T ởng triết h c Phậ Gi ầu chỉ là truyền miệ g, c viết h h hể trong một kh i i h iển rất lớn, g i “T Tạ g”, G m 3 Tạng i h iển là: Tạng Kinh, Tạng Luật, và Tạng Luậ T g hể hiện cỏc quan iểm về thế giới g i.
1.2.2.1. Quan điểm của Phật giỏo về thế giới quan
Q iểm về thế giới quan của Phật giỏo thể hiện tập trung ở nội dung của 3 phạm ự: g , h ng và duyờn.
Vụ ngó (khụng cú cỏi tụi chõn thật)
Trỏi với iểm củ i h V , ạ B cỏc mụn phỏi triết h gi g h i thừa nhận s t n tại của một th c thể siờu nhiờn t i cao, sỏng tạo và chi ph i ụ, Phật giỏo cho rằng thế giới xung quanh ta và cả con g i khụng phải do một vị thần nào sỏng tạ c cấu thành bởi s kết h p của 2 yếu t “Sắ ” “D h” T g , Sắc là yếu t vật chất, là cỏi cú thể cảm nhậ c, nú bao g ấ , ớc, l a và khụng khớ; Danh là yếu t tinh thần, khụng cú hỡnh chất mà chỉ cú tờn g i. Nú bao g m: thụ (cảm thụ), ở g ( ghĩ), hành (ý mu ể h h ộng) và thức (s nhận thức).
Danh và sắc kết h p lại tạo thành 5 yếu t g i “Ng ẩn” Ng ẩn bao g m sắc (vật chất), thụ (cả gi ), ởng (ấ ng), hành (suy lý) và thức (ý thức), h g ộng qua lại với nhau tạo nờn vạn vậ g i Nh g t n tại của s vật chỉ là tạm th i, thoỏng qua, khụng cú s vật riờng biệt nào t n tại mói mói. D , h g “Bả g ” h i i h h c. Tuy là một tụn giỏo lớ , h g nhiều nhà nghiờn cứu vẫn cho rằ g, ởng triết h c củ ạo Phật về ản là duy vật, vụ thần.
Vụ thƣờng (vận động biến đổi khụng ngừng)
Đạo Phật cho rằ g “V h g” h g ịnh, luụn biế ổi. Cỏc s vật, hiệ g g ụ h g ứng yờn mà luụn luụn biế ổi khụng ngừng, khụng nghỉ theo chu trỡnh bất tậ “ i h – trụ – dị – diệ ” Nghĩ i h , n tại, biến dạng và mấ i
D , h g g ng t n, bấ ịnh, chỉ cú s vậ ộng biế ổi khụng ngừng.Với quan niệ , Đức Phật dạ : “ ất cả nh ng gỡ trong thế gi iến ổi, h h ại, ề h g” V ậy m i s vật khụng mói ở yờn trong một trạng thỏi nhấ ịnh, luụn luụn thay ổi hỡnh dạ g, i ừ trạ g h i h h h h ến biến dị r i tan ró. Sinh và diệt là hai quỏ trỡnh xả ng th i trong một s võt, hiệ ng g h g hể ụ rộng lớ Đức Phậ g dạy rằng khụng phải là s vật, hiệ ng sinh ra mới g i là sinh, mất (hay chế i) ới g i là diệt, mà trong s s ng cú s chết, chết khụng phải là hết, khụng phải là hết khổ mà chế iều kiện của một sinh thành mới.
