiến lại, Cóc giận Giời lắm,…” [24, tr. 117]. Chính sự kết hợp nhịp nhàng giữa ngoại hình và tính cách như vậy đã làm cho nhân vật truyện đồng thoại hiện đại mất dần tính chất loại hình và có khả năng chuyển hóa thành nhân vật cổ tích.
Tuy truyện Tấm Cám nhân vật chim vàng anh xuất hiện là lần hóa kiếp đầu tiên sau khi Tấm bị mẹ con Cám hãm hại, mượn tiếng hót của mình, vàng anh đã khiến cho Cám sợ chết khiếp, nhờ tiếng hót của mình vàng anh lấy được trọn vẹn tình cảm yêu thương của nhà vua và cũng chính tiếng hót ấy đã khiến vàng anh phải chết đau đớn dưới bàn tay độc ác của mẹ con Cám.
Mượn hình ảnh con vật để nói lên tiếng nói con người là mô típ thường gặp trong các câu chuyện cổ tích. Nguyễn Huy Tưởng phần nào thể hiện ý nghĩa câu chuyện, gửi gắm ước mơ mong muốn của mình đến với các em bằng đôi cánh của trí tưởng tượng hư cấu, lãng mạn nhưng lại có giá trị hiện thực, giá trị nhân văn sâu sắc. Từ đó từng câu chuyện, từng dòng văn nhẹ nhàng, lôi cuốn các em khiến các em không sao quên nổi hình ảnh con người xấu xí mà gan dạ tốt bụng dám làm những điều mà kẻ mạnh gấp trăm lần không dám. Chim vàng anh có tiếng hót trong trẻo say sưa dịu dàng nhưng vô cùng quyết liệt khi đấu tranh với cái ác, bênh vực cái thiện. Hình ảnh con chim Trĩ lông trắng lại được Nguyễn Huy Tưởng xây dựng giống như biểu tượng của một con người với một tình yêu quê hương, đất nước không gì thay đổi được. Vẻ đẹp và tiếng hót của chim Trĩ lông trắng chỉ tỏa sáng nơi miền quê ấm áp yêu thương trong khu vườn bốn mùa hoa lá tốt tươi: “Những ngày nắng vàng rực rỡ, lông chim càng mượt, tiếng nó hót càng hay. Nó chuyền cành nọ sang cành kia, nó bay nó lượn trong ánh nắng” [24, tr. 130]. Còn khi
đến với đất nước xa lạ kia, đến khu vườn lạnh giá của phương Bắc thì nó lại lãnh cảm và ủ rũ: “Nó đậu trên một cành cây, nó xù lông rũ cánh. Nó nghĩ tới cái vườn của nó ở xa tít phương Nam, xanh ngắt một màu với dàn trầu, cây cau, khóm tre, rặng chuối. Mà sao ở đây rét tệ. Trời lúc nào cũng tối sầm. Con chim Trĩ càng thấy nhớ quê hương”[24, tr. 131]. Phải chăng tình cảm là thứ mà không phải sự giàu sang đầy đủ, sự nâng niu chiều chuộng có thể mua chuộc được, mà đó lại là thứ tình cảm thiêng liêng, gần gũi nhất đối với mỗi con người.
Xây dựng hình tượng nhân vật, nhà văn không sa vào việc miêu tả, tường thuật tỉ mỉ mà chọn những điểm sáng, những đặc điểm tiêu biểu trong cuộc đời, số phận nhân vật để phản ánh. Nhân vật luôn được soi chiếu trong những mối quan hệ đa chiều, trong mối tương quan với vận mệnh quốc gia, dân tộc, trong những vấn đề, sự kiện trọng đại, lớn lao của lịch sử để thấy được ý thức trách nhiệm của mỗi cá nhân trước số phận cộng đồng. Nhân vật trong sáng tác của nhà văn vừa có những nét chân thực đời thường, vừa mang tính khái quát, điển hình. Đó là những người có lý tưởng, khát vọng lớn lao mang tầm thời đại. Nhân vật lịch sử hiện lên không khô cứng, máy móc, một chiều mà luôn sống động, tự nhiên. Những con người của một thời nhưng qua nghệ thuật miêu tả của nhà văn lại như đang hiện diện trong cuộc sống hiện tại để đối thoại với người đọc. Đây là một biệt tài nghệ thuật, là nét độc đáo trong sáng tác của nhà văn.
