Chƣơng 1 TƢ TƢỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO
2.3.3. Tăng cường công tác giáo dục, tuyên truyền các chủ trương, chính
chính sách pháp luật của Nhà nước về tôn giáo.
Các cấp Đảng chính quyền đoàn thể thông qua các hình thức tuyên truyền giúp cho đồng bào hiểu đầy đủ, cặn kẽ về quyền tự do tín ngƣỡng và không tự do tín ngƣỡng là quyền của mỗi ngƣời dân đã đƣợc ghi trong Hiến pháp, Pháp lệnh Tôn giáo và các văn bản pháp luật khác.
Các đối tƣợng cần đƣợc tăng cƣờng tuyên truyền, vận động… bao gồm cả số quần chúng đã theo đạo Tin lành, số quần chúng không theo đạo Tin lành và số quần chúng đã từng bỏ đạo Tin lành, đối với mỗi đối tƣợng cần có những nội dung khác nhau sao cho phù hợp với từng đối tƣởng để họ hiểu rõ và nghe theo.Nói chung nội dung và phƣơng pháp vận động quần chúng phải linh hoạt phù hợp với hoàn cảnh, đặc điểm của từng vùng, phù hợp với phong tục tập quán, tâm lý của đồng bào. Cần có quan điểm trong sáng, chống tƣ tƣởng định kiến, kỳ thị dân tộc, tôn giáo…
Tranh thủ những ngƣời có uy tín vì bản thân họ hiểu phong tục, tập quán và có ảnh hƣởng sâu rộng đến quần chúng để đạt đƣợc kết quả tuyên truyền giáo dục một cách tốt nhất.
Thƣờng xuyên quan, hệ tiếp xúc, nắm chắc diễn biến, tâm tƣ, nguyện vọng của họ để động viên, giáo dục, giúp đỡ họ về mặt vật chất và tinh thần.
Bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa, đạo đức, phong tục tập quán tốt đẹp của đồng bào. Thực tế trong những năm qua việc đạo Tin lành xâm
nhập một cách nhanh chóng đã có tác động không nhỏ, làm suy yếu giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp nhƣ đã nêu ở trên. Bởi vậy việc bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa, đạo đức, phong tục, tập quán tốt đẹp của đồng bào có ý nghĩa to lớn đối với sự phát triển nền văn hóa Việt Nam trong thời kỳ đổi mới.
2.3.4. Kiện toàn và phát huy sức mạnh của hệ thống chính trị cơ sở, các tổ chức quần chúng và vai trò của trưởng làng, già bản, trưởng thôn.
Chủ tich Hồ Chí Minh dạy:”Cán bộ là cái gốc của mọi công việc”… Vì vậy huấn luyện cán bộ là công việc gốc của Đảng. Hệ thống chính trị luôn phải dựa trên đội ngũ cán bộ có phẩm chất chính trị, có năng lực đáp ứng nhƣ cầu thực tiễn luôn là chức năng không thể thiếu của mọi cấp bộ đảng.
Chống lợi dụng tôn giáo vì mục đích chính trị hay mục đích ngoài tôn giáo. Việc giải quyết vấn đề đạo Tin lành ở địa bàn không đƣợc nôn nóng, thực hiện những biện pháp hành chính cụ thể, bên cạnh đó cần mềm dẻo, khéo léo, quan tâm chăm lo đời sống vật chất tinh thần cho đồng bào, kiên quyết chống lại mọi biểu hiện chia rẽ, nhƣ việc thành lập các khu tự trị hay đòi thành lập nhà nƣớc tự trị…
Giải quyết vấn đề tôn giáo phải kết hợp chặt chẽ với việc thực hiện chính sách dân tộc trên địa bàn và thực hiện có hiệu quả công tác vận động quần chúng. Việc tin theo đạo Tin lành của đồng bào có rất nhiều nguyên nhân trong đó cũng có lý do là lực lƣợng truyền đạo tiến hành kiên trì, rả rich, bám sát đồng bào, cả trực tiếp và gián tiếp, thông qua đài phát thanh, kinh thánh, sách báo… để rao giảng tuyên truyền về đạo Tin lành. Trong khi đời sống của đồng bào còn rất nhiều khó khăn , lực lƣợng truyền đạo đã kiên trì “đánh” vào sự thiếu thốn ấy, hứa hẹn một tƣơng lai no đủ mà không cần lao động , chỉ cần trông trờ vào Chúa trời. Vì vậy cần phối hợp nâng cao đời sống cho đồng bào, với tuyên truyền vận động và công nhận tƣ cách pháp nhân cho
các tổ chức đủ điều kiện để họ tin tƣởng chủ trƣơng, chính sách, pháp luật của Nhà nƣớc để tránh xa và cùng chung sức chống lại những cám dỗ không có thực.