Duyờn (điều kiện cho nguyờn nhõn trở thành kết quả)
Bàlamụn Phật giỏo cho rằng, m i s vật, hiệ g g ụ từ cỏi nhỏ nhấ ến cỏi lớn nhấ ều chịu s chi ph i của luậ h d T g d iều kiện giỳp cho nguyờn nhõn trở thành kết quả. Kết quả ấy lại nh cú duyờn mà trở thành nhõn khỏc, nhõn khỏc lại nh cú duyờn mà trở thành kết quả mới. Cứ h vậy mà tạo nờn s biế ổi khụng ngừng của cỏc s vật, tuõn theo quy luậ “Nh - Quả”, h i hạt, quả là cỏi trỏi, cỏi trỏi do mầm ấy phỏt sinh. Nhõn và quả là hai trạng thỏi n i tiế h , g h Nếu khụng cú nhõn thỡ khụng thể cú quả, nếu khụng cú quả thỡ khụng thể cú nhõn, nhõn thế nào thỡ quả thế ấy. Hạ c g i “ h ” hi gặ “d ” iều kiện thuận l i về khụng khớ, ớc, ỏnh sỏng, nhiệ ộ… h h ẽ phỏt triể h h “ ả”
Nh ậy, thụng qua cỏc phạ ự V g , V h ng và Duyờn, triết h c Phật gi ỏ iểm duy tõm lỳc bấy gi cho rằng thần Brahman sỏng tạo ra con g i và thế giới. Phật giỏo cho rằng s vậ g i c cấu thành từ cỏc yếu t vật chất và tinh thần. Cỏc s vật hiệ ng thế giới nằm trong quỏ trỡnh liờn hệ, vận
ộng, biế i khụng ngừng. Nguyờn nhõn của s vậ ộng , biế i nằm trong cỏc s vậ Đ iểm biện chứng về thế giới tuy cũn m c mạc chấ h h g ấ g trõn tr g V g iểm duy vật biện chứng về thế giới.
1.2.2.2. Quan điểm của Phật giỏo về nhõn sinh quan
Nội dung triết lý nhõn sinh của Phậ gi c thể hiện tập trung trong thuyế “Tứ Diệ Đế” (Tứ thỏnh đế – Catvary Arya Satya) tức là 4 chõn lý tuyệt diệu i hỏi m i g i phải nhận thứ c . Tứ diệ ế là:
Khổ đế:
Chõn lớ về s khổ, cho rằng m i dạng t n tại ều mang tớnh chất khổ nóo, khụng tr n vẹn, cuộ i g i là một bể khổ. Phật xỏc nhậ ặc tớnh của cuộc i h ng, vụ ngó và vỡ vậy mà c g i phải chịu khổ. Cú 8 n i khổ là : sinh khổ, lóo khổ, bệnh khổ, t khổ, thụ biệt khổ ( h g h hải xa nhau), g hội (ghột nhau phải gần nhau), sở cầu bấ ắc (mong mu h g ạt ) g hụ uẩn (do 5 yếu t tạ g i).
Nh , i hổ về mặt hiệ ng là cảm giỏc khổ về thõn, s bức xỳc của hoàn cảnh, s khụng toại nguyện của tõm lý về bản chất. Về h g iết h c, khổ ột th c tại h h i với g i. khổ ế là một chõn lý khỏch quan hiện th c. khổ hay hỡnh thỏi bất an là kết quả hàng l h d c tạo tỏc từ tõm thứ Nh ậy tri nhõn th c tại là một cỏch tr c tiế i i g i hỡnh thỏi khổ ủ g i Để thấu hiểu triệ ể i g ủa khổ , g i khụng thể dừng lại ở s thật củ hổ, hay quay mặt chạy tr n, mà phải i vào soi sỏng cỏi bản chất nội tại của nú.
Đạo Phật cho rằ g i là bể khổ, n i hổ là vụ tận, là tuyệ i D , g i ở , g g hổ. Cuộ i hổ khụng cũn t n tại nào khỏc. Ngay cả cỏi chế g h g hấm dứt s khổ mà là tiếp tục s khổ mới. Phật vớ s khổ củ g i bằng hỡnh ả h: “N ớc mắt của chỳng sinh nhiề h ớc biể ”
Nhõn đế (hay Tập đế):
Là triết lý về s phỏt sinh, nguyờn nhõn gõy ra s khổ “Tậ ” à tụ h p, kết tập lại. Nguyờn nhõn của khổ là s ham mu n, tỡm s thoả món dục v ng, thoả món
c trở thành, thoả c hoại diệ … C ại ham mu n này là g c của luõn h i Đạo Phật cho rằng nguyờn nhõn sõu xa của s khổ, phiền nóo là do “thập nhị
nhõn duyờn”, tức 12 nhõn duyờn tạo ra chu trỡnh khộp kớn trong m i g i. 12
nhõn duyờn g m:
1. Vụ minh (khụng sỏng su ): g ghĩ ới mờ t i, ớt hiểu biết, khụng sỏng su t. Khụng hiể i là bể khổ, h g g h ng thoỏt khổ T g i h i h d , i h ản. Nếu khụng thấu hiểu Tứ diệu ế g c g i là Vụ minh.