2.1.3. Một số biện pháp khắc họa nhân vật
2.1.3.1. Khắc họa nhân vật qua hành động và xung đột
Nhân vật là hình tượng trung tâm, đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện tư tưởng, tình cảm, chủ đề của tác phẩm. Nhân vật trong sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng mang sắc màu riêng, cá tính riêng qua điểm nhìn nghệ thuật và cách miêu tả, phản ánh độc đáo. Hướng về những nhân vật lịch sử có
thật trong đời sống dân tộc, Nguyễn Huy Tưởng đã lựa chọn những tình huống truyện nhiều ý nghĩa để khắc họa chân dung nhân vật một cách chân thực nhưng lại rất sinh động và hấp dẫn với bạn đọc nhỏ tuổi. Để miêu tả tính cách hành động của nhân vật anh hùng thiếu niên Trần Quốc Toản, nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã kể về sự kiện giặc Nguyên Mông sang xâm lược nước ta lần thứ hai (năm 1285), vua quan, binh lính nhân dân thời Trần đều đứng lên đánh giặc. Đây là giai đoạn lịch sử hào hùng với hào khí Đông A tỏa sáng. Trần Thủ Độ với câu nói bất hủ “Đầu tôi chưa rơi xuống đất, xin bệ hạ đừng lo”. Trần Bình Trọng với câu trả lời đanh thép “Ta thà làm quỷ nước Nam chứ không thèm làm vương đất Bắc”, Trần Hưng Đạo với câu nói nổi tiếng: “Xin bệ hạ trước hãy chém đầu thần đi rồi hãy ra hàng” những người lính tự thích vào vai hai chữ “Sát Thát” [25, tr. 145] với lời thề thiêng liêng sống đánh giặc, chết cũng đánh giặc … Trần Quốc Toản là một thiếu nhi chưa đầy mười sáu tuổi, bằng những việc làm cụ thể góp sức mình bảo vệ non sông.
Khi xây dựng nhân vật Trần Quốc Toản một thiếu niên yêu nước Thời Trần, Nguyễn Huy Tưởng đã chọn lựa những chi tiết phù hợp với tính cách nhân vật, đáp ứng được tâm lí của trẻ em khi đọc tác phẩm. Trần Quốc Toản là một thiếu niên sớm có ý thức trách nhiệm với non sông. Trước thái độ nghênh ngang hợm hĩnh coi thường phép nước của sứ giả nhà Nguyên tất thảy mọi người dân đất Việt đều vô cùng căm giận. Nỗi uất ức căm giận đó cũng xen vào giấc ngủ trẻ thơ. Trần Quốc Toản mơ bắt được Sài Thung (tên sứ giả hống hách của nhà Nguyên) nhốt vào cũi, giải về kinh. Sài Thung đớn hèn chắp tay lạy như tế sao, làm Trần Quốc Toản bật cười tỉnh dậy và biết đây là một giấc mơ. Bực tức vì nhỏ tuổi không được dự bàn việc nước của nhà vua. Bị quân lính Thánh Dực ngăn cản, Quốc Toản đã liều mình rút kiếm đe dọa “Không buông ra ta chém, rồi chạy xồng xộc xuống bến, quỳ trước nhà vua tiếng nói như thét “Xin quan gia cho đánh, cho giặc mượn đường là