Đó là những cơ sở để chúng ta kiên quyết đấu tranh, bác bỏ mọi luận điệu xuyên tạc, cố tình phủ nhận quan điểm, chủ trƣơng, chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nƣớc Việt Nam và những thành tựu về tín ngƣỡng, tôn giáo ở nƣớc ta trong công cuộc đổi mới. Đó còn là cơ sở để chúng ta kiên quyết đấu tranh ngăn chặn, làm vô hiệu hóa các “đạo lạ”, “tạp giáo”, “tà giáo”; lợi dụng tự do tín ngƣỡng, tôn giáo để vi phạm pháp luật, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, phá hoại sự nghiệp đổi mới đất nƣớc vì mục tiêu “Dân giàu, nƣớc mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”. Đồng thời cũng là thực hiện tốt tƣ tƣởng của chủ tịch Hồ Chí Minh về tôn giáo trong tình hình mới.
Báo cáo chính trị tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI đã làm rõ nét hơn lộ trình đổi mới tƣ duy của Đảng về vấn đề tự do tín ngƣỡng, tôn giáo:“Đồng bào các tôn giáo là bộ phận quan trọng của khối đại đoàn kết dân tộc. Sự tồn tại, hoạt động của các tín ngƣỡng, tôn giáo làm phong phú bộ mặt văn hóa tinh thần của đất nƣớc. Tuyệt đại đa số tín đồ, chức sắc, chức việc tôn giáo đều thể hiện xu hƣớng đồng hành cùng dân tộc, đoàn kết, chung tay xây dựng và bảo vệ đất nƣớc”. Đa phần ngƣời Việt Nam đều theo tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên và cùng với nhiều phong tục, lễ hội văn hoá khác nhau. Sự đan xen, hoà đồng nhiều tín ngƣỡng, tôn giáo là một trong những nét văn hoá, đặc trƣng của đời sống tự do tín ngƣỡng, tôn giáo ở nƣớc ta. Đảng và Nhà nƣớc ta luôn tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngƣỡng và không tín ngƣỡng, tôn giáo của nhân dân; thực hiện chính sách bình đẳng, đoàn kết lƣơng- giáo và giữa các tôn giáo; khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống mọi hành vi vi phạm quyền tự do tín ngƣỡng, đồng thời nghiêm cấm lợi dụng tín ngƣỡng, tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật và chính sách của Nhà nƣớc, kích động chia rẽ các
dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia và ngăn chặn mọi hành vi lợi dụng tôn giáo phá hoại độc lập và đoàn kết dân tộc.Hơn ai hết, đồng bào các tôn giáo Việt Nam hiểu rất rõ rằng “Tổ quốc có độc lập, tôn giáo mới tự do”. Đạo và đời ngày càng gắn bó, “Tốt đời đẹp đạo” là mục tiêu và cũng là đạo lý của tất cả các tôn giáo ở Việt Nam. Và cũng một lần nữa khẳng định tƣ tƣởng trƣờng tồn của Ngƣời đối với lĩnh vực tôn giáo của dân tộc.
Giải quyết tốt mối quan hệ giữa thực hiện chính sách tự do tín ngƣỡng, tôn giáo, tự do không tín ngƣỡng, tôn giáo với chính sách đại đoàn kết dân tộc của Đảng và Nhà nƣớc ta.