2. Duyờn hành: là ý mu h ẩ h h ộng. 3. Duyờn thức: tõm từ trong sỏng trở nờn u t i.
4. Duyờn danh sắc: s hội tụ cỏc yếu t vật chất và tinh thầ i h quan cảm giỏc (mắ , i, i, ỡi, thõn thể và ý thức).
5. Duyờn lục nhập: là quỏ trỡnh xõm nhập của thế giới xung quanh vào cỏc giỏc quan cả gi , h ẽ sinh ra sỏu c : h , hĩ, ỳ, thiệ , h ể thiờu hủ , hận.
6. Duyờn xỳc: là s tiếp xỳc của thế giới xung quanh sinh ra cả gi Đ sắ , hi h, h g ị, xỳc và phỏp khi tiế , ụng chạm vào.
7. Duyờn thụ: là s cảm thụ, s nhận thức khi thế giới bờn ngoài tiếp xỳc với lụ i h ảm giỏc.
8. Duyờn ỏi: là yờu thớch mà nảy sinh ham mu n, dục v g ớc s ộng của thế giới bờn ngoài.
9. Duyờn thủ: do yờu thớch quyến luyến, khụng chịu xa lỡa, r i mu n chiếm lấy, gi lấy khụng chịu buụng ra.
10. Duyờn hữu: c ể dành, t n tại ể tậ h ở g i hiếm ạ c. 11. Duyờn sinh: s i, sinh thành do phải t n tại.
12. Duyờn lóo tử: hi i h h h hải tiờu hoại mỏi mũn, trẻ r i già, i chết.
Thập nhị nhõn duyờn cú nhiều cỏch giải hớ h h h h g h h g ều cho rằng chỳng cú quan hệ mật thiết với nhau, cỏi này là nhõn, làm duyờn cho
cỏi kia, cỏi này là quả củ i ớ , ng th i h h i C g i giải thớch là 12 yếu t tớch luỹ ến cỏi khổ sinh t hiện tại mà yếu t ế là ỏi và thủ, ghĩ h m, ớch kỷ, cũn g i là ngó chấ M i hai nguyờn nhõn và kết quả n i tiếp nhau tạo ra cỏi vũng lẩn quẩn của nổi khổ h ại.
Ng h h ả h hớ h i h, ức là si mờ khụng thấy rừ bản chất của s vật hiệ g ề g hau mà sinh khởi, ều vụ h ng và chuyển biến, khụng cú cỏi chủ thể, cỏi bền v g ộc lập ở trong chỳng. Chỳng ta cú thể nhận thấy một cỏch rừ ràng, khổ hay khụng là do lũng mỡnh. Hay núi cỏch khỏc, tựy theo cỏch nhỡn của m i g i i với cuộ i mà cú khổ hay khụng. Nếu khụng bị s chấp ngó và dục v ng, vị kỹ hay phiền nóo khuấ ộng, chi ph i, ng trị trong tõm thỡ cuộ i ầy an lạc hạnh phỳc.
Diệt đế:
Là chõn lý về diệt khổ. Phật giỏo cho rằng m i n i khổ iều cú thể tiờu diệt ể ạt tới trạng h i “ iế ” Một khi g c của m i h i c tận diệt thỡ s khổ g c tận diệt. Mu n diệt khổ phải i g c lại 12 nhõn duyờn, bắ ầu từ diệt trừ vụ minh.
Vụ minh bị diệt, trớ tuệ c bừng sỏng, hiể c bản chất t n tại, th c ớng củ trụ g i, khụng cũn tham dục và kộo theo nh g h h ộng tạo nghiệp n a, tức là thoỏt khỏi vũng luõn h i sinh t . Núi cỏch khỏc diệt trừ c vụ minh, tham dục thỡ hoạ ộ g g ẩn dừng lại, ến niết bàn, tịch diệt khi ấy mới hết luõn h i sinh t .
Phật Giỏo cho rằng, mộ hi g i ắng dịu lũng tham ỏi, chấp thủ, thỡ nh ng n i lo õu, s i hải, bất an giảm dần, thõm tõm của bạn trở nờn thanh thản, ầ ĩ h h ; h i vấ ề trở giả h , ộ g g h Đ ột hỡnh thức hạ h h , g h vậy tõm trớ khụng bị chi ph i bởi nh ng ởng chấp thủ, nh khụng bị nung nỳng bởi cỏc ng n l a phiền muộn, lo lắng s hải mà tõm lý của bạn trầ ĩ h g h , hả g hận thức s vật hiện ng sõu sắ h , hớ h h , h c chuyể h , h i ộ ứng x của bạn với m i g i xung quanh rộ g g d g h Tự hả g
giảm thiể g h , i h ến mứ ộ h i s ng của bạn sẽ g hần hạ h h ến mứ ộ ấy.
éạo đế:
Là chõn lý về ng dẫ ến diệt khổ Đ g ạ ể hoàn thiệ ạ ức cỏ nhõn. Khổ c giải thớch là xuất phỏt Thập nhị nhõn duyờn, và một khi dứ c nh g g h h hể thoỏt khỏi vũng sinh t . Chấm dứt luõn h i, vũng sinh t ng ghĩ ới việc chứng ngộ niế C 8 ng h hớ h ể ạt s diệt khổ dẫ ến niết bàn g i “B hớ h ạ ” B hớ h ạo bao g m:
1.Chớnh kiến: hiểu biế g ắn và gỡn gi một quan niệ g ề Tứ diệ ế và giỏo lớ vụ ngó.
2.Chớnh tư duy: ghĩ ột mụ ớ h g ắn, suy xột về ý ghĩ của b n chõn lớ một cỏch khụng sai lầm.
3.Chớnh ngữ: i g hải g ắn, khụng núi d i hay núi phự phiếm. 4.Chớnh nghiệp: gi nghiệ g ắn, trỏnh phạm giới luật, khụng làm việc xấu, nờn làm việc thiện.
5.Chớnh mệnh: gi g dục v g g ắn, trỏnh cỏc nghề nghiệp liờn quan ến sỏt sinh.
6.Chớnh tinh tiến: c gắng nổ l g h ớng khụng biết mệt mỏi ể phỏt triển nghiệp t t, diệt trừ nghiệp xấu.
7.Chớnh niệm: tõm niệ i ởng v ng chắc vào s giải thoỏt, luụn tỉnh gi h g diện Thõn, Khẩu, í.
8.Chớnh định: i ịnh, tậ g ở g ộ ghĩ ề tứ iệ ế, vụ g , h g, ý ạt b ịnh xuất thế gian .
The g hớ h ạ i , g i cú thể diệt trừ vụ minh, ạt tới s giải thoỏt, nhập vào niết bàn là trạ g h i h ĩ h, g t, chấm dứt sinh t luõn h i.
Ngoài ra Phậ gi 5 ều nhằ e e ại l i ớch cho con g i và xó hội. Chỳng bao g m: bất sỏt (khụng sỏt sinh), bất dõm (khụng dõm
dục), bất v ng ng ( h g i g h ục, bậy bạ), bất õm t ( h g u trà) và bấ ạo (khụng trộ ớp).
Nh ậy, Phật giỏo nguyờn thuỷ ởng vụ thần, cú yếu t duy vậ ởng biện chứng của thế giới. Phật giỏ h g i suy nghỉ thiện và làm việc thiện nhằm gúp phần hoàn thiệ ạ ức cỏ nhõn.
Sau khi xem xột một s quan iểm của Phật giỏo, tỏc giả l a ch n Bỏt chớnh ạo làm nền tảng t ởng ể xõy d ng VHDN tại Cụng ty TNHH Cụng nghệ Thụy Phong vỡ Bỏt chớnh ạo chớnh là nền tảng, là tinh hoa của toàn bộ hệ th ng Tam tạ g i h iển của Phật giỏo, là s kết tinh, túm thõu của tỏm vạn b n ngàn phỏp , g hớ h h g h t nhấ ể diệt khổ. Chớnh vỡ thế nờn Bỏt chớnh ạo cú một vị trớ vụ cựng quan tr ng, lại ng chõn chớnh t t nhất của m i h i g ạo Phật, là phỏp mụn tiờu biểu nhất cho m i g i tu tập
1.3. Cơ sở thực tiễn về VHDN theo tƣ tƣởng Phật giỏo - Kinh nghiệm của một số DN nƣớc ta
Gúp phần vào kết quả nghiờn cứu củ ề tài, tỏc giả luậ hiểu và nghiờn cứu th c tiễn cỏc doanh nghiệp xõy d g VNDN he ởng Phật giỏo tại Việ N ạ c nh ng thành t u quan tr ng.
1.3.1. Xõy dựng VHDN theo tư tưởng Phật giỏo của Đài Truyền hỡnh An Viờn
T ề h h A Vi – MobiTv là Cụng ty dị h ụ ề hỡnh ỹ h ậ s mang do Tậ Vingroup thành ậ gầ h ể h g cho Cụng ty Mobiphone, ổi tờn là T ề hỡnh mobitv – d g VHDN he ở g Phậ gi , h ế , dị h ụ ề h h ả iề g h ộ g hấ Sau ế ả h g hấ hi ẻ g VHDN ủ TT A Vi : Tầm nhỡn Bằ g h g i h g ự g hiế ầ – h iể ề g, T ề H h A Vi hấ ấ ở h h Tậ Đ C g Cấ Dị h Vụ T ề H h HD h g ầ Việ N h ; h ớ g ế ộ Dị h Vụ T ề Hỡnh 3D g ẳ g ấ Ng i Việ
T ề H h A Vi g ạ ộ h g hiệ Việ , hể hiệ ầ ớ ệ iề h Việ N Sứ mệnh Đ i ới hị g: C g ấ ả hẩ – dị h ụ ấ ới hấ g ế hiể ả ắ ị h g; g ớ h ộ g ạ B ạ h gi ị hấ g ội, g i ả hẩ – dị h ụ ề hứ g h g h g iệ h , hằ hỏ i h ầ hớ h g ủ h h h g Đ i ới Khỏch hàng : Đề i h hầ h ự g h iể ; ế ở h h “Ng i g h h 1” ủ h h h g ; gi g gi ị dị h ụ hấ dẫ ề g
Đ i ới nhõn viờn: X d g i g iệ h ghiệ , g ộ g, g ạ h ; ạ iề iệ h hậ hội h iể g ằ g h ấ ả h i
Đ i ới xó hội: H i h i ớ h d h ghiệ ới i ớ h hội; g g ớ h h ạ ộ g h ớ g ề ộ g g, hể hiệ i h hầ h hiệ g d iề h d ộ Gớa trị cốt lừi Tớn: T ề H h A Vi ả ệ h Tớ h ả ệ d h d ủ hớ h h; L h ẩ ị ầ ủ g h hi hế h ể ả ả g ế Tõm: T ề H h A Vi ặ h T ề ả g; L h g h ậ , d ạ ứ ; Lấ h h h g g Trớ: T ề H h A Vi i g ạ ứ g, ẩ h iể ; Đề i h hầ d ghĩ, d ; Chủ g d g ộ “Dị h Vụ T ề H h” T gi ẻ Tinh: T ề H h A Vi ặ ụ i : C g i i h h – Sả hẩ Dị h Vụ – C ộ g i h h – X hội i h h Nhõn: T ề H h A Vi d g i hệ ới i h hầ h ; i g h h h g V Kh h h g h ớ h gi ộ dị h Vụ T
1.3.2. Xõy dựng VHDN theo tư tưởng Phật giỏo của Cụng ty CP Sỏch Thỏi Hà.
Là một trong nh ng doanh nghiệp xõy d ng nền VHDN mang bản sắc riờng, Cụng ty CP sỏch Thỏi Hà d a trờn nền tả g ởng Phậ gi ể xõy d ng VHDN, thể hiện rừ nột ở cỏc yếu t sau:
Logo L g Th ih g d g dấ ộ g i g ớ i h g d g trong bỡnh an và trờn ầ h ý Đ g ế h gi h hấ h , ứ i ới g h g i, g i hớ h iề g hấ Slogan “Phụ g ể dẫ ầ / Serve to Lead” S h g h g iệ iệ i, gủ ủ h g g i, Th i H B hiệ h gi d h ghiệ 1 Việ N ề h i dạ ẻ h g i h ớ , 1 Việ N ề hể ại h Ligh N e , g ty sỏch hàng ầ h ấ ả h Phậ gi i h g h i g ộ