mất nước” [25, tr. 101] yêu nước tha thiết khiến chú bé chẳng màng gì đến tính mạng của mình. Vua Thiệu Bảo ngợi khen và ban cho cam quý, uất giận vì giặc cướp nước, tủi hổ vì vẫn bị coi là trẻ em, Trần Quốc Toản bóp nát quả cam qúy vua ban lúc nào không biết. Những chấn động trong tình cảm đã khiến chú bé có những hành động vượt ra ngoài sự kiểm soát của lí trí. Sức mạnh của lòng căm thù có thể biến thành một sức mạnh vật chất lớn lao. Trần Quốc Toản đã tự dựng cờ nghĩa với sáu chữ vàng “Phá cường địch, báo hoàng ân” [25, tr. 112], nhanh chóng thu phục hơn sáu trăm trai tráng thành lập quân đội, luyện tập võ nghệ, lên đường đánh giặc … Những hành động đó thể hiện ý thức tự lập, tự cường cao cả của người anh hùng nhỏ tuổi. Trần Quốc Toản đã xung phong đi đánh Toa Đô với những lời khẳng khái “Một Toa Đô chứ mười Toa Đô cháu cũng coi thường. Xin Quốc công cho cháu đi theo hoàng thúc. Cháu sẽ cùng tướng quân Nguyễn Khoái đánh cho Toa Đô mảnh giáp không còn. Cháu xin làm một tờ giấy cam đoan. Không đánh được Toa Đô, cháu xin nộp đầu dưới trướng” [25, tr. 152]. Thái độ cương quyết của Trần Quốc Toản đã khiến Trần Hưng Đạo hết sức hài lòng, tin tưởng giao nhiệm vụ là tướng tiên phong trong trận Hàm Tử Quan. Trong cuộc giao tranh với lão tướng nhà Nguyên, Trần Quốc Toản đã ba lần chủ động tấn công sang thuyền Toa Đô với một ý chí ngoan cường. Bằng những chi tiết tiêu biểu, sinh động nhà văn đã khắc họa thành công tấm gương thiếu nhi yêu nước.
Cùng với nghệ thuật tạo dựng tình huống, lựa chọn các chi tiết tiêu biểu, Nguyễn Huy Tưởng còn sử dụng rất thành công biện pháp đối lập khi khắc họa chân dung, tài năng, tính cách của các nhân vật anh hùng. Ở An Dương Vương là sự đối lập giữa khả năng có hạn của con người và khát vọng, hoài báo lớn lao, trong một thời gian ngắn xây dựng được thành trì kiên cố chống giặc ngoại xâm. Vì thế nhà vua đã dốc lòng, dốc sức hết lòng vì nước, vì dân. Khắc họa Trần Quốc Toản, nhà văn lại chú ý sự đối lập giữa
ngoại hình có phần yếu liễu đào tơ “Da trắng, môi đỏ, mắt xanh biếc”, khuôn mặt ngây thơ còn bụ sữa với những suy nghĩa sâu sắc, chín chắn mong được dời non, lấp biển; đối lập giữa tuổi đời còn rất nhỏ là những ý chí kiên định, hành động quyết đoán; đối lập giữa con người quyết đoán mạnh mẽ trong hành động hết sức giàu tình cảm, dễ mủi lòng, dễ xúc động.
Hành động và xung đột giữa cô Thứ và con ác thú trong truyện Cô bé gan dạ được tác giả miêu tả: “Nhanh như cắt, cô thuận tay trái, giáng thẳng
con dao thứ hai vào giữa đầu con quái vật. Lần này con dao cắm ngập đến chuôi. Vì nàng tự chủ được mình, và vì thế điều khiển được tay, nên hai lưỡi dao đâm trúng chỗ nàng nhằm, mà trúng rất mạnh.”[24, tr. 19]. Và hành động trước tình huống xảy ra khi đang kéo pháo vào trận địa được tác giả viết: “Cả người anh đã lao vào bánh xe thay cho khúc gỗ, Bánh xe bị chặn và bẻ quặt về bên núi đá… Nhưng thân thể anh hùng Tô Vĩnh Diện đã bị nát nhừ. Gương khi sinh chói lọi ấy đã làm tăng thêm quyết tâm của những chiến sĩ kéo pháo và làm phấn khởi những người xung kích ở Điện Biên” [25, tr. 75].