KẾT LUẬN
Tôn giáo là một hiện tƣợng xã hội đặc biệt. Sự hồi sinh của tôn giáo ngày nay đã phần nào khẳng định đƣợc vai trò xã hội của nó trong thế giới hiện tại. Nó không chỉ thuần túy có tính chất tôn giáo mà nó còn chịu sự tác động của cac yếu tố ngoài tôn giáo. Là một nƣớc đa tôn giáo, nhƣng cộng đồng các tôn giáo hoạt động ở Việt Nam luôn gắn bó với dân tộc; đồng thời, là nhân tố xã hội và văn hoá tích cực góp phần làm cho nền văn hoá Việt Nam phong phú, đa dạng và đặc sắc. Việt Nam còn là một đất nƣớc rất ôn hoà trong quan hệ giữa các tôn giáo, có truyền thống đoàn kết tôn giáo, đoàn kết toàn dân trong quá trình dựng nƣớc và giữ nƣớc. Việc chung sống hoà bình và bao dung giữa các tôn giáo cùng với tính nhân ái, nhân bản của con ngƣời và xã hội Việt Nam đã tạo ra một bức tranh sinh động về tín ngƣỡng, tôn giáo ở Việt Nam: thuần tuý nhƣng phong phú, đan xen nhƣng không mâu thuẫn. Đặc biệt, trong giai đoạn hiện nay, quan hệ tích cực và mang tính xây dựng giữa các tôn giáo và Nhà nƣớc đã đƣợc thể hiện rất rõ và ngày càng đƣợc củng cố. Đại đoàn kết toàn dân tộc, trong đó có đoàn kết hoà hợp các tôn giáo là nguồn sức mạnh và là nhân tố quyết định bảo đảm cho mọi thắng lợi của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc dƣới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam
Tuy vậy tôn giáo ngày nay tôn giáo không còn thuần túy chỉ mang tính chất tôn giáo mà còn chịu tác động của các yếu tố ngoài tôn giáo. Do đó, tôn giáo nay không còn đơn thuần về mặt tín ngƣỡng, tâm linh từng con ngƣời nó đã trở thành môi trƣờng của kẻ địch lợi dụng, bóp méo, xuyên tạc...Việc truyền đạo Tin lành vào nƣớc ta đặc biệt là vùng miền núi phía Bắc, Tây Nguyên, Nam Trƣờng Sơn... nằm trong âm mƣu của các thế lực thù địch. Chúng lợi dụng những điều kiện khó khăn về kinh tế- xã hội, phong tục, tâm lý và trình độ dân trí thấp của đồng bào dân tộc, lôi kéo những phần tử thoái hóa biến chất, bất mãn tiêu cực, có tham vọng cá nhân... Không chỉ về mặt vật
chất mà nghiêm trọng hơn nó hủy hoại nền văn hóa truyền thống, gây phân hóa chia rẽ trong nội bộ nhân dân và giữa một bộ phận quần chúng với Đảng, chính quyền, làm cho tình hình xã hội mất ổn định, tạo điều kiện cho các phần tử phản động lợi dụng, chống phá cách mạng nƣớc ta. Vì vậy việc giải quyết vấn đề tôn giáo ở vùng đồng bào có đạo phải đặt trong việc giải quyết tổng thể vấn đề dân tộc và phải trên quan điểm cơ bản của Đảng về tôn giáo đã đƣợc nêu trong Đại hội IX.
Để khắc phục những ảnh hƣởng tiêu cực của đạo Tin lành trên một số vùng ở nƣớc ta hiện nay thì vấn đề cơ bản là ổn định tình hình chính trị trên cơ sở ổn định đời sống, giải quyết đồng bộ, có hiệu quả các vấn đề kinh tế - xã hội củng cố lòng tin của quần chúng đối với Đảng, Nhà nƣớc, đó chính là nền tảng cơ bản để giải quyết các vấn đề.
Tôn giáo vẫn luôn đồng hành cùng dân tộc và vì dân tộc. Trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, cùng với công cuộc đổi mới toàn diện đất nƣớc, dân chủ hóa đời sống xã hội, Đảng và Nhà nƣớc ta cũng từng bƣớc xây dựng hoàn thiện chính sách đổi mới về công tác tôn giáo theo quan điểm thống nhất giữa lý luận và thực tiễn. Do đó thời gian qua, Đảng và Nhà nƣớc ta đã ban hành nhiều chủ trƣơng, chính sách, pháp luật về nâng cao quyền tự do tín ngƣỡng, tôn giáo trong đời sống xã hội, qua đó tạo đƣợc sự đồng thuận và ủng hộ mạnh mẽ của các tầng lớp nhân dân, nhất là đồng bào theo tín ngƣỡng, tôn giáo trong toàn xã hội; đồng thời, đập tan mọi mƣu đồ xuyên tạc sự thật về tình hình tự do tín ngƣỡng, tôn giáo ở Việt Nam, góp phần vào sự ổn định và phát triển đất nƣớc trong điều kiện mới.
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Bác Hồ viết di chúc (19898), NXB, Sự thật, Hà Nội
2. Ban Chấp hành Trung ƣơng (15/6/1998), Thông báo 145-TB/TW thông báo kết luận của Bộ Chính trị về tăng cƣờng lãnh đạo công tác tôn giáo trong tình hình mới.
3. Báo Cứu quốc, ngày 8-1-1946.
4. Báo cáo Tổng kết 5 năm thực hiện Chỉ thị số 01 của Ban Tôn giáo Chính phủ, Hà Nội 2011;
5. Chỉ thị số 01/CT-Ttg, 5/2/2005 của Thủ tƣớng Chính phủ Về một số công tác đối với đạo Tin lành;
6. Nguyễn Hồng Dƣơng (2009), Mối quan hệ tôn giáo và chính trị những vấn đề lý luận và mô thức, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 7&8.
7. Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI (1987), Nxb Sự thật, Hà Nội.
8. Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII (1991), Nxb Sự thật, Hà Nội.
9. Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp
hành trung ương khóa VIII, Nxb CTQG, HN, 1998, tr.67.
10. Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành
trung ương khóa IX, Nxb CTQG, HN, 2003, tr.49.
11. Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ
XI, sđd, tr. 245.
12. Nguyễn Bích Hạnh (2001), Đoàn kết tôn giáo trong tƣ tƣởng đại đoàn kết của Hồ Chí Minh, Tạp chí Quốc phòng toàn dân, số 5.
13. Trần Duy Hiển (2008), Đoàn kết tôn giáo trong tƣ tƣởng Hồ Chí Minh,
14. Hồ Trọng Hoài (2003), Hồ Chí Minh với sự khoan dung tôn giáo, Tạp chí
Nghiên cứu Tôn giáo, số 1.
15. Học viện Chính trị - Hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh (2008), Tập bài giảng lý luận về tôn giáo và chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước,
Nxb Lý luận Chính trị, Hà Nội.
16. Đoàn Minh Huấn, Doãn Hùng, Nguyễn Thanh Xuân (2007), Một số chuyên đề về tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam, Nxb Tôn giáo,
Hà Nội.
17. Đỗ Quang Hƣng (2003), Bước đầu tìm hiểu về mối quan hệ giữa Nhà nước và Giáo hội, Nxb Tôn giáo, Hà Nội.
18. Đỗ Quang Hƣng (2003), Cách mạng và tôn giáo, Tạp chí Nghiên cứu Tôn
giáo, số 4.
19. Đỗ Quang Hƣng (2005), Đoàn kết tôn giáo - Kỷ yếu tọa đàm khoa học, nửa thế kỉ người công giáo Việt Nam đồng hành cùng dân tộc - Hà nội ngày 21-22/12/2004, Nxb Tôn giáo, Hà Nội.
20. Đỗ Quang Hƣng (2008), Vấn đề tôn giáo trong cách mạng Việt Nam lý luận và thực tiễn, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
21. Đỗ Quang Hƣng (1999), Vấn đề tôn giáo tín ngƣỡng trong tƣ tƣởng Hồ Chí Minh, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 1.
22. Đỗ Quang Hƣng chủ biên (2003), Tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc, tôn
giáo và đại đoàn kết trong cách mạng Việt Nam, Nxb QĐND, Hà Nội.
23. Đỗ Quang Hƣng (2010), Nghiên cứu tôn giáo: nhân vật và sự kiện, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh.
24. Đỗ Quang Hƣng (2013), Nguyễn Ái Quốc và đạo Tin lành, Tạp chí Công tác Tôn giáo, số 5(81).
25. Đỗ Quang Hƣng (1013), Hồ Chí Minh và đạo Tin lành, Tạp chí Khoa học Xã hội, số 5 (177)
26. Đỗ Quang Hƣng (2013), Đạo Tin lành ở Đông Bắc Á: những kịch bản giải quyết xung đột với văn hóa bản địa, Tạp chí Khoa học xã hội số 5 (66)
27. Lênin (1979), toàn tập, tập 12, Nxb, Tiến Bộ Matxcơva
28. Lênin (1979), toàn tập, tập 17, Nxb, Tiến Bộ Matxcơva
29. Lênin (1980), toàn tập, tập 25, Nxb, Tiến Bộ Matxcơva
30. Lê hoàng Phu (2010) Lịch sử Hội Thánh Tin lành Việt Nam (1911-1965)
Ghi dấu ấn 100 năm Tin lành trên đất Việt (1911-2011), Nhà xuất bản
Tôn giáo
31. Trần Trọng Kim (2008), Việt Nam sử lược, Nxb Văn học, Hà Nội.
32. Nguyễn Đức Lữ (2007), Lý luận về tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt
Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội.
33. Nguyễn Đức Lữ (2007), Hồ Chí Minh với mối quan hệ giữa tôn giáo với một số lĩnh vực của đời sống xã hội, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 6. 34. Nguyễn Đức Lữ (Chủ nhiệm đề tài ,1999) Sự phát triển của đạo Tin lành
trong vùng đồng bào dân tộc ít người ở một số tỉnh niền núi phía Bắc nước ta hiện nay, đề tài nghiên cứu khoa học cấp bộ do Viện nghiên cứu
Tôn giáo, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh chủ trì. 35. C. Mác- Ph. Ăngghen (1980),Toàn tập, tập 1, Nxb Sự thật, Hà Nội
36. C. Mác- Ph. Ăngghen (1994),Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia,
Hà Nội
37. Trần Thị Thanh Mai (2005), Hồ Chí Minh với đoàn kết lương giáo trong
cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp 1945-1954, Luận văn Thạc sĩ
khoa Lịch sử học, Trƣờng Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn – Đại học Quốc gia Hà Nội.
38. Hồ Chí Minh, Vì độc lập tự do, vì chủ nghĩa xã hội , Nxb Sự thật, Hà nội