2.1.3.2. Khắc họa nhân vật qua ngoại hình.
Ngoại hình là một khái niệm nhằm chỉ hình dáng diện mạo trang phục, cử chỉ, tác phong…là toàn bộ những biểu hiện tạo nên dáng vẻ bên ngoài của nhân vật. Nhà văn có thể khắc họa ngoại hình nhân vật một cách trực tiếp thông qua ngôn ngữ người kể chuyện. Cũng có khi ngoại hình nhân vật được miêu tả một cách gián tiếp thông qua ngôn ngữ hoặc cái nhìn của một nhân vật khác trong tác phẩm. Ngoại hình nhân vật có thể được nhà văn tập trung miêu tả trong một đoạn văn ngắn gọn cũng có thể được miêu tả một cách rải rác, xen kẽ giữa các chương, đoạn qua những tình huống và hoạt động khác nhau của nhân vật. Nhìn chung ngoại hình nhân vật được thể hiện sinh động sẽ góp phần bộc lộ tính cách nhân vật, đặc biệt nó có tác dụng khá rõ trong việc cá biệt hóa nhân vật.
Viết cho lứa tuổi thiếu nhi, đặc biệt là viết về nhân vật thiếu nhi, nhân vật anh hùng, Nguyễn Huy Tưởng luôn chú trọng đến việc miêu tả ngoại hình nhân vật để bộc lộ tính cách và phẩm chất của họ. “Đấy là một thiếu nhi thì đúng hơn, vì Hoài Văn chưa tròn mười sáu tuổi. Bộ áo vóc lùng thùng, chưa bó sát vào tấm thân mảnh khảnh. Tay áo chét theo kiểu nhà võ còn quá rộng so với cổ tay. Hầu vấn khăn nhiễu kiểu người lớn. Nhưng búi tóc còn quá nhỏ, tinh ý mới nhìn thấy được” [25, tr. 94 - 95].
Vẻ ngoài hình thức trái ngược với tính cách mạnh mẽ, quyết liệt của vị anh hùng nhỏ tuổi này. Lòng căm thù giặc khiến cho Trần Quốc Toản càng trở lên dũng cảm, gan dạ, muốn thể hiện bản lĩnh của mình, quyết tâm một lòng đánh giặc. Hoài Văn đã thích hai chữ “Sát thát” vào tay chàng không thấy đau chỉ thấy say sưa rạo rực như đang hăng máu trên chiến trường: “Tiết chế cho cháu đi đánh trận này. Trận nào cháu cũng xin đi, huống nữa là trận đầu ?” [25, tr. 152]. Tác phẩm đã hiện lên chân dung oanh liệt của một nhân vật lịch sử Trần Quốc Toản, là hình tượng danh tiếng thiếu nhi anh hùng, người có nhiệt huyết nóng bỏng của tuổi thơ, là người dũng cảm, có lòng yêu nước, sống và hi sinh vì dân tộc.
Hai bàn tay chiến sĩ là một trong những truyện của nhà văn Nguyễn
Huy Tưởng viết cho thiếu nhi, xuất hiện ngay trong những ngày đầu thành lập Nhà xuất bản Kim Đồng. Nhân vật chính của truyện có nguyên mẫu là chiến sĩ Nguyễn Văn Bẩm mà tác giả có dịp gặp gỡ trong Hội nghị chiến sĩ toàn quân năm 1952. Trong một trận càn ác liệt của địch, anh bị địch bắt. Chúng dùng nhiều cực hình dã man, thậm chí đốt cả hai bàn tay anh để bắt anh khai đồng chí của mình. Với nghị lực phi thường, anh Bẩm đã vượt qua mọi thử thách để trở về với đồng đội, tiếp tục tham gia chiến đấu. Sau những trang văn miêu tả sinh động, chi tiết hình ảnh gây xúc động mạnh, tác giả viết: “Cả hội trường cảm động nhìn đôi bàn tay tàn tật của anh. Đôi bàn tay còng queo, teo
lại. Các ngón tay đều cụt, một hai ngón tay còn lại thì dại đờ như mấy cây trơ trụi trong một cái vườn đã cháy hết” [25, tr. 42]. Tiếp đến là dồn dập những cảnh cụ thể: Bẩm bị lũ quạ xúm xít vào rỉa chỗ bị thương, cảnh Bẩm dúi